## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 33

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/33:1)

משנה ריש קידושין


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/33:2)

מדברי הרמב"ם בפ' ג' מהלכו' אישות מהא דאמרי' הן הן עידי יחוד הן הן עידי ביאה גיטין דף פ"א ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/33:3)

שם דף י"ב ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/33:4)

וכ"כ הרמב"ם ממשמעו' הגמרא קידושין דף ט' ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/33:5)

בעיא שם דף י' ע"א ובעי אביי ורבא למיפשטא ודחי להו תלמוד' וכ' הרא"ש בשם הרמב"ן דהלכה כוותייהו אע"ג דדחו להו בגמ' פשטא דמתני' כוותייהו משמע וכדדחי ר' יוחנן ורבינא לבריי' כיוחנן בן בג בג דמייתי שם ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/33:6)

מימרא דאמימר משמיה דרבא שם דף י' ע"א


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 33:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/33:7)

טור מדברי אביו הרא"ש שם בפסקיו דאשה נקנית בהעראה יבמות דף נ"ג ע"ב וכ"כ ה"ה בפ"ג שכן דעת בה"ג ושכ"נ דעת הרמב"ם ושכן עיקר