## Bedek HaBayit on Torat HaBayit HaArokh, The Second House, The Third Gate

###### Bedek HaBayit on Torat HaBayit HaArokh, The Second House, The Third Gate 3:1
[Bedek HaBayit on Torat HaBayit HaArokh, The Second House, The Third Gate 3:1](https://torahapp.org/share/book/Bedek%20HaBayit%20on%20Torat%20HaBayit%20HaArokh/s/The%20Second%20House,_The%20Third%20Gate/r/3:1)

עוד כתב בדין פרכוס בבהמה מסוכנת אמר רב נחמן בר יצחק פרכוס שאמרו בתחלת שחיטה אמר רב נחמן מנא אמינא לה דתנן א"ר שמעון אף השוחט בלילה ולשחר השכים ומצא כותלים מלאים דם כשרה שזינקה כמדת רבי אליעזר פירש דאמר במתניתין וזינקה הוי פרכוס ואמר שמואל כותלי בית השחיטה שנינו ואי אמרת בסוף שחיטה ניחוש דילמא בתחלת שחיטה זינקה וכו' ואינו נכון דכל כי האי מלתא הוה להו לפרושי בהדיא בגמרא דמר לימא כותלי בית השחיטה ומר לימא כותלי הבית ותו דשמואל לאו בכדי אמרה למילתיה אלא דמתניתין דיקא ליה הכי דלא משמע ליה משום זיניק לישנא דכותלי הבית מלאים דם אלא הנכון דלישנא דמלאים דם לא משמע כותלי הבית שיהו מלאים דם דרבה סבר דבהא נמי פליג ר' שמעון דקסבר דזינוק הוי פרכוס ואפילו בתחילת שחיטה ולית הלכתא כותיה בחדא מינייהו דזינוק לא הוי פרכוס ופרכוס שאמרו דוקא בסוף שחיטה ומייתי ראיה למלתיה מדתניא שור או כשב פרט לכלאים וכו' כדאיתא בגמרא.


###### Bedek HaBayit on Torat HaBayit HaArokh, The Second House, The Third Gate 3:2
[Bedek HaBayit on Torat HaBayit HaArokh, The Second House, The Third Gate 3:2](https://torahapp.org/share/book/Bedek%20HaBayit%20on%20Torat%20HaBayit%20HaArokh/s/The%20Second%20House,_The%20Third%20Gate/r/3:2)

עוד כתב בענין השוחט את הבהמה ומצא בה עובר אפילו בן תשעה חי מותר בשחיטת אמו ואם הוציא העובר אבר אחד והחזירו ואחר כך וכו' עד וניתר בשחיטת עצמו ע"כ וממה שכתב דיצא חצי עובר ברוב אבר מספקא לן ומשום הכי מה שבפנים אסור וכתב אחר כן דהני מילי בבן שמונה חי אבל בן תשעה חי כיון שיצא רובו ניתר בשחיטה עצמו נראה מלשון זה שהוא סמוך ועומד לענין חצי עובר ברוב אבר דכי ה"ג נמי מפליג בבן ט' דניתר בשחיטת עצמו כיון שיצא רובו דאי זה רוב שיהא קאמר ואפילו האי רוב דהוא מחמת רוב אבר כיון דהוא חזי לשחיטה כלומר דהוא בן תשעה חי דניתר בשחיטת עצמו אף כאן ברוב עובר ברוב אבר שוחטין אותו ומותר דהא קיימא לן דיש לו סימנין בפני עצמו ויש לו הכשר בפני עצמו בשחיטה. נראה מדבריו דכל הני דאסרינן אפילו מה שבפנים משום דחשבינן ליה כילוד משום דיצא רובא אי נמי דמספקא לן כי הא דמיבעיא לן אם הלכו באיברים אחר הרוב בכולהו ובבן תשעה חי ניתר בשחיטת עצמו וליתה דכל היכא דמשום ספיקא אסרינן מה שיצא לחוץ דמספקא לן אי חשיב כיצא רובו וכנולד כולו ודאי אותו מקצת שיצא אין לו תקנה דדלמא אין דינו כילוד ומה שבפנים ניתר דכל היכא דמקצת ניתר בשחיטת אמו אין השאר ניתר בשחיטת עצמו ובהכי דמספקא לן ודאי מה שיצא לחוץ אין לו תקנה ולא עוד אלא אפילו מה שבפנים אינו ניתר אלא בשחיטה עצמו אחר שחיטת אמו דדלמא דינו כילוד נמצא אף בשחיטת עצמו אינו מותר אלא מה שבפנים וצריך הוא שחיטת עצמו למה שבפנים דבשחיטת עצמו ניתר מה שבפנים ודוקא בבן תשעה חי נמצא עובר בטרפה יפה כחו שבין יצא מקצתו בין לא יצא יש לו הכשר בשחיטת עצמו דארבע סימנין אכשר ביה רחמנא כדאיתא בגמרא מה שאין ראוי לומר כן כל זמן שתועיל לו שחיטת אמו להכשיר ממנו באכילה כלל וזה ברור.