## Beit Yosef, Orach Chayim

###### Beit Yosef, Orach Chayim 17:1:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 17:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/17:1:1)

סומא חייב בציצית ונשים ועבדים פטורים בפרק התכלת (מנחות מג.) ת"ר הכל חייבים בציצית כהנים לוים וישראלים גרים נשים ועבדים ר"ש פוטר בנשים מפני שמצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות מ"ט דר"ש דתניא וראיתם אותו פרט לכסות לילה אתה אומר פרט לכסות לילה או אינו אלא פרט לכסות סומא כשהוא אומר אשר תכסה בה הרי כסות סומא אמור הא מה אני מקיים וראיתם אותו פרט לכסות לילה ומה ראית לרבות כסות סומא ולהוציא כסות לילה מרבה אני כסות סומא שישנה בראיה אצל אחרים ומוציא אני כסות לילה שאינה בראיה וכתב הרי"ף בריש הלכות ציצית דקי"ל כר"ש וכן כתב שם הרא"ש בשם ר"ת והביא ראיה מכמה דוכתי וכ"פ הרמב"ם בפ"ג ואע"ג דאשר תכסה בה איצטריך לחייב טלית בעלת ה' כנפים כמו שכתבתי בריש סימן י' הא אמרינן בגמרא דלר"ש מאשר נפקא ופירש"י אשר רבויא הוא ואייתר תכסה בה לרבות כסות סומא:


###### Beit Yosef, Orach Chayim 17:2:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 17:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/17:2:1)

וטומטום ואנדרוגינוס חייבים מספק כ"כ הרמב"ם בפ"ג פשוט הוא דכיון דמצוה דאורייתא היא חייבים מספק:


###### Beit Yosef, Orach Chayim 17:3:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 17:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/17:3:1)

וכתב הרמב"ם יתעטפו בלא ברכה כ"כ בפרק הנזכר. ומ"ש והוא הולך לשיטתו שפירש שנשים אין יכולות לברך בדבר שהן פטורות ג"ז בפרק הנזכר וכתבו שם הגהות שכן דעת רש"י:


###### Beit Yosef, Orach Chayim 17:4:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 17:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/17:4:1)

אבל ר"ת כתב שיכולות לברך אע"פ שהן פטורות כ"כ בשמו התוס' והרא"ש בפ"ב דר"ה (לג:) ובפ"ק דקידושין (טז:) וכתבו הראיות שיש לדבריו וקצת דיחויות והר"ן בפ' בתרא דר"ה ובפ"ב דסוכה הסכים לדברי ר"ת דמברכות דהא נוטלות עליהם שכר מדאמר ר' יוסי בר' תנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה ומדקאמר גדול אלמא מי שאינו מצווה ועושה נמי יש לו שכר הילכך בכלל מצוה הן ומברכות ולא תימא הואיל ולא נצטוו היאך יאמרו וצונו דכיון שהאנשי' נצטוו ואף הן נוטלות שכר שפיר יאמרו וצונו ובדברי הרא"ש אין הכרע ותמהני על הרמזים שכתבו בפרק בתרא דר"ה ואשה יכולה לברך על מ"ע שהזמן גרמא ובפ"ק דקידושין כתבו פסק בה"ג דנשים יכולות לברך על כל מצוה שהזמן גרמא ונדחו ראיותיו ע"כ. ולענין הלכה נקטינן כהרמב"ם ז"ל דספק ברכות להקל: כתב האגור בשם מהר"י מולין דנשים הלובשות ציצית שטות הוא ומיחזי כיהורא ואחת היתה בשכונתינו שהיתה לובשתו עכ"ל:


###### Beit Yosef, Orach Chayim 17:5:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 17:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/17:5:1)

קטן היודע להתעטף וכו' ברייתא בס"פ לולב הגזול (סוכה מב:) וכתבו הגהות מיי' בפ"ג דאיתא בירושלמי לא סוף דבר של עיטוף אלא שיודע להשליך שתי כנפות לאחוריו ושתים לפניו בשעת ק"ש: