## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 222

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/222:1)

א) לשון הרמב"ם פ"כ מהלכות מכירה דין ד' בברייתא קידושין סוף דף ע"ג וכדמפרש לה שם ריש דף ע"ד ובב"מ דף ב' ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/222:2)

פי' אלא שניהם אוחזין בו


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/222:3)

ב) וכ"כ התוס' שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/222:4)

ג) וכ' ה"ה בשם פי' הר"ן דאלו נקט מחד אע"ג דאין מקחו בידו אינו נאמן אלא ככל אדם מ"מ זה שהוא מעיד כנגדו הוא מתחייב שבועת התורה על פיו דעד אחד הוא וזה שהוא מסייעו יש לפוטרו לגמרי דכיון דשבועתו אינה אלא מדרבנן ואיכא חד סהדא דמסייע ליה דינא הוא דלישקול בלא שבועה ובו' עכ"ל ושזו היתה כוונת המחבר וכו' והוא הדין לעד אחד זה שמסייעו העד נוטל בלא שבועה והכ"מ כתב שנ"ל שרבינו מפרש דכי לא נקט זוזי אלא מחד ☜אפי' מקחו בידו אינו נאמן לומר לא נתרציתי לו אלא לאחר דאנן סהדי דמשקר וכו' ע"כ וכ"כ הטור בשם ור"ח ואם אין אחד מהם מוחזק עיין בסי' קל"ט


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/222:5)

ד) שם דין ב' כ' ה"ה פסק כרשב"א [בברייתא] וכסתם משנה דיבמות פ' האשה שלום (יבמות דף קי"ח ע"ב) ודלא נחלקו רבי עקיבא ורבי טרפון בלוקח שמניח דמי מקח ביניהם ומסתלק וכן הוא בהלכות


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/222:6)

כ"כ הרב המגיד שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/222:7)

ה) כ' הכ"מ שלמד זה מדתנא פ' המפקיד ב"מ (דף ל"ז ע"א) אביו של א' מכם הפקיד אצלי מנה וכו' ואוקימנא לה בגמ' שם בבא לצאת ידי שמים ומבואר לקמן סי' ש'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:8
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/222:8)

ו) שם ד"ג וכ' הרב המגיד זה מתבאר בפ' הגוזל עצים בב"ק (דף ק"ג ע"ב) בסוגיא דאמרי' התם ואי ס"ד דנשבע מה לי גזל מה לי מקח הרי דנשבע מקח וגזל שוין ודין הגזל מפורש וכו' (ובסי' שס"ה)


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:9
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/222:9)

ז) שם דין ה' וכ' הרב המגיד דין זה פשוט בכמה מקומות בגמ' הממע"ה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:10
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/222:10)

ח) שם דין ו'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:11
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 222:11](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/222:11)

ט) וכ' בע"ש שיכול זה להשביעו והסמ"ע החזיקו מסי' שאחריו סעיף א' ע"ש דמשביעו בטענת שמא: