## Ben Aryeh on Mishneh Torah, Kings and Wars Chapter 9

###### Ben Aryeh on Mishneh Torah, Kings and Wars 9:8:1
[Ben Aryeh on Mishneh Torah, Kings and Wars 9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ben%20Aryeh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/9:8:1)

**במשנה** למלך: בירושלמי פ"ק דקדושין. נ"ב ע"ש [הלכה א'] בקרבן עדה ד"ה או שאין לה גירושין כו' [שהקשה על הרמב"ם מן הירושלמי שם] ובראשית רבה פ' י"ח הגירסא שאין להם גירושין אלא שהן מגרשין זה את זה ואולי כן היתה גירסת הרמב"ם גם בירושלמי [וצריך לפרש שאין להם גירושין בכתב שזה נקרא גירושין אלא שהן מגרשין זה את זה בלא כתב והוא כלשון הרמב"ם כאן שאין להם גירושין בכתב ואין הדבר תלוי בו לבד כו'. וגירסא הנ"ל במדרש כן הוא בדפוס ישן אבל בדפוסים החדשים במדרש הוא כמו בירושלמי שם. ובירושלמי שם הגירסא או שאין להם גירושין או ששניהם מגרשין זה את זה עכ"ל וגם בזה מתורץ דברי הרמב"ם שהרי לפ"ז מפורש בירושלמי שאין להסתפק רק על שני דרכים או שאין להם גירושין כלל או ששניהן מגרשין זא"ז וכיון דבתלמודא דידן מפורש בסנהדרין נ"ח ב' שהתרתה משעה שפרעה ראשה בשוק ומפורש שהיא יכולה לגרש א"כ נפשט בגמ' דילן ספק של הירושלמי על אופן שני שהם מגרשים זה את זה. וגם במדרש שם מבואר שאח"כ נפשט הספק שהביא שם אח"כ דברי ר' יוחנן אשתו מגרשתו וכו' ומביא תיכף תני ר' חייא עכו"ם שגירש את אשתו כו' הרי נפשט ששניהן מגרשין וכדברי הרמב"ם כאן ומתורץ קו' הקרבן עדה הנ"ל ומה דגרס במדרש שם מתחלה ר' חנין בשם ר' יוחנן אמר שאין להם גירושין כו' ואח"כ מביא אמר ר' יוחנן אשתו מגרשתו ע"ש במפרשים אבל בירוש' שם הגירסא ר' חנין בשם ר' הונא רובה דציפורן או שאין להם כו' וא"כ יתכן שכן צ"ל גם במדרש במקום בשם ר' יוחנן צ"ל בשם ר' הונא כמו בירושלמי ואח"כ אמר ר' יוחנן כו' הוא אמורא אחר]:


###### Ben Aryeh on Mishneh Torah, Kings and Wars 9:10:1
[Ben Aryeh on Mishneh Torah, Kings and Wars 9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ben%20Aryeh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/9:10:1)

**בכ"מ:** וכמו שכתבתי וליכא למימר דהיינו דוקא בעוף דהא לגבי בן נח כו'. נ"ב צ"ל דהיינו דוקא בעוף טמא דהא כו':