## Bekhor Shor, Deuteronomy

###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:2:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:2:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:2:1)

**ונחלה לא יהיה לו בקרב אחיו.** מה שדרש בספרי [קסד] ונחלה לא יהיה לו: זה נחלת שאר, **בקרב אחיו.** זה נחלת־חמשה, נראה־לי דהכי־פירושו: **ונחלה לא יהיה לו.** "זה נחלת שאר" אפרים, ומנשה ודן, ונפתלי, וגד, ואשר, ובנימין, שאינם אחיו מאמו:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:2:2
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:2:2](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:2:2)

**בקרב אחיו.** זה נחלת חמשה, ראובן, שמעון יהודה יששכר זבולון, דאפילו (הם) עם אותם שהם אחיו מאב־ואם לא־יקח נחלה, ולפי שדיבר בפרשת המלך, דיבר כאן בכהנים והלויים, שישראל משועבדים לתת להם מתנות:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:3:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:3:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:3:1)

**מאת העם.** מן החולין; לבד מה שיש להם בקדשים:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:3:2
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:3:2](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:3:2)

**מאת זובחי־הזבח.** הדין עם הזובח, שאם מכר מתנות־כהונה הרי הם של לוקח, והטבח ישלם לכהן:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:4:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:4:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:4:1)

**ראשית־דגנך.** תרומה גדולה, ותרומת מעשר, ותרומה־גדולה אין לה שיעור, אלא שיהו שיריה ניכרים, שלא יעשה אדם כל גרנו תרומה, אבל למטה אין לה שיעור, לכך אמרו רבותינו (שבת יז, ב. חולין קלז, ב) חטה אחת פוטרת את הכרי, אבל רבותינו כתבו [ירושלמי תרומות ובבבלי שם, פ"ד הל' ב' דף יד, א] שלשה שיעורים, וסמכום: "עין רעה אחד מששים, דכתיב (יחזקאל מה, יג) ששית האיפה מחומר־החטים, ששית האיפה הוא חצי־סאה, שהרי האיפה שלש־סאים החומר הוא כור שהוא שלשים סאין, וחצי סאה משלשים סאין הוא אחד מששים, וזהו סימן לעין־רעה, ועין־יפה אחד מארבעים, דכתיב [שם] וששיתם האיפה מחומר־השעורים, "וששיתם משמע שתי־ששיות דהיינו סאה, ואמרו רבותינו [שם: שמואל] תן־על "וששיתם" ששית, נמצא תורם אחד־מארבעים, שהרי ששית עם וששיתם סאה וחצי ושני "חומר'ים כתיבי בקרא: חומר־החטים וחומר־השעורים, שהם ששים סאין, וכשתורם מהן סאה חצי זהו אחד מארבעים [חציי]. ובינונים אחד מחמשים, דכתיב (במדבר טו, יט) "תרומה" **תר**י־מ**מ**א**ה**, וכתיב [שם לא, ל] אחד אחוז מן החמשים, וזהו בינונים, **וראשית גז־צאנך תתן לו.** ופליגו עלה בחולין [קלה א, במשנה] איכא למאן דאמר: שתי־(חמש) רחלות גוזזות מנה ופרס חייבות בראשית־הגז, דכתיב (ישעיה ז, כא) ביום ההוא יחיה איש עגלת בקר ושתי־צאן, אלמא דשתים קרויות־צאן, והכא כתיב: "גז צאנך", ואיכא למאן־דאמר: חמש רחלות גוזזות מנה ופרס, דכתיב [שמ"א כה, יח] וחמש צאן עשויות, ודייק "עשויות" פרפייטשא, דאז גמורות ומוכנות לשתי־מצות: בכורה, וראשית־הגז, והתם מפרש שצריך לתת כדי נתינה, כדי אבנט שהוא בגד־קטן לכל־הפחות [שם בגמרא קלח, א] ואם יש לו עדר־גדול אחד מששים:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:7:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:7:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:7:1)

**ושרת – ככל אחיו.** לשורר ולהפשיט כי פשט הכתוב בלויים מיירי, ורבותינו דרשו [בספרי כאן: קסח, וב"ק קט, ב] על הכהנים:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:8:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:8:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:8:1)

**חלק כחלק יאכלו.** מה שיבא בחג מחמתו, כגון: מוספין ופרי־החג, והכבשים, ושאר קרבנות הבאים מחמת־החג חולקים כל המשמרות שוה בשוה:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:8:2
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:8:2](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:8:2)

**לבד ממכריו על האבות.** מה שבא שלא מחמת החג, כגון התמידין, ונדרים ונדבות לאנשי־משמר ששבת, שאירע בו החג־שלהם, וכך תירגם אונקלוס:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:9:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:9:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:9:1)

**לא תלמד לעשות כתועבות הגוים ההם.** בדור־המדבר כתיב (ויקרא יח, ג) כמעשה ארץ־מצרים וכו' לפי שגגדולים היו כשיצאו משם, וידעו ענין מצרים, וגם היה להם לבוא לארץ־כנען לולי שנתעכבו על־ידי המרגלים, ולכך הוצרכו להזהירם על אלו ועל אלו, אבל אלו שנכנסו עתה לארץ היו טף כשיצאו ממצרים ולא למדו ממעשיהם, ולכך לא הוצרכו להזהר אלא על מעשה ארץ־כנען שהם באים שם:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:10:1)

**לא־ימצא בך מעביר בנו ובתו באש.** עתה מפרש על איזו תועבות הוא מזהירם, איכא למאן־דאמר [כ"ה בסנהדרין סד, א, ב.] בין למולך בין לשאר עבודה־זרה חייב, דמולך משמע: "כל שהמליכוהו עליהם", ואיכא למאן־דאמר: למולך חייב, שלא־למולך פטור, דהוי שלא כדרכה ואינה עבודת־פנים; ואינם חייבין אלא על־ידי העברה של־אש, דילפינן התם מהכא, והכא כתיב "מעביר בנו ובתו באש" והתם כתיב (ויקרא יח, כא) ומזרעך לא תתן להעביר למולך, מה כאן באש אף התם באש, מה להלן למולך אף כאן למולך, ואיכא למאן־דאמר: מולך לאו עבודה־זרה היא, אלא חוק הוא להם והקפידה עליו תורה, ואינו חייב אלא דרך העברה, שרגא דליבני בימצעי, ונורא מהאי גיסא ומהאי גיסא, ורבא אמר כי משוורתא־דפוריא, עושים חפירה וממלאים אותה אש, ומדלגים משפתה אל שפתה, ותניא כוותיה דרבא, וכן עושים בפורים. ואיכא למאן־דאמר: מעביר עצמו חייב: דכתיב: "לא ימצא בך", ו"בך" משמע עצמו, ואיכא דלא משמע ליה:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:2
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:2](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:10:2)

**קוסם קסמים** שמעתי מיהודי־אחד ממשקל כביאה שבמקומו מנהג כגון יוצא לדרך ופגע בתחלה באיש ואחר כך באשה אומר: דרכו מוצלחת, באשה ואחר־כך באיש חוזר־בו, סבור שדרכו לא תצלח, באיש ואחר־כך באיש, באשה ואחר־כך באשה, דרכו בינונית, ויש מהם בודקין קודם שיצאו, ולוקחין קיסמין מעץ ומקלפין אותם מצד אחד, ומצד אחר מניח הקליפה בעץ־הדלש, ולוקח הקסם וזורקו מידו, אם הקליפה למעלה אומר: זהו איש: ואחר־כך זורק, אם מחשף־הלבן למעלה אומר: אשה ואומר: הרי איש ואחר־כך אשה והולך לדרכו, ואם מחשוף־הלבן נופל תחלה למעלה, [הוא אשה] ואחר כך איש, ואם הקליפה למעלה בשניהם אל מחשף הלבן הרי איש אחר איש או אשה אחר אשה ודרכו בינונית ועל שם הקיסמין נקרא "קוסם קסמים":


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:3
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:3](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:10:3)

**מעונן.** איכא למאן־דאמר [סנהדרין סה, סע"ב] אוחז את העינים ו"מעונן" לשון "עין", ואיכא למאן־דאמר: הבודק בשעות לומר: שעה זו יפה לצאת ו"מעונן" לשון "עונה", ואיכא למאן־דאמר: המעביר שבעה מיני זכור על העין, שכבת־זרע משבעה מיני־זכרים, כגון סוס וחמור וגמל ושאר זכרים עד שבעה:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:4
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:4](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:10:4)

**ומנחש.** [שם] תנו רבנן: "מנחש" זה האומר: פתו נפלה מפיו, מקלו נפל מידו, וכן המנחש בחולדה, אחד חבר גדול שמחבר דובים ואריות ובריות גדולות ואחד חבר קטן דצמד זיבורא ועקרבא ומחברם:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:5
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:5](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:10:5)

**ושואל אוב.** מדבר בין־הפרקים, ובין אצילי ידיו, והמעלה בזכורו: שמעלהו על זכרות שלו ונשאל בגלגולת:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:6
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:6](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:10:6)

**וידעוני.** המכניס עצם ידוע בפיו:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:7
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:10:7](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:10:7)

**ודורש אל המתים:** המרעיב עצמו והולך ולן בבית־הקברות כדי שתשרה עליו רוח־הטומאה:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:12:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:12:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:12:1)

**כי–ובגלל התועבות האלה ה' אלהיך מוריש אותם מפניך.** ואם תעשה כמותם מה הועיל בחילופיו שגירש אותם ולקח אותך:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:13:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:13:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:13:1)

**תמים תהיה.** כאיש תם שאינו מדקדק ומערים עם בוראו, אלא מה שהקב"ה מביא לידו לוקח, ואינו מצפה כי אם לרצונו הן טוב הן חילוף, ויאמר: ה' הוא הטוב בעיניו יעשה:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:14:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:14:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:14:1)

**אל מעוננים ואל קוסמים ישמעו.** אנטנדנט כיון בון (איש) שאין [אין] השכינה שורה עליהם:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:14:2
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:14:2](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:14:2)

**ואתה לא כן נתן לך.** לא נתן לך כך, אלא משרה שכינתו על הנביאים שתבוא־לך מאת־הקב"ה:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:15:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:15:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:15:1)

**מקרב**ך מ**אחיך כמוני.** מיוחס, מאב ואם, ולא שאמו משתקתו מפני שבא דרך זימה (להזיהום) [להזהירם] שאין הקב"ה משרה שכינתו אלא על המשפחות המיוחסות שבישראל [קדושין ע, סע"ב]:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:16:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:16:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:16:1)

**ככל אשר שאלת.** שאמרת [לעיל ה, כד] "ואת תדבר אלינו":


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:19:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:19:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:19:1)

**והיה האיש אשר לא ישמע.** שמוותר על דברי נביא, שאינו רוצה לעשות מה שנביא אומר לו, כגון [מל"א כ, לה] חבריה דמיכה שלא רצה להכותו כשאמר לו: "הכיני־נא", ואפילו הוא אם עבר על דברי עצמו, כגון שאכל בבית־אל כשהטעהו הזקן [מל"א יג, יז. יט]. והכובש נבואתו כגון יונה בן אמיתי, והמוותר כגון שהנביא נותן־לו אות, או שהוא מוחזק, כגון מיכה, אז חייב המוותר, ואלו שלשה מיתתן בידי־שמים, דכתיב **אנכי אדרש מעמו** ושלשה שבפסוק השני, מיתתן בידי־אדם:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:20:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:20:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:20:1)

**אשר יזיד לדבר דבר בשמי אשר לא צויתי.** כגון צדקיה בן כנענה, דכתיב [מל"א כב, יא] ויעש לו צדקיה בן כנענה קרני־ברזל,


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:20:2
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:20:2](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:20:2)

**אשר לא צויתיו** אבל לחבירו צויתיו, והוא אמרן, כגון חנני' בן עזור (ירמיה כח, א. ב. יא. מט, לה) שגנב דברי־ירמיה על ידי קל־וחומר (סנהדרין פט, א ושם כל הענין) קל־וחומר, ואמר על בבל מה שהיה ירמיה אומר על עילם:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:20:3
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:20:3](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:20:3)

**ואשר ידבר בשם אלהים אחרים.** כגון נביאי הבעל, ואפילו כיון ההלכה לאמר על אסור אסור, ועל מותר מותר, חייב מיתה כדכתיב: **ומת הנביא ההוא** בחנק, שהיא מיתה האמורה סתם בתורה [סנהדרין נב, ב. פד, ב. מכילתא כא, טו. טז. וספרי]:


###### Bekhor Shor, Deuteronomy 18:22:1
[Bekhor Shor, Deuteronomy 18:22:1](https://torahapp.org/share/book/Bekhor%20Shor/s/Deuteronomy/r/18:22:1)

**ולא יהיה הדבר ולא יבא.** שניבא דבר שאינו תלוי לא בזכות ולא בחובה, כמו [מל"ב כ, ח] מה אות כי ירפא ה' לי עליתי ביום השלישי בית־ה', ואם נתן אות ולא בא אז חייב, ואם בא לעקור דבר מן התורה לגמרי, אפילו העמיד חמה באמצע הרקיע חייב, כמו שאמרו רבותינו [שם סו"פ הנחנקין: צ, א. ובשבת קד, א. מגילה ב, ב] שאינו רשאי לחדש דבר מעתה, אבל לפי שעה ולפי הצורך, כגון אליהו בהר־הכרמל, שהקריב בבמה, וכגון אברהם בהר־המוריה, שהם מוחזקים חסידים־גמורים, שומעים להם: