## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 96

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:1)

ל' הרמב"ם פ"ה מה" טוען ונטען דין ט' ממשנה שבועות דף ל"ח ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:2)

פרש"י כגון שטענו ברמיזה דחרש שדברי חכמים בכל מקום לא מדבר ולא שומע שם דף מ"ב ע"א


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:3)

כ' ה"ה כ"נ מן הסוגיא אשר שם ולגירסת הספרים דגרסי (שם ע"ב) אלא בדרבה קא מפלגי אפשר דאין הל' כראב"י אלא כחכמים ודין זה מוסכם ברוב הפוסקים וכ"כ הטור בשם ר"י


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:4)

פי' אפי' בא בטענת עצמו כיון דאין תביעה גמורה כדלקמן


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:5)

וזה כדעת רבינו ורבו ורוב הפוסקים כו' ומתני' סתמא קתני ה"ה שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:6)

זה כדעת רבו וקצת מן המפרשים וכמ"ש בפ"ב מה' שכירות דין ז' וכ"כ הטור בשמם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:7)

הרב המגיד שם בשם הרשב"א והרבה מן המפרשים


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:8
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:8)

רמב"ם שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:9
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:9)

שם דין י' בשם הורו רבותי וכ' ה"ה שכן הוא דעת הרבה מן המפרשים וכ"כ הטור ס"ט בשמו ובשם הרב רב יוסף הלוי שלא יהא זה נוטל ממונו של קטן והולך לו


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:10
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:10)

הרשב"א בתשובה וביאר שם לפי שאין שבועת השטרו' אלא מתקנת חכמים להפיס דעתו של תובע (כתובות סוף דף פ"ז) וכשנשבעין לקטן נמי תקנת חכמים היא ואין עושין תקנה לתקנה כו' בריש מציעא (דף ה' ע"ב) מחס"א


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:11
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:11](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:11)

ל' הרמב"ם בפ"ה מה' טוען דין י"א


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:12
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:12](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:12)

כ"כ הרב המגיד שם וז"ל מפורש בגמ' פרק הניזקין (גיטין דף נ"ט ע"א) הפעוטות מקחן מקח וכו' במטלטלין וכן נתבאר בפרק החובל (בבא קמא דף פ"ז ע"א) שהקטן שחבל באחרים פטור לשלם לעולם וכן כתב הטור מסעיף י"ב ואילך


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:13
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:13](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:13)

לעיל סי' צ"א ס"א ומבואר במ"ש שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:14
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:14](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:14)

ל' הטור סי"ד כ"כ בה"ת בשער ל"ו וכן כתב הרמב"ם בפכ"ט מה' מכירה דין ט' ובכמה דוכתי בתלמוד אמרו חזקה אין העדים חותמים אלא אם כן נעשה בגדול (ב"ב דף קנ"ה ע"א) ב"י


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:15
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:15](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:15)

ל' הרמב"ם ספ"ח מה' טוען וכתב ה"ה פי' חרש שאינו מדבר ואינו שומע ואף ע"פ שנושא ונותן במטלטלין בבדיקות כנזכר פכ"ט מה' מכירה אין ב"ד נזקקין לטענותיו לא ברמיזה ולא בבדיקה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:16
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:16](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:16)

שלא נתמעט הסומא אלא מלהיות דיין ועד ה"ה.


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:17
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:17](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:17)

טור סי"ח


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:18
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:18](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:18)

שם וכ"כ ה"ה שם:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:19
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 96:19](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/96:19)

טור סכ"ב בשם שאלה לאביו הרא"ש כלל נ"ט סימן ה' ומבואר במ"ש לעיל סימן ס"ג וכתב הב"ח שכתב כאן הבית יוסף בשם בעה"ת ☜אם יש עדים שמעות עצמן של הלואה או מאי דאתי מחמתייהו קיים בודאי שאין בו ספק שנפרע מהם המלוה וכן הוא סברת הראשונים עכ"ל ולפי זה ה"ה לוה שאין לו לשלם לכל ב"ח ☜אם הסחורה שלקח בהקפה הוא בעין או מאי דאתי מחמתייהו קיים אין לאחרים חלק בהם וכ"כ הרי"ף בפרק המקבל סימן תק"ן וכתבו רבינו בסי' ק"ח ס"ו וכך כתוב בסימן ר"פ ס"א בשם הרמ"ה וכן הוא ברי"ף פרק אע"פ גבי דין מורדת והכי נקטינן: