## Ben Yehoyada on Zevachim Daf 115b

###### Ben Yehoyada on Zevachim 115b:1
[Ben Yehoyada on Zevachim 115b:1](https://torahapp.org/share/book/Ben%20Yehoyada%20on%20Zevachim/r/115b:1)

**בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה דִּין בִּמְקֻדָּשָׁיו, מִתְיָרֵא וּמִתְעַלֶּה וּמִתְקַלֵּס.** נראה לי בס"ד ידוע כל דין ועונש יהיה על ידי שם 'אדנ־י' שהוא אותיות 'דינא' אך אות אלף הוא רחמים ורק אותיות דין דשם אדנ־י הם פועלים דינא וזהו שאמר 'עוֹשֶׂה דִּין בִּמְקֻדָּשָׁיו' דין דייקא 'מִתְיָרֵא וּמִתְעַלֶּה וּמִתְקַלֵּס' כנגד ג' אותיות דין או מִתְיָרֵא מצד המחשבה וּמִתְעַלֶּה מצד המעשה ומתקלס מצד הדיבור.


###### Ben Yehoyada on Zevachim 115b:2
[Ben Yehoyada on Zevachim 115b:2](https://torahapp.org/share/book/Ben%20Yehoyada%20on%20Zevachim/r/115b:2)

**"דּוֹם לַהֳ' וְהִתְחוֹלֵל לוֹ". אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מַפִּיל לְךָ חֲלָלִים (תהלים לז, ז).** הכוונה כהא דנדב ואביהוא שמתו בלא בנים ונמצא חלל אחד נחשב כחללים הרבה שהם הבנים שהיו יוצאים ממנו ומזרעו. והא דהוצרך להביא מקרא דשלמה גם כן לפי כי קרא דדוד המלך ע"ה לא משמע מיניה דמקבל שכר אך כאן קאמר 'עֵת לַחֲשׁוֹת וְעֵת לְדַבֵּר' (קהלת ג, ז) דמשוה אותם וכמו דבדבור ודאי איכא שכר דאין הקדוש ברוך הוא מקפח שכר בריה כן בלחשות גם כן איכא שכר.