## Beit Yosef, Even HaEzer

###### Beit Yosef, Even HaEzer 65:1:1
[Beit Yosef, Even HaEzer 65:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Even%20HaEzer/r/65:1:1)

מצוה גדולה לשמח תתן וכלה ומ"ש ולרקד בפניה ולומר שהיא נאה וחסודה ואפילו אינה נאה פלוגתא דבית שמאי ובית הלל בפ"ב דכתובות (דף יז.) וידוע דהלכה כבית הלל דאמרי הכי:


###### Beit Yosef, Even HaEzer 65:2:1
[Beit Yosef, Even HaEzer 65:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Even%20HaEzer/r/65:2:1)

ומ"ש ואמרו על רבי יהודה בר רבי אילעי שהיה נוטל בד של הדס וכו' שם:


###### Beit Yosef, Even HaEzer 65:3:1
[Beit Yosef, Even HaEzer 65:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Even%20HaEzer/r/65:3:1)

ומ"ש ואיתא במדרש למה לא אכלו הכלבים כפות של איזבל וכו' כן הוא בפירקי ר"א פרק י"ז ע"ש:


###### Beit Yosef, Even HaEzer 65:4:1
[Beit Yosef, Even HaEzer 65:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Even%20HaEzer/r/65:4:1)

ומ"ש וכל הנהנה מסעודת תתן ואינו משמחו עובר בה' קולות וכו' כן הוא בברכות (ו:) ומ"מ אסור להסתכל בפ"ב דכתובות (דף יז.) א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן מותר להסתכל בכלה כל ז' כדי לחבבה על בעלה ולית הלכתא כוותיה וביאור המשך לשון רבינו כך הוא אע"פ שמצוה לשמח חתן וכלה ולרקד בפניה וכו' לא תימא דה"ה להסתכל בפניה דכיון דע"י כך מתחבבת על בעלה אין לך משמח חתן וכלה גדול מזה דליתא אלא אסור להסתכל בה.


###### Beit Yosef, Even HaEzer 65:5:1
[Beit Yosef, Even HaEzer 65:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Even%20HaEzer/r/65:5:1)

וכתב א"א הרא"ש ז"ל י"א שביום ראשון מותר להסתכל בה וכו' ז"ל הרא"ש שם י"א דכל ז' אסור אבל יום א' שהוא עיקר החבוב אצל בעלה מותר דאל"כ מי יעיד שיצאת בהינומא וראשה פרוע וליתא דאפילו שעה אחת אסור להסתכל בה אלא כיון שרואין ההינומא שעשו ואומרים זו היא של כלה פלונית היינו עדות א"נ ראיית ההינומא כשהיא עליה או פריעת הראש אין זה הסתכלות בפניה:


###### Beit Yosef, Even HaEzer 65:6:1
[Beit Yosef, Even HaEzer 65:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Even%20HaEzer/r/65:6:1)

ובתוך השמחה צריך לעשות שום דבר זכר לאבילות ירושלים וכו' ואמר רב זה אפר מקלה שבראש חתנים בס"פ חזקת ומסיים בה התם דמנח ליה במקום תפילין דכתיב לשום לאבלי ציון פאר תחת אפר וכתבו רבינו בטור א"ת סימן תק"ס וכאן סמך על מ"ש כן בסמוך במנהג אשכנז: וכתב הכלבו יש מקום נמנעו שלא לתת אפר מקלה בראשי החתנים מפני שאין העם מוחזקים כלל בהנחת תפילין ולא יהיה בהם האפר תחת פאר ויחושו ג"כ שמא לא יהיה פאר תחת אפר ונהגו לעשות זכרון אחר במקומו שנותנין מפה שחורה על ראש החתן והכלה וע"ז פשט המנהג לשבר הכוס אחר ז' ברכות ע"כ :


###### Beit Yosef, Even HaEzer 65:7:1
[Beit Yosef, Even HaEzer 65:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Even%20HaEzer/r/65:7:1)

מת וכלה שפגעו זה בזה וכו' ברייתא פ"ב דכתובות (דף יז:):