## Beit Yosef, Orach Chayim

###### Beit Yosef, Orach Chayim 413:1:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 413:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/413:1:1)

המערב לרבים וכו' ר"פ כיצד משתתפין (עירובין פב.) בתחומין מניח את החבית ואומר ה"ז לכל בני עירי:


###### Beit Yosef, Orach Chayim 413:2:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 413:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/413:2:1)

ומ"ש ובלבד שיהא בו מזון ב' סעודות לכל אחד משנה שם:


###### Beit Yosef, Orach Chayim 413:3:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 413:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/413:3:1)

ומ"ש צריך לזכות להם בפ' חלון (עירובין פ.) עירובי תחומין רב אמר צריך לזכות ושמואל אמר ל"צ לזכות וידוע דהלכה כרב באיסורי יעוד דמסיק התם א"ר נחמן נקטינן אח' עירובי תחומין ואחד עירובי חצירות ואחד שיתופי מבואות צריך לזכות:


###### Beit Yosef, Orach Chayim 413:4:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 413:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/413:4:1)

ומ"ש על ידי אחר הראוי לכך כמו שפירשנו בעירובי חצירות כן כ' הרמב"ם ז"ל בפ"ו מה"ע ופשוט הוא ודבר מבואר הוא דהא דצריך לזכות ע"י אחר אינו אלא בשאחד מערב משלו עליהם אבל אם משלהם הוא מערב אין מקום לזיכוי וכן פשוט שם בברייתא:


###### Beit Yosef, Orach Chayim 413:5:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 413:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/413:5:1)

ומ"ש וצריך להודיעו פשוט הוא כן כתב הרמב"ם פ"כ מה"ע וצריך להודיעם שאין מערבין לאדם עירובי תחומין אלא לדעתו שמא אינו רוצה לערב באותו רוח שרצה זה:


###### Beit Yosef, Orach Chayim 413:6:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 413:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/413:6:1)

וכל מי שהודיעו מבע"י וכו' גם זה שם במשנה הנזכר וכל מי שקיבל עליו מבע"י מותר ומשחשיכה אסור ובגמרא שמע מינה אין ברירה דאי יש ברירה איגלי מילתא למפרע דמבע"י הוה ניחא ליה אמר רב אשי הודיעוהו ולא הודיעוהו קתני ופירש"י הודיעוהו מבע"י אף על פי שלא נתרצה מבע"י ונתרצה משחשיכה אמרינן הוברר שקודם זמן קניית העירוב דעתו לכך. לא הודיעוהו עד שחשיכה מאי ברירה איכא הא לא הוה ידע דאיכא עירוב דנימא דעתיה עליה הוה וכיון דקיימא לן בדרבנן יש ברירה נקטינן הכי וכן פסק הרמב"ם בפ"ו מה"ע וכן כתב הגהות אשיר"י שם ובפ' בכל מערבין ויש לתמוה על סמ"ג שכתב לשון המשנה סתם:


###### Beit Yosef, Orach Chayim 413:7:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 413:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/413:7:1)

וכן נמי מי שהניח עירוב לכל שבתות השנה וכו' פלוגתא דתנאי בברייתא בפרק בכל מערבין (עירובין דף ל"ז) וכיון דקיימא לן כמ"ד בדרבנן יש ברירה נקטינן כמאן דשרי וכי פסק הרמב"ם בפ"ח מה"ע:


###### Beit Yosef, Orach Chayim 413:8:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 413:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/413:8:1)

וכן מי ששמע שיש לחכם לבא וכו' משנה בפרק בכל מערבין (עירובין דף ל"ו) ואע"ג דההיא מתניתין ליתא אלא למ"ד יש ברירה הא קי"ל דבדרבנן יש ברירה ולפיכך כתבוה הרי"ף והרא"ש ז"ל וגם הרמב"ם פסקה בפ"ח מה"ע:


###### Beit Yosef, Orach Chayim 413:9:1
[Beit Yosef, Orach Chayim 413:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beit%20Yosef/s/Orach%20Chayim/r/413:9:1)

וכן אם אומר לשנים או לשלשה הריני מערב על איזה מהם שארצה וכו' ברייתא שם (דף ל"ז) ואע"ג דקתני בה דבעי' שירצה מבע"י הא אוקימנא לה כמאן דאמר אין ברירה ואנן הא קיימא לן בדרבנן יש ברירה כדלעיל ואם כן אפילו לא בירר את מי רצה עד שתחשך עירובו עירוב וכן פסק הרמב"ם בפ"ח וכן כתבו הגהות אשיר"י בשם ר"ת וא"ז: