## Ben Ish Hai, Halachot 1st Year, Tetzaveh

###### Ben Ish Hai, Halachot 1st Year, Tetzaveh 5:1
[Ben Ish Hai, Halachot 1st Year, Tetzaveh 5:1](https://torahapp.org/share/book/Ben%20Ish%20Hai/s/Halachot%201st%20Year,_Tetzaveh/r/5:1)

מקום עמידת הכהנים לברך הוא על האצטבה שאצל כותל המערב המתפללים כנגדו, כי משמעות "דוכן" רוצה לומר אצטבא, והמתרשל בזה שלא לעלות על הדוכן לעמוד שם, אלא עומד בקרקע ההיכל, הרי זה משנה מדברי חז"ל, כי לא על חנם אמרו חז"ל לעלות הכהנים על הדוכן, ופה עירנו יע"א היה מנהגם לעמוד הכהנים בקרקע ההיכל ולברך ברכת כהנים ואינם עומדים על האצטבא שבסוף ההיכל, ותהילות לאל עשיתי המנהג שיעלו ויעמדו על האצטבא שבסוף ההיכל ושם יברכו, וכן ראוי לדקדק בזה בכל אתר ואתר:

**Publicado em 5784, Saymon Pires da Silva [pt]:**
The place where the priests (kohanim) stand to bless [the congregation] is on the platform adjacent to the western wall (in Baghdad, that is the direction of Jerusalem) toward which we pray. As the meaning of the word *dukhan* is to say, a platform. And one who is negligent about this, not to ascend the platform to stand there but rather to stand on the floor of the sanctuary, is surely deviating from the words of the Sages, may their memory be blessed. For the Sages, may their memory be blessed, did not say that the priests ascend the *dukhan* for nothing. And here in our city, may God protect it, their custom was for the priests to stand on the floor of the sanctuary and to recite the blessing of the priests (*birkat kohanim*), and not to stand on the platform at the edge of the sanctuary. But, praises to God, I made the custom that they ascend the platform at the edge of the sanctuary and bless there. And so is fit to be exacting about this in each and every place.