## Ben Aryeh on Mishneh Torah, Plaintiff and Defendant Chapter 4

###### Ben Aryeh on Mishneh Torah, Plaintiff and Defendant 4:6:1
[Ben Aryeh on Mishneh Torah, Plaintiff and Defendant 4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ben%20Aryeh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Plaintiff%20and%20Defendant/r/4:6:1)

**מ"מ:** ובביאור כתב אבן מג"ש ז"ל בשם הרב אלפסי דמשכון לאו הילך הוא. נ"ב ובתשובת הרי"ף הנדפסות סי' פ"ח איתא בזה"ל שאלה, מי שנשבע בממון והודה במקצת ואותו מקצת שהודה בו הוציא משכון בו נדון בו כאילו הוא ממון כדין הילך או לא. תשובה, אם אמר לו אין לך בידי אלא כך וכך והרי משכון זה טול אותו בדמים. או המתן עד שאפדה אותו הרי הוא כהילך ואינו נשבע שבועות התורה עכ"ל וזה לכאורה סותר למה שכתב הה"מ כאן בשם ר' אבן מג"ש בשם רב אלפס. וכ"כ הרב המביא התשובות הרי"ף הנ"ל לדפוס בפתחי תשובה בסימנים שם וז"ל וזה דלא כמ"ש הה"מ בפ"ד מה' טוען שכתב אבן מג"ש בשם רב אלפס דמשכון אינו הילך כו' עכ"ל אבל באמת אין כאן סתירה דבתשובה הנ"ל מבואר להדי' אם אומר לו כו' והרי משכון זה טול אותו בדמים. כלומר אם תרצה טול אותו מיד לחלוטין בעד ההודאה בלא שום שומא אך אם תרצה המתן לו עד שאפדה אותו. ובהא כו"ע מודו דהוי הילך דהרי רוצה לסלק לו מיד בשוה כסף אבל אם אומר לו שנותן לו רק בתורת משכון עד שיפדנו ולא לחלוטין בהא ס"ל להרי"ף דלא הוה הילך ומשום דמנה אין כאן משכון אין כאן [הוא לשון הגמ' קידושין ח' ב'] ועד"ז מבואר בריטב"א ובריב"ש הביאם הב"י בספ"ז ובסמ"ע [ס"קט] ובש"ך שם [סק"ד וה']: