## Benei Binyamin on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing Chapter 14

###### Benei Binyamin on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 14:3:1
[Benei Binyamin on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 14:3:1](https://torahapp.org/share/book/Benei%20Binyamin%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/14:3:1)

**ואצבעותיהם**
**כפופות כו' ומחזירים פניהם כו'.** נלמד כ"ז ממש"ל ה"ו:


###### Benei Binyamin on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 14:14:1
[Benei Binyamin on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 14:14:1](https://torahapp.org/share/book/Benei%20Binyamin%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/14:14:1)

**מכל** דברי רבינו אלו מבואר להדיא כד' אא"ז הלבוש ז"ל דאפילו במדינה הוא מ"ע מה"ת לישא כפיהם ולא כמש"כ הג"ר יעב"ץ ז"ל במו"ק של"ו דהוא מדרבנן. וכמש"כ אנחנו בקונטרס הר המור בס"ד להשיב ע"ז ממנחות י"ח ב' חולין קל"ג א'. דחשיב ט"ו עבודות לכהנים ובינייהו נ"כ בגבולין. וע' סוטה ל"ח א' יליף מקרא דבמקדש לחוד הוא דמברכינן בשם המיוחד ולא בגבולין. וע' כתובות כ"ה ב'. וביותר מבואר כן בירושלמי פ"ג דברכות ה"א ופ"ז דנזיר ה"א דמ"ד שם דעשה דנ"כ דוחה לטומאת כהנים ככל עדל"ת [וא"ל מזה ראי' להראב"ד פ"ה מנזירות דבזה"ז ע"כ הוא רק מדרבנן. דהא בימי האמוראים היה להם אפר פרה והיו יכולים ליטהר ויל"ד] ומה שהכריחו לזה מהא דש"ץ כהן אינו רשאי להפסיק. אינו ראיה כלל כמש"ש בס"ד. ודברי רבינו נכונים: