## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 192

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/192:1)

מימרא דרבא נדה דף ס"ו ע"א:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/192:2)

שם משמיה דרבא:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/192:3)

טור וכ"כ הרשב"א בת"ה מדסתם רבא דבריו צריכה לישב ז' נקיים דמשמע דלית לה תקנה אלא בכך:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/192:4)

שם ושם מדנקט רבא ז' נקיים ואי יום התביעה מן המנין אין כל הז' נקיים:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/192:5)

טור בשם אביו הרא"ש בשם גדולי המורים וכ"כ הרשב"א בת"ה והראב"ד והרמב"ן:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/192:6)

הראב"ד והרמב"ן והרא"ש אלא שלדברי הראב"ד והרמב"ן צריכה בדיקה בתחלתן או בסופן ולדברי הרא"ש ובשם מקצת הגדולים צריכה בדיקה כל שבעה וכ"כ הטור:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/192:7)

טור בשם הרשב"א בת"ה וכ"כ ה"ה בפרק י"א מהא"ב מסקנת הגמרא יבמות דף ל"ז ע"ב: 
(°) עיין בספר שני לוחות הברית שכ' מרורות על המנהג הרע שנהגו לא די זו שמושיבין את החתן אצל הכלה. אלא אף מחבק ומנשק אותה ואוי לעינים שכן רואות וכו' לא מיבעיא אם הבתולה באה לכלל נדות הנה עבר אדאורייתא ואל אשה בנדתה לא תקרב דאסור אפי' קריבה וכו' אלא אפילו היא עדיין קטנה בתוקף אהבתו יצרו מתגבר וכו' וכל שכן אם בא לידי קרי וגורם להוצאת זרע לבטלה שגדול עונו מנשוא ועיין עוד שם דף ק' ע"א שהזהיר שלא לשכב החתן אצל הכלה עד ליל טבילה וע"ש:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:8
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/192:8)

מרדכי בפ"ב דשבועות שם דקדק דר"מ מלשון הרשב"ם בעובדא דרבינא שם בנדה דף ס"ו ע"א וכן הכריע מהרי"ק בשורש קנ"ט:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:9
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/192:9)

טור וכ"כ הרשב"א בת"ה וכפי פירושם הא דאסיק שם ביבמות ואיבעית אימא לרבנן יחודי בעלמא הוא דמייחדי להו היינו דמייחדי להו לנשאה קאמר ולאחר שתשב ז' נקיים א"נ שלא היו באים עליה לעולם וכו' אלא כדי לשבור היצר היו נושאים ולא היו מתייחדות עמהם לעולם וכן דעת הרי"ף והרא"ש וש"פ:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:10
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/192:10)

תשובת הרשב"ץ (בשם הצרפתים):