## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 364

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:1)

א) ל' הרמב"ם בפ"ד מהלכות גזילה ואבידה די"ב וב' ה"ה הכל מפורש ומבואר בהל' הרי"ף ז"ל וכ' כל הנשבעין באחרונה:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:2)

פי' שנתת לי רשות


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:3)

ב) שם דין י"ג ונלמד מעובד' דנסכא דרבי אבא הבא בסעיף הסמוך ומבואר בהל' הרי"ף ז"ל


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:4)

ג) והראב"ד שם תמה דמאחר שבעל הבית לא היה שם אין כאן עענת ברי כ' ה"ה דע שיש סוברין ששבועת עד אחד אפי' על טענת שמא הוא דבכל מקום ששנים מחייבין אותו ממון א' מחייבו שבועה ואפי' את"ל הלא כבר תירץ הר"א ז"ל בעצמו הענין וז"ל ואולי נאמר אחר שימצאנה בידו טענת ברי הוא אף ע"פ שלא ראה כשהוציא מביתו אלא שהעד מעיד.


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:5)

ד) היינו עובד' דנסכא דר' אבא בפ"ב דב"ב סוף דף ל"ג ובפ"ז דשבועות דף מ"ז ע"א וכתב ה"ה ונרא' מדברי הרב ז"ל שהגוזל את חבידו בעדים צריך להחזיר לו בעדים וכבר חלקו בזה חכמי הדורות (ומבואר בסוף סימן שס"א)


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:6)

ה) שם דט"ו וכתב ה"ה זה אינו מבואר מן הגמ' אכל הוא דין פשוט וכן זאת הבבא אמר החוטף:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:7)

ו) שם דף ט"ז


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:8
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:8)

ז) ז"ל שם ודעתי נוטה שישבע היסת שהרי לא הודה לו כלום אלא אמר שלי חטפתי


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:9
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:9)

ח) שם די"ז


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:10
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:10)

ט) הראב"ד השיגו וכתב ואם טענת ב"ה אינה טענה היאך זה מחויב שבועה ולמה ישלם וכו' וה"ה כ' דעת הרב ז"ל שנשבעין בעד א' טענת שמא ולא על מודה מקצת אלא בטענת ודאי וזה של מודה מקצת הוא מוסכם ובזה נסתלק ההשגה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:11
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:11](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:11)

י) שם די"א


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:12
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:12](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:12)

כ) כ' ה"ה מתקנת חכמים והוא בפ' שבועת הדיינים (שבועות דף מ' ע"ב)


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:13
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:13](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:13)

ל) פשוט ג"כ בהרבה מקומות


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:14
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:14](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:14)

פירוש שנאמר גזלן הוא וחשוד על השבועה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:15
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:15](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:15)

מ) שם וכ' ה"ה מתוך המשנה (שם דף ח"ד ע"ב והסוגי' שם מתברר דין זה דקתני ראוהו דוקא דאיכא עדים ופשט הוא


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:16
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 364:16](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/364:16)

נ) וביאר שם הפה שאסר הוא הפה שהתיר ונשבע בנקיט' חפץ וכ' ה"ה זה דבר מוסכם מן הגאונים שאפי' מי שבידו משכון שהוא נאמן עד כדי דמיו הרי זה נשבע בנק"ח כדין הנשבעין וניטלין ומבואר לעיל סי' ע"ב)