## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 264

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/264:1)

כרבי יוחנן דיליף בע"א דף כ"ז ע"א מהמול ימול דמילה בעבודת כוכבים היא פסולה וכמסקנת הגמרא שם דלדידיה איתתא כמאן דמהלא דמיא ועבד ידוע דדינו כאשה וקטן עדיף מעבד ואשה שהרי עתיד לבא לכלל מצות:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/264:2)

שם כנזכר:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/264:3)

טור בשם הרמב"ם ממשמעות הגמ' דקאמר מידי הוא טעמא אלא לרב וכו' מנחות דף מ"ב ע"א כ"מ שם ובב"י כ' בשם ה"ר מנוח דטעמא משום דלא מצינו בתורה מילה לשמה וכתב עוד שאפשר שגם הרמב"ם מודה שצריך להטיף ממנו דם ברית אלא שאין צריך לחזור ולחתוך ושכ"כ ה"ר מנוח: 
(°) פי' לענין חיוב למולו על ידי ישראל דוקא אבל אם מלו ישראל תוך ח' כראוי יצא כמ"ש רמ"א סי' רס"ב סעיף א' ואם מלו עובדי כוכבים כראוי תוך ח' לדעת הכרעת רמ"א צריך להטיף ממנו דם ברית: 
(°) פי' משום דהוה קנין דברים בעלמא אבל ת"כ מועיל כמו שבועה וכמ"ש אח"כ בשם הרא"ש:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/264:4)

טור בשם הרמב"ם פ"ב מהלכות מילה:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/264:5)

מימרא דרב חסדא חולין דף ט"ז ע"ב:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/264:6)

שם ברמב"ם:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/264:7)

שם מדברי הרמב"ם שם:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:8
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/264:8)

ממשנה שבת דף קל"ג ע"א ודף קל"ז ע"א:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:9
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/264:9)

ממימרא דרב פפא שם דף קל"ג ע"ב:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:10
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/264:10)

שם במשנה דף קל"ז ע"ב:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:11
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:11](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/264:11)

שם במשנה וכדמפרש רבי אבינא שם:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:12
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:12](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/264:12)

בפי' רש"י שם:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:13
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 264:13](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/264:13)

כמימרא דשמואל שם וכ"כ הרמב"ם שם בפ"ה וכ"פ בעל העיטור [וכ' דשמואל הלכה למעשה אתא לאשמעינן ולא לאפלוגי אבריי'] וכ"כ הטור [ודלא כרבינו ירוחם שפסק כרשב"ג]: