## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 122

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:1)

ל' הטור כן כתכ הרי"ף פרק הגוזל עצים


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:2)

וסיים שם ☜אבל אם הב"ד רואים שזה הרוצה להיות מורשה אינו מכוין לטובת המלוה או המפקיד אין בדבריו כלום ואין לדיין בזה חלא מה שעיניו רואות ע"ש שהאריך בזה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:3)

עובדא דר' אבא דהוה מסיק זוזי בר' יוסף בר חמא וכו' שם דף ק"ד ע"א וכפרש"י שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:4)

כפי נוסחתו שם וכתב הב"ח שהיא מכוונת עם מאי דמשמע בפסקיו בפרק הגוזל קמא


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:5)

טור בשם בעה"ע משום שהלוה יאמר למלוה סמכתי עליך שהיי' עומד בשליחותיך כשם שחזקה השליח עושה שליחותו כך חזקה שבעל הבית עומד בשליחותו וכו' ואין לי להפסיד בשביל חזרתך וכ"כ בה"ת בשער ב' בשמו ולזה הסכים וכן דעת הרמב"ם שם בפ"ג ד' י' והביאו המחבר בסעיף שאחריו והראב"ד לא השיגו שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:6)

בשם הראב"ד וכ"כ בה"ת בשמו


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:7)

ל' הרמב"ם שם ד"ח כ"כ הרי"ף פרק הגוזל עצים


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:8
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:8)

שם דין י'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:9
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:9)

טור סעיף ה' בשם הרא"ש


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:10
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:10)

אבל ☜אם נתן לו הנתבע הממון ונאנס כיון שהנתבע לא ידע מה בידו לעשות עוד הלכך פטור ב"י


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:11
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:11](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:11)

שם סעיף ח' וכ"כ הרמב"ם ריש פ"ג וכתב בב"י ובכ"מ נ"ל דאיפלגי בגמרא דב"ק דף ע' ע"א אי שליחא שוויה או שותפא אלמא דכשהקנה לו עסקינן דאי לא מהי תיתי דשותפא שוויה ועוד ממ"ש בגמ' שם שאם הקנה לו שליש או רביע דן על הכל הא לאו הכי אינו דן אלמא קנין בעי וקנין זה הוא קנין סודר שמקנה לו בחליפי הסודר אותו ממון שיש לו ביד פלוני וכתב הב"י בשם בה"ת אבל בהרשהו למכור מטלטלין או קרקע א"צ לקנין מחס"ג


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:12
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:12](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:12)

מימרא דנהרדעי שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:13
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:13](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:13)

טור ונתבאר במ"ש בראש הסי'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:14
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:14](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:14)

כמימרא דאביי שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:15
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:15](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:15)

טור סי' ד' בשם הראב"ד כ"כ בהשגתו שם בפ"ג וכן כתב בס"ת בשמו בשער נ'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:16
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:16](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:16)

שם סימן ג' כן כתב הרמב"ם שם ולמדו ממה דאמר רב אשי שם כיון דכתב ליה כל דמתעני וכו' שליח שוויה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:17
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:17](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:17)

וכתב שם ואף ע"פ דאם היו המעות עדיין ביד הנפקד פשיטא דראובן יכול לחזור בו אף ע"ג דקיבל לשמעון קנין על זה דקי"ל אין מטבע נקנה בחליפין מ"מ כיון שכבר קבלם אין לו דין עליו ויתן לו תמורתה בעיר ראובן והביא ראיה מהמוכר פירות עד שלא בא לעולם דאינם נקנים לו ואם קדם הלוקח ולקחם אין מוציאין מידו


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:18
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:18](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:18)

שם סעיף י' בשם ת' הרי"ף כתבה בה"ת בשער נ'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:19
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:19](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:19)

שם סעיף י"ח בשם רב שרירא גאון על זה בסה"ת בשער הנזכר


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:20
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:20](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:20)

מימרא דאביי גיטין דף מ"ח ע"ב וכתב הסמ"ע שהוכיחו בפרישה דאף אם אין עליו עתה פירות שכבר נתלש משם כיון דהשדה עומד לפירות לשנים הבאים דן גם על גוף הקרקע וכתב בת"ה סימן שי"ב ☜דאפילו אין הנכסים עושים פירות אלא שצריך למכרם ליקח בהם קרקע שיאכל הבעל פירות הוא דן בלא הרשאה כיון שיש שום נפקותא עתה בפירות וגמרא דפסיק דצריך הרשאה היכא דלא נחית לפירא (שם) ר"ל כדפרש"י התם שאין לו טענה עם האשה בפירות כלל וביאר בת"ה שם כגון שבלא"ה הפירות מכורים למחזיק הקרקע מן המוריש הקרקע לאשה לג' או לד' שנים שאין לה עתה שום נפקותא וכו'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:21
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:21](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:21)

לשון הרמב"ם שם דין ג' וכ"כ הטור בשמו ולזה הסכים מימרא דרב הונא הני תרי אחי וכו' כתובות דף ל"ד ע"א ובפרק שבועת הפקדון (שבועות דף ל"ז ע"א) תניא וכחש בעמיתו וכו' ואוקימנא שם דא"ל מתרווייהו "זייפא וכו' וכ' הראב"ד דמכאן למדנו שאחד מן השותפין יכול לתבוע הכל


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:22
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 122:22](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/122:22)

זה החילוק מבואר שם בגמ' דכתובות ומבואר שם שאם חייב שבועה ונשבע לא' מן השותפים שבועה לאחד שבועה למאה: