## Ben Yehoyada on Shabbat Daf 110a

###### Ben Yehoyada on Shabbat 110a:1
[Ben Yehoyada on Shabbat 110a:1](https://torahapp.org/share/book/Ben%20Yehoyada%20on%20Shabbat/r/110a:1)

**עַד דְּאַזְלֵי מַיְתֵּי לָהּ, אָכְלָהּ אַרְיֵה.** הא דלא נעשית טריפה כאותם הי"ג [תְּלֵיסַר חַמְרֵי חִיוַרְתָּא] אלא אָכְלָהּ אַרְיֵה? להודיע שבעבור כבוד חכמים שנמשלו לאריה נענש. ועוד **האריה גבורתו תלויה בעיניו** שאם יכסו עיניו יחלש כוחו וכנזכר במדרש תלפיות, וכן **החכם כוחו בעיניו**, גם אַרְיֵה [216] גימטריא גְּבוּרָה [216], רמז ששלטה בו גבורה. והא דעונש מזלזל בתלמיד חכם נעשה על ידי נחש, כי תחלה קודם החטא היה הנחש שמש לאדם וכמו שאמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין נט:) חבל על שמש גדול, לכך לחכם שמתקן ענין קלקול הנחש בתורה יהיה הנחש משמש לכבודו.


###### Ben Yehoyada on Shabbat 110a:2
[Ben Yehoyada on Shabbat 110a:2](https://torahapp.org/share/book/Ben%20Yehoyada%20on%20Shabbat/r/110a:2)

**גָּזַר רַב יִצְחָק בַּר בִּיזְנָא, דְּלָא לִימְטֵיהּ אָסָא וְגִידְמֵי לְבֵי הִילוּלָא בְּטַבְלָא.** נראה לי בס"ד דגזר ג' אלה לכבוד רב שהיה צדיק גדול, והצדיקים נמשלו להדסים, **וְגִידְמֵי**הם ענפי דקלים דהצדיק נמשל נמי לתמר, כמו שנאמר (תהלים צב, יג) צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, **וְהַטַבְלָא** משמעת קול וכן תלמיד חכם משמיע קול בתורה, דכתיב (משלי א, כ) בָּרְחֹבוֹת תִּתֵּן קוֹלָהּ.