## Benei Binyamin on Mishneh Torah, Circumcision Chapter 2

###### Benei Binyamin on Mishneh Torah, Circumcision 2:4:1
[Benei Binyamin on Mishneh Torah, Circumcision 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Benei%20Binyamin%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Circumcision/r/2:4:1)

**ע'** שו"ת ש"א שהאריך מנ"ל לרבינו דאפילו בחול אינו חוזר. ול"נ מקור נאמן לזה מיבמות מ"ז ב' דגם במילת גר הדין כן. והרי מילת גר (הוא שלב"ז דא) אינו בשויו"ט ואולי י"ל דטעמא דאסור משום חובל. ואסור כשאינו לעיכובא וכמש"כ בחיבורי ס"ס פ' לך באורך:


###### Benei Binyamin on Mishneh Torah, Circumcision 2:10:1
[Benei Binyamin on Mishneh Torah, Circumcision 2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Benei%20Binyamin%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Circumcision/r/2:10:1)

**וק"ו**
**הדברים אם לא דחו מכשירי מילה שבות שהוא מדבריהם כו'.** ר"ל להביאו דרך רה"ר וכמש"כ ה"ט ובשבת כ"ש לאו דאורייתא ביו"ט ויל"ע על קו' כזה וערובין פ"ג ב'. וסוכה ט"ז ב'. די"ל שבת חמור איסור שבות דידה מלאו דיו"ט דאורייתא ע"ש. ונראה דשאני לאו דיו"ט דשבת ויו"ט כהדדי נינהו כדא' בכ"מ גזירה יו"ט אטו שבת. ע"ע שבת כ"ג ב' ביצה י"ח א'. ול"ה גל"ג בכה"ג ע"ש בתוס' משא"כ סוכה ושבת וראיה מיבמות ו' א'. דדחי שם שאני לאוי דשבת דחמיר. והרי אף בלאו דיו"ט כן כמבואר בשבועות ט"ו ב'. דאין בנין בהמ"ק דוחה גם יו"ט מהך קרא דא"ש תשמורו ע"ש ברש"י. או ביו"ט בשבת וצע"ק בזה. ואולם מש"כ הכ"מ על הק"ו דז"ש רבא דאתייא בק"ו נפלא ממני דהא רבא קאי אקרא דלבדו. ואיך שייך לדין ק"ו בזה בדאורייתא ממה שהוא דרבנן. וע' ידים פ"ב מ"ב. ובדברי הגר"א ז"ל שם וצ"ע לדברי הכ"מ דהכא שהוא שלא כהלכה עש"ה: