## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 106

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 106:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 106:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/106:1)

טור בשם הרשב"א:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 106:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 106:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/106:2)

בתשובות להרמב"ן סימן קנ"א שנשאל זה מהרשב"א והשיב כן:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 106:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 106:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/106:3)

והטעם כתב הב"י ושכן מצא אחרי כן שם בתשובה אע"פ דלית בה טעמא דאיסורא כיון שכבר נאסרה לעולם אסורה עד שיפלוט כולו לגמרי ולא דמי לדבר הנבלל ונימוח שמאחר שהכל מתערב זה עם זה בשוה חשיב כאילו נפלט כולו וכאן חזר המחבר ממה שכתב לעיל סימן צ"ב והנכון לענ"ד מ"ש לעיל שחוזרות להיות מותרות מדין תורה כיון דאינה בנותן טעם וכאן מדרבנן ונפקא מיניה לענין דינא כמ"ש לעיל בכמה דוכתי בסימן ק"י סעיף א' בהג"ה:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 106:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 106:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/106:4)

טור בשם הרשב"א