## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 55

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/55:1)

ל' הרמב"ם בפ' י' מה' אישות וכתב ה"ה שזה מבואר בהרבה מקומות והראיה מנהג יהודה שמייחדין אותם קודם החופה ואם היתה אסורה לו מן התורה לא היה מותרת להתייחד עמה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/55:2)

מבואר בירושלמי


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/55:3)

אבעיא אי ביאה נשואין עושה או אירוסין ולא נפשטא בהדיא ומשמע דאביי ורבא ס"ל דאירוסין עושה קידושין דף י' ע"א


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/55:4)

מסקנת הגמרא יבמות דף כ"ה ע"ב וכפירש הרי"ף שם בהל'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/55:5)

ג"ז שם מברייתא מברכין ברכת חתנים וכו' כתובות דף ז' ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/55:6)

שם וכ' ה"ה שזה פשוט שאע"פ שצריכה ברכה אינה מעכבות וחופה ראויה היא


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/55:7)

ג"ז שם בפי"ט כ"כ הטור בשם הרי"ף מימרות דרב חסדא ורב יוסי שם דף נ"ג ע"ב וכ' ה"ה ומפרש רבינו כפירש הנגיד שהשאלה הוא אם יש לה מזונות מן הארוס תכף שנתארסה כיון שמפסדה מזונות מן האחין מחמת אירוסיה והעלה שיש לה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:8
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/55:8)

ברייתא שם ע"א פיר' אבל אם רוצה ליטמאה אינה מוזהרת מליטמא דבני אהרן כתיב ולא בנות אהרן


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:9
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/55:9)

שם דף מ"ז ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:10
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/55:10)

ל' הרמב"ם בפ"י מה' אישות ממשנה כתובות דף נ"ד ע"ב וכר"א בן עזריה וכמסקנת הגמ' הלכה למעשה שם דף נ"ו ע"א וכתב הכ"מ בשם הרא"ש שנראה שהוא מפרש שלא כתב אלא ע"מ לכנסה שהכתובה אינה כלום כל זמן שלא כנסה ומנה או ק"ק כמלוה ע"פ ומיהו מהני כתובה דאית לה כתובה וכו' וכ"כ ה"ה בשם רב שרירא גאון והרב בעה"ט דאינו גובה אלא מבני חרי ממה שאמרו שם דף מ"ג ע"ב מיגב' מאימת גביה וכו'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:11
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:11](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/55:11)

מדאבעיא להו אי אית לה כתובה לארוסה ולא אפשטה שם דף פ"ט ע"ב וב"מ דף י"ז ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:12
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 55:12](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/55:12)

משנה כתובות דף מ"ג וכת"ק