## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 396

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 396:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 396:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/396:1)

טור בשם הראב"ד וכן כתב הרמב"ן בסת"ה והרא"ש בפ"ג דמ"ק בשמו ולמד כן מדקתני בברייתא במ"ק דף כ' ע"א קיים כפיית המטה וכו' ולא קתני הקובר מתו:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 396:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 396:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/396:2)

שם בשם אביו הרא"ש בתשובות כלל כ"ז:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 396:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 396:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/396:3)

ג"ז שם בשם אביו הרא"ש בפסקיו בסוף מ"ק ומטעם שכתב שם שיש לחלק בין היכא דגברא בר חיובא הוא ויומא לא גרים לקטן שבעת שהיה לו להתאבל נפטר מחמת קטנות פקע מיניה חיוב אבילות לעולם וכו' ועוד כתב לחלק בין היכא דיש בידו לבטל הדיחוי שלו מה שאין כן קטן דאין בידו לבטל הדיחוי שלו וכו' ע"כ ומטעמים אלו לענ"ד אין סתירה למה שפסק ב"י לעיל סי' שמ"א דמבדיל אחר שיקבר המת וק"ל: 
(°) ודין הקריעה לקטן עיין בסימן ש"מ סעיף כ"ז: