## Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot Chapter 2 ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:2:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:2:1) **כתב יד א** **מתנה** גבי יובל סבר דמתנה חוזרת ולכן משנתנו במתנה אינו קובע כמכר ור"י אומר אע"ג דבשארי דברים פליגין וסוברין דמתנה כמכר וכאן מודים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:2:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:2:2) **מאי כדון.** דיש חילוק ומפרש דמעשרות קבלו מאליהן ולכן הקילו במתנה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:2:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:2:3) **וכאן ודאי.** פירש במתני' בהך בבא דסיפא בשני בני אדם דלא מחלק מתני' אלא אלו אוכלין ופטורים ובעה"ש וחנות חייבים ודאי דאין שום חילוק אחר בפי' במתני'. ולכאורה בעה"ש והחנות הוי כמו שאם הי' אומר טלו והכניסו לבתיכם ושם דינו שמעשר דמאי. אעפ"כ כאן דיש הוכחה כנגדו שהאחרים אוכלין ופטורים דתלינן בוודאי לא ראו פני הבית גם בעה"ש וחנות מפרישין ודאי נמצא מוכח איפכא: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:2:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:2:4) **כתב יד ב** **דאמר אין מתנה כמכר.** פי' גבי יובל אמר דאין מתנה חוזרת ביובל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:2:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:2:5) **א"ר יוסי ד"ה.** פי' אפי' רבנן דאמרו מתנה חוזרת ביובל מודי הוא הכא לענין מעשרות דאין מתנה קובע: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:2:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:2:6) **מאיליהן קבלו עליהון את המעשרות.** פי' מדרבנן לפיכך הקילו במתנה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:3:1) **כתב יד א** **לבתים.** פירש רוב בני אדם אין מוכרין פירותיהן אלא מכניסין לבתיהם לצרכיהם וזה שעדיין מוליך הפירות ולא ראה עדיין פני הבית ולכך מותר לאכול עראי בשוק וכשמכניסין לבית מעשרין ודאי אבל במקום שרוב בני אדם מכניסין לשוק כבר נתחייב במעשר בשדה כשנתמרח ויכול לומר שהמוליך כבר עישר לכך אין מתקנין אלא דמאי. ומקשה אם מיירי מתני' במכניסים לבתים. קשה למה תנן אם אמר המעביר בשוק הכניסו לבית לא יאכל עראי וכו' הא בשוק קאי ואפשר לומר שלא נתחייב במעשר עדיין ומותר עראי ולהיתקן ודאי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:3:2) **ומשני כיון שאמר הכניסו לבתיכם כו'.** פי' דאם הי' חבר אומר כך היה מותר לאכול אפי' כשיכניסו לבית בלא מעשר דחבר יודע דבית קובע בודאי כבר הכניס החבר לתוך ביתו ועישר לכן גם בע"ה חוששים שמא הכניס לביתו ועישר עליה או שמא לא עישר והוי כאילו אמר בפירוש הכנסתי לביתי ועישרתי אך אינו נאמן על מעשר לכן אסור בעראי ומתקן ודאי ומסיים במה דפתח: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:3:3) **אבל במקום שרוב מכניסין לשוק.** דאם אמר אפי' בפירוש שאין אני מהמוכרים לשוק אלא אני מכניס לביתי אינו נאמן ואסור לאכול עראי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:3:4) **כתב יד ב** **במקום שרוב מכניסין לבתים.** פי' שרוב בני אדם אין מוכרין פירותיהן אלא מכניסין לבתיהם ולכך צריך לתקן ודאי שאני אומר עדיין לא הכניס פירותיו לחצר וא"כ לא נתחייב במעשר עדיין ובודאי לא עשר עליה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:3:5) **אבל במקום שרוב מכניסין לשוק.** א"כ כבר נתחייב במעשר כשהיו בשדה כשמרח לכך: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:3:6) **אינו מתקן אלא דמאי.** שאני אומר שמא עשר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:3:7) **ומקשי אם בשרוב מכניסין לבתים בדא תנינן אם אמר טלו והכניסו לבתיכם לא יאכלו מהן עראי** פי' אפי' עודם בשוק ואמאי כיון שלא הכניס עדיין לחצר מותר לאכול מהן עראי וגם היה לו לתקן ודאי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:3:8) **ומשני מכיון שאמר טלו והכניסו לבתיכם כמו שאמר טלו ואני הכנסתי לביתי ועשרתי על ידך.** פי' דלכך אסור לאכול מהם עראי ואין מתקן אלא דמאי משום דאם היה חבר היה מותר לאכול בלא מעשר אפי' אחר שהכניסן לבית דכיון שאמר טלו והכניסו לבתיכם והוא יודע שהחצר קובע למעשר ע"כ לא נתן אא"כ הכניס תחלה לבית ועשר עליהן א"כ גם בע"ה אינו חושש שמא הכניס לבית ועשר עליה ולכך אינו מתקן אלא דמאי או שמא לא עשר עליה ולכן אסור לאכול מהם אפי' עראי והשתא מסיק למלתיה דלעיל דמוקי דווקא במקום שרוב מכניסין לבתים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:9 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:3:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:3:9) **אבל במקום שרוב מכניסין לשוק אינו נאמן לומר לתוך ביתי אני מכניסן.** פי' אפי' אמר בפירוש אני איני מוכר פירות אלא [אני] מכניס הכל לתוך ביתי אסור לאכול מהם עראי ואינו מתקן אלא דמאי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:4:1) **כתב יד א** **נתן.** כל הני דחשיב אין דרכן לאכול בשוק אלא להכניס לבית ואילו הנותן הי' חבר הי' אסור לומר עד שהי' מעשר מקודם לכן בע"ה חושש שמא הכניס ועישר וכאילו אמר הכנסתי ועישרתי פ' לכן אף אם רוב מכניסים לבתים וזה האומר בשוק אעפ"כ הדין כמו שאמר טלו והכניסו לבתיכם כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:4:2) **היו שנים.** פי' שאני אומר פירות שצוה לאכול בשוק עדיין לא הכניס לביתו ולא נתחייב במעשר ולזה שאמר טול והכניס חוששני שמא הכניס לבית ועישר ואסור לאכול עראי ומתקן דמאי. ועל זה אמר ר"י דגם מתני' מוכח כן דפירות אחת מתחלקות להמקבלין לכל אחד כדינו שהאורחים פטורים ובעל השער וחנות חייבים. **וע"ז אמר ר' יונה דרובה.** לשון אדרבה ממתני' מוכח איפכא דכאן דמאי דקאמרת לזה שאמר טלו והכניסו לבית חייב כוונתך משום דמאי כדין דמתני' טלו והכניסו כו' מתקנין דמאי ואף דכאן חבירו הוי הוכחה להיפך דפטור דתלינן ודאי לא הכניס ולא נתחייב במעשר אעפ"כ אין דינו תחלה בחבירו רק כדין המבואר טלו והכניסו מתקנין דמאי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:4:3) **כתב יד ב** **נתן לו דבר מרובה כו'.** פי' כיון שלחבר היה אסור לומר כן אא"כ עשר גם בע"ה אינו חושש שמא הכניס לתוך ביתו ועשר כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:4:4) **זה שאמר לו טול ואכול פטור זה שאמר לו טול והכניס לתוך ביתך חייב.** פי' שאני אומר פירות שנתן לזה כבר הכניס לתוך ביתו ועשר ופירות שנתן לזה עדיין לא הכניס לתוך ביתו כלל ומקשי מתניתא אמרה כן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:4:5) **בעל השער ובעל החנות חייב** אלמא שבפירות (אחת) [דהיינו במקום אחד] יש חילוק לזה חייב ולזה פטור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:4:6) **ומשני א"ר יונה כאן בדמאי כאן בודאי.** פי' מתני' בודאי פי' שאצל כולם אני אומר שזה ודאי לא הכניס לבית ולא עישר עדיין ומה שזה חייב וזה פטור היינו מפני שלבעל השער הוא נחשב ביתו ונקבע למעשרות אבל לשאר בני אדם שהיו יושבין שם אין השער קובע אבל כאן בא להשמיענו אפי' בדמאי פי' שאין אנו יודעין אם הכניס אם לאו אנו מחזיקין בפירות א' [היינו במקום אחד] לזה בספק שמא הכניס ולזה בודאי לא הכניס: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:4:7) **כתב יד ב נוסח אחר** **ה"ג א"ד יונה דרובה היא כאן דמאי כאן ודאי** פי' אדרבה ממתני' איכא למידק איפכא כאן דמאי פי' הכא את אמר דלזה שאמר טלו והכניסו לבתיכם מתקן דמאי **וכאן ודאי** פי' דבמתני' משמע דבעל השער ובעל החנות חייבין להפריש ודאי מדלא מחלק ביניהן אלא אלו אוכלין ופטורין ובעל השער ובעל החנות חייבין משמע הא להפריש אין חילוק ביניהן ואף בעל החנות חייב להפריש וודאי אע"ג דנתן לו בתוך החנות והוי כאילו אמר לו טלו והכניסו לבתיכם אפ"ה מפריש ודאי אלמא משום דלהן אמר טול ואכול ומחויבין להפריש וודאי אין לחלק ביניהן ואף הוא חייב להפריש ודאי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:5:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:5:1) **כתב יד א** **ברשות.** כלומר במתנה וה"ה במכר כשאינו מצרף: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:5:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:5:2) **ומשני במצרף.** שאוכל ע"י צירוף. ופריך א"כ אפי' לזה שאמר לשון אמלא כרסי ג"כ נתחייב דהא בחליפין באו וחליפין כמכר ויחייב כשאוכל בצירוף ומשני באמת יש חילוק לזה שאמר לקוט עשרים תאנים אוכל על דעת שלעומת זה ימלא כריסו חבירו מפירותיו והוי מקח וכשמצרף קובע אבל זה שאמר סתם ואני אמלא כרסי לכתחילה לא נתכוין שיאכל רק להגיס לב חבירו שיאכל מנין התאנים שצוה ואפי' אוכל אח"כ נחשב רק כאוכל מחמת מתנה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:5:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:5:3) **כתב יד ב** **ואין אדם אוכל א' א' ברשות ופטור.** פי' במתנה ואפי' במכר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:5:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:5:4) **ה"ג אפי' הממלא כריסו יהא חייב ואינו חליפין.** פי' הלא חליפין כמכר ומכר קובע לענין שלא יצרף: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:5:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:5:5) **להגיס את לבו שיאכל אצלו.** פי' ולכך אפי' אוכל אח"כ אינו נחשב אלא למתנה בעלמא אבל לאוכל במינין שאם לא הי' אומר לו שימלא את כריסו אצלו לא היה אוכל א"כ נחשב גבי' מכר ולכך אם צירף חייב: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:6:1) **כתב יד א** **חבר לחבר.** המקבל צריך לעשר למ"ד הטעם דלא נחשדו לתרום שלא מן המוקף מש"ה זה חבר המקבל צריך לעשר ולמ"ד הטעם שיעשר המשלח שלא להאכיל לע"ה טבל וזה המקבל [הואיל שהוא] חבר בודאי לא תרם המשלח וחייב המקבל לעשר. ומקשה הירושלמי על לשון הגמרא שהתחיל בדין חבר דאמר צריך לעשר אח"ז אמר אבל בע"ה ומשני בשביל שלפעמים מעשר ע"ה קאמר הדין כאילו הי' חבר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:6:2) **כתב יד ב** **ה"ג האומר לחבירו צא ולקוט לך עשרים תאנים משלי כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:6:3) **ה"ג מדברי שניהם נלמד חבר ששלח לחבר צריך לעשר.** פי' החבר ששלחו לו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:6:4) **מ"ד לא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף.** פי' א"כ בוודאי לא עשר החבר ששלח: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:6:5) **וזה החבר צריך לעשר.** פי' זה החבר שאוכל צריך לעשר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:6:6) **ומ"ד מוטב שיתרמו שלא מן המוקף ולא להאכיל לע"ה טבלים.** א"כ דוקא בע"ה **וזה חבר.** פי' אם המקבל חבר אזי בוודאי לא תרם שלא מן המוקף וצריך החבר לעשר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:6:7) **הכא את עביד ליה חבר.** פי' מדקרי ליה חבירו משמע שהוא חבירו של חבר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:6:8) **והכא קרי ליה עם הארץ.** דאמר לא יאכיל לע"ה טבלים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:7:1) **כתב יד א** **א"צ לעמוד.** דחזקה שליח עשה שליחותו ומקשה מ"ט גבי עירוב דאמר ר"א צריך לעמוד דלא אמרי' חזקה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:7:2) **ומשני כאן בגדול.** האו' אני מעשר אבל בעירוב הטעם מחמת שהמוסר העירוב הוא קטן וכו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:7:3) **כאן.** פי' שאומר בעצמו אני אעשר בודאי רצונו לקיים דמי הכריחו אבל התם שמבקשים ממנו שיערב דהיינו שיקבל חיישינן אף דהבטיח אולי לא רצה להעיז פניו לכן צריך לעמוד עליו ולפ"ז במעשר כשמבקש שיעשר צריך לעמוד ובעירוב א"א מעצמו אני אערב על ידך א"צ לעמוד: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:7:4) **כתב יד ב** **האומר [לחבירו] אני מעשר על ידך אינו צריך לעמוד עמו.** פי' דחזקה שליח עושה שליחותו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:7:5) **ה"ג תמן תנינן השולח עירובו ביד חש"ו אין עירובו עירוב ואם אמר לאחר לקבלו ממנו הרי זה עירוב אר"א וצריך לעמוד עמו.** פי' אלמא דאין חזקה וכו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:7:6) **ה"ג באומר אני מעשר על ידך.** פי' שהוא מעצמו אמר כן הלכך אמרינן בוודאי יעשה דאם לא היה בדעתו לעשות לא היה אומר אבל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:7:7) **תמן באומר ערב על ידי.** פי' שהוא מבקש ממנו שיערב על ידו חיישינן שמא יחזור ולא יערב אפי' אמר לו בפירוש שיערב חיישינן שמא מתוך שלא יכול להעי אמר כן ואח"כ חזר לפיכך צריך לעמוד עמו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:7:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:7:8) **ה"ג הדא ילפא מן הדא באומר לו אני מערב על ידך שא"צ לעמוד עמו והדא ילפא מן הדא שאם אמר לו עשר על ידי שהוא צריך לעמוד עמו. צריך להראות לו את הכלכלה.** פי' איזו כלכלה נתן לו רשות ליקח: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:8:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:8:1) **כתב יד א** **צריך להראות איזו כלכלה.** נתן לו רשות ליקח ומפרש השיעורין א"א כלכלה סתם ד' קבין כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:8:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:8:2) **ר"י בעי למעשרות.** אף למעשרות א"א כלכלה סתם. והי ד' קבין. והשתא לפי דעת הנותן אם נתמלא ד' קבין נקבע למעשרות ואף אם דעת המקבל ליקח בכלכלה גדולה סאה ע"י מקח אעפ"כ אמרינן דתלוי בנותן וכן להיפך אם הנותן צוה למקבל [ליקח] כלכלה גדולה סאה אין נקבע עד שימלא סאה אע"ג דהמקבל לקח בקטנה כו' או למידת הדין דהיינו לענין גזילה אבל למעשר אפשר דאזלינן בתר המקבל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:8:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:8:3) **הדא** מדקתני בע"ה וחנות חייב והאחרים הנמצאים שם פטורים דלהם אין טובל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:8:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:8:4) **כתב יד ב** **וכמה היא כלכלה.** פי' בסתם: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:8:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:8:5) **ר' יונה בעי למעשרות את אמרת.** פי' אף למעשרות דהיינו אם אמר לו כלכלה סתם ולקח בכלכלה גדולה סאה אעפ"י שבדעתו ליקח עוד כיון דאמרינן דסתם כלכלה גדולה היא סאה מכיון שלקח סאה כבר נקבע וכן בקטנה וסתם: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:8:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:8:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:8:6) **או למדת הדין.** פי' באיזו כלכלה יקח: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:9:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:9:1) **כתב יד א** **א"ר לעזר** ר"י דמתני' דאמר בעה"ש וחנות ג"כ פטורים עד שישנו מקומן דבמקומן בוש לאכול ור"נ אמרו דבר אחד: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:9:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:9:2) **הוינן סברין מימר מה פליגין.** ר' נחמיה דוקא בחצר שבוש בכולה סבר דאינו קובע הא מקצתה בוש ומקצתה ל"ב לא פי' בזה סבר ר' נחמיה אף מקום הבוש קובע אבל מה דאמר ר' יהודה ור' נחמיה אמרו דבר אחד ור"י סבר במתני' דאף דבמקצתו אינו בוש מ"מ במקום שהוא בוש אינו קובע ופטור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:9:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:9:3) **כתב יד ב** **הדא אמרת שביתו טובל לו כו'.** פי' מדקתני במתני' בעל השער ובעל החנות חייב משום שכבר נקבע למעשרות אבל שאר בני אדם היושבין שם פטורין דלהם לא קבע החנות כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:9:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:9:4) **בחצר שהוא בוש לאכול בכולה.** פי' הא דאמר ר' נחמי' דדוקא בחצר שהוא בוש קובע היינו דוקא שהוא בוש בכולה אבל אם בוש במקצתה אפי' אותה המקצת שהוא בוש אינו קובע: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:10:1) **כתב יד א** **כיחור.** פי' דאינו תלוי קביעות החצר באינו בוש לר' יהודה אלא אפי' בוש מצי סבר דקובעת והכא היינו טעמא דמותר לאכול כשאינו מחזיר פניו משום דהן פטורים והוא יושב עמהן נחשב כאילן שנטוע בגינה ובגינה אוכלין כדרכו אבל כשמחזיר פניו חייב דהוי כאילן העומד בגינה ונוף נוטה לחצר דאוכל אחת אחת ופטור. ואם צירף חייב ומפרש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:10:2) **ע"ד דר"י.** הא דקתני בהחזיר פניו חייב היינו באינו אוכל אחת אחת רק ע"י צירוף אבל אם היה אוכל אחת אחת היה פטור כמו ביחור הנוטה לחצר אך דוקא אם אכל ברשות הכל כלומר שלא חלק עצמו מן החבורה אז הוי הוא דומיא דיחור הנוטה לחצר אבל אם חלק עצמו מהם אז הוי כפירות המונחים בחצר בעינה ואז חצר אוסר אפי' אחת אחת דלא דמי ליחור וכן נמי בשייר ששייר מן הפירות אצל השותפים והוי כיחור. אבל א"ל שייר הוי כפירות מונחים בחצר ואז אפי' אחת אחת אסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:10:3) **על דעתי' דר"א.** דלא מדמי ליחור אלא אם בוש לאכול אין חילוק באוכל אחת אחת או צירף וכן ברשות הכל ושייר או לא הכל חדא. **דתני.** פי' עלה דר"מ דאמר במתני' עד שיגיע למקום השביתה עלה תני אפילו שבת בשני: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:10:4) **כתב יד ב** **עשו אותה כיחור שהוא נוטה לחצר** שאותו יחור אסור ע"י צירוף ושאר האילן מותר כן הכא אותו שהחזיר אסור לאכול ואותן העומדים כאן מותרים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:10:5) **עי' בסוף הפרק הוספה לזה.}ע"ד דרבי יוחנן באוכל אחת אחת פטור.** פי' כיון דמדמי לי' ליחור וביחור אינו חייב אלא אם אוכל ע"י צירוף אבל באוכל א' א' פטור וכן נמי הכא אינו קובע אלא א"כ אוכל ע"י צירוף וברשות הכל ובמשייר פי' דכיון שנטל רשות ישייר גם להם פירות הוי כמו יחור שנוטה לחצר והאילן עומד בגינה אבל אם לא ישייר מהם או שלא נטל רשות מהם הוי כמו אילן הנטוע בחצר ואפי' אם אוכל אחת אחת חייב: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:10:6) **ע"ד דר"א.** פי' דלא מדמי ליה ליחור אפי' אוכל אחת אחת חייב: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:10:7) **אפי' אינו אוכל ברשות הכל כו'** פי' אין חילוק בין אם אוכל אחת אחת בין אם צירף בין ברשות הכל או לאו בין שייר בין לא שייר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:10:8) **כתב יד ב נוסח אחר** **א"ר יוחנן דברי ר' יהודה עשו אותו כיחור שהוא נוטה לחצר** פי' דאינו תלוי קביעות החצר באינו בוש לאכול בתוכה לר' יהודא אלא אפי' בבוש מצי סבר דקובעת והכא היינו טעמא דמותר לאכול כשאינו מחזיר פניו משום דהן פטורין והוא יושב עמהם נחשב לו כאילן שנטועה בגינה שאוכל כדרכו ופטור אבל כשמחזיר את פניו להכי חייב דהוי כאילן הנטועה בגינה ונופו נוטה לחצר דאוכל א' א' ופטור ואם צירף חייב ומפרש ע"ד דר' יוחנן הא דקתני ואם החזיר את פניו חייב היינו באינו אוכל א' א' אבל אם היה אוכל א' א' פטור כמו יחור הנוטה לחצר ודווקא באוכל ברשות הכל אז הוי דומיא דיחור הנוטה לחצר. אבל אם אינו אוכל ברשות הכל הוי כפירות המונחים בחצר דאפי' א' א' אסור לאכול: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:9 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:1:10:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:1:10:9) **ודוקא בשיור** פי' ששייר גם להם אז נחשבת כאחת והוי דומיא דיחור אבל אם לא שיור להם אז הוי כפירות המונחים בחצר ע"ד דר"א דאמר מש"ה בהחזרת פנים חייב משום שאינו בוש לאכול שם אפי' אכל א' א' ברשות הכל ושייר חייב דכיון שאינו בוש לאכול שם נטבל כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:2:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:2:1) **כתב יד ב** **דתני עליה.** פי' עליה דר"מ אמר עד שמגיע למקום השביתה עליה אמר אפי' שבת בשני: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:3:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:3:1) **כתב יד א** **הכל מודים.** אפי' ר"מ דסבר שביתה טובל מ"מ לינה אינה טובל והעם מגלגל בלינה כלומר אינה קובע קביעות גמורה שיהא מקום נוח ויפה ורחבת ידים רק מגלגל עצמו פעם כאן פעם כאן אבל אין מגלגל בשביתה כשרוצה לשבות שובת במקום קבוע וראוי ולכך הוי שביתה קביעות גמורה לטבול למעשר ומקשה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:3:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:3:2) **כתב יד ב** **הכל מודים בלינה שאינה טובלה.** פירש אפי' ר"מ דאמר מקום השביתה טובלת מודי דמקום הלינה אינו טובלת: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:3:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:3:3) **מגלגל בלינה.** פי' פעם כאן פעם במקום אחר הלכך לא נחשב קביעות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:3:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:3:4) **אבל אינו מגלגל בשביתה.** לשבות במקום שאינה יפה הלכך הוי קביעו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:3:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:3:5) **בכ"מ [אדם לן]** פי' לא איכפת ליה באיזו מקום מש"ה לא הוי מקום קביעות אבל לא בכ"מ הוא שובות וא"כ כששובת הוי מקום קביעות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:4:1) **כתב יד א** **דא"ר יהושע אם לנו כאן.** אלמא דלינה טובל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:4:2) **ומשני ר"י דעתו נקיה** פי' דאף בלינה מקפיד שיהא מקום מנוחה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:4:3) **ופריך וכל העולים שוטים**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:4:4) **אלא ר"י דלוויתה בהדיה** כלומר דיכול לילך אף בלינה עד שיגיע ללון במקום יפה כרצונו אבל שאר בני אדם דלית אלווייתיה ויראים לילך בלילה שיגיעו למקום מובחר ללין לכך מגלגלין עצמן ללין בכל מקום ולכן לא קובע לטבול. ופריך ממתני' דקתני הרוכלין קובע במקום הלינה ומשני רשב"ל דמתני' ברוכלין כאלו שנוסעים רק בד' או ה' עיירות הסמוכות לבתיהם שבלילה יכולים לבוא לישן בביתם הלכך אצלו הוי לינה קובע דבודאי מקום יפה מצאו דאל"ה היו חוזרים לביתם: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:4:5) **כתב יד ב** **לבני חיל.** פי' שם מקום: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:4:6) **אם לנו כאן חייב לעשר.** פי' אלמא דמקום הלינה קובע: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:4:7) **רבי יהושע דעתו נקיה** פי' ואינו יכול ללין אלא במקום יפה הלכך לגביה הוי מקום לינה קובע: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:4:8) **דלווייתיה שכיחא.** פי' הלכך אינו נזקק ללון כאן ולכך בוודאי בירר לו מקום יפה ללון ולכך לגביה מקום לינה קובע אבל שאר בני אדם דלית אלוותי' שכיחא ולכן הוא מוכרח לגלגל בלינה ולכך אין הלינה טובל לשאר בני אדם: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:9 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:4:9) **ה"ג עד שהוא מגיע למקום הלינה.** פי' אלמא דלינה טובל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:10 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:4:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:4:10) **ומשני ר"ש בן לקיש משום ר' יהושע כגון אילין כו'.** פי' כיון דיכלו לילך ללון בביתם ולא הלכו מן הסתם ביררו להם מקום יפה ולכך נחשב להם מקום הלינה קביעות הלכך טובל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:5:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:5:1) **כתב יד א** **תני רבי חלפתא.** קאי על ר' יהודא דמתני' דאמר ברוכלין הבית הראשון טובל והטעם שאדם רוצה להסיר משאו תיכף בבית הראשון דכיון דהוא רוצה ללון באותו המקום רצונו אף בבית ראשון לכך טובל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:5:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:2:5:2) **כתב יד ב** **תני ר' חלפתא בן שאול שאמר כו'.** פי' הוא על ר' יהודא שאמר במתני' הבית הראשון הוא ביתו ומפרש הטעם שאדם רוצה לפלה עסקיו בבית ראשון וללון שם ומכיון שרצה תיכף נטבל כמו לר"מ ברצה לשבות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:2:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:2:1) **כתב יד א** **מה אנן אם מכלכלה** הפריש תרומה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:2:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:2:2) **ד"ה אסור.** אפילו חכמים מודו בפירוש דמתני' דהתרומה טובל למעשר **אם בזיתים על השמן ד"ה מותר.** דאיך יכול התרומה לטבול דאפילו בדיעבד אין תרומתו תרומה אלא כי פליגי בזיתים ועתיד לדורסן דלכתחילה אין תורמין ובדיעבד תרומתו תרומה. **ראשון.** ומבעי מעשר ראשון אם טובל שיהא אסור לאכול עד שיפרוש שני ופריך ה"ד **אם בכרי שנתמרח.** והפריש תרומה גדולה ומעשר ראשון: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:2:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:2:3) **ד"ה אסור** אף חכמים מודו דנטבלה מכח תרומה גדולה דהוי כמו כלכלה דמודי חכמים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:2:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:2:4) **כתב יד ב** **אם בכלכלה של תאנים ד"ה אסור.** פי' אפי' לר"א כדקתני במתני' **אם בזיתים על השמן ד"ה מותר.** שהרי אין תרומתן תרומה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:2:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:2:5) **אלא כי אנן קיימינן וכו' אם בכדי שנתמרח** פי' והפריש אח"כ תרומה גדולה ואח"כ מעשר ראשון: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:2:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:2:6) **ד"ה אסור.** פי' דהוי כמו כלכלה של תאנים דאפי' ר"א מודי וכבר נטבל מכח תרומה שהפריש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:3:1) **כתב יד א** **אם במעשר ראשון** שהקדים בשיבלין: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:3:2) **ד"ה מותר.** אפי' לר"א דאפי' אם תרם אינו תרומה כמו בזיתים על שמן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:3:3) **אלא כו' א"ת למפרע נטבל.** פי' לרבנן דסברי דלכתחילה לא טבל התרומה כיון דהי' דעתי' לדורסן אעפ"כ השתא דנמלך להניחן כמו שהן והוי למפרע נגמרה והוי תרומה דנעשו למפרע תרומה אלא כי איבעי לן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:3:4) **אם נאמר מכאן ולבא.** טובלת דהיינו בשעת הפרשה היה נגמרה מלאכה וכאן דבשעת הפרשה לא טבלה לרבנן דהא עתיד הי' לדורסן אף על גב דנמלך לא אמרינן דהוי למפרע תרומה שיטבול וכהיום שהפריש מעשר ראשון מבעי לן אם מעשר ראשון טובל לשני דהא המעשר הוי מדבר שנגמרה מלאכתו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:3:5) **כתב יד ב** **אם במעשר ראשון שהקדימו בשיבלין ד"ה מותר.** אפילו לרבנן דבשיבלין אפי' תרומה אינו טובל כמו בזיתים על השמן אע"ג דתרומתו תרומה כיון שלא נתחייב כלל ונמלך להניחן כמו שהן והפריש ממנו מעשר ראשון: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:3:6) **אין תימר למפרע נטבל** פי' לרבבן דסברי שאין תרומה טובלת בדבר שלא נגמרה מלאכתו וא"כ בתחילה כשהפריש ממנו תרומה לא נטבל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:3:7) **ואין תימר.** השתא שנמלך להניחן כמו שהן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:3:8) **למפרע נטבלו.** ליכא למיבעי מידי שהרי מכח תרומה נטבלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:9 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:3:9) **ואין תימר מכאן ולבא טובלת.** פי' דאין התרומה טובלת אלא אם בשעה שהפרישה כבר נגמרה מלאכתו אבל אם בשעה שהפרישה לא נגמרה מלאכתו אף שאח"כ נגמרה מלאכתו אין התרומה טובלת וא"כ הכא לא נטבל מכח התרומה שהרי בשעה שהפרישה היה בדעתו לידרוך וא"כ לא נטבל בשעת הפרשה ואפי' אח"כ נמלך להניחה כמו שהיא לא נטבלה מחמת התרומה ומיבעי ליה אם מעשר ראשון טובל וה"ק: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:10 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:3:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:3:10) **ואין תימר מכאן ולבא ראשון הוא שטובל.** פי אינו יכול לטבול אלא מחמת ראשון אם הוא טובל ולכך מיבעי' ליה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:4:1) **כתב יד א** **עראי** דאמרינן כבר נטבלו ושמא הפריש תרומה ומעשרות לכן מתקן דמאי כו'. **וקשיא לרבנן ממ"נ דהפסק שלהם סותר זה את זה**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:4:2) **ותירץ ר' יוסי אוכל עראי דלא נגמרה מלאכתו ומתקן דמאי** שיודע שביתו של לוקח יטביל לפיכך אם המוכר חבר היה חייב להפריש מקודם ואם הוא ע"ה חיישינן שמא הפריש המוכר לכן אינו מתקן אלא דמאי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:4:3) **כתב יד ב** **אסור לאכול מהן עראי ומתקן דמאי** פי' דאמרינן כבר הוטבלו למעשרות ולכך אין מפריש אלא מספקן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:4:4) **ה"ג אוכל מהן עראי ומתקן דמאי ר' יוסי ר' הילא כו' אוכל מהן עראי ומתקן דמאי**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:4:5) **וקשיא אם אוכל מהן עראי לתקן ודאי.** פי' שאם אתה אומר שמותר לאכול מהן עראי ע"כ דלא חיישינן שכבר הוטבל וא"כ בוודאי לא הופרש ולתקן ודאי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:4:6) **ואם מתקן דמאי** ע"כ תלינן שכבר הוטבל ואמרינן שמא כבר הפריש א"כ יהא אסור לאכול עראי דשמא לא הופרש וכבר נטבל. **ה"ג ומתקן דמאי מתוך שיודע שביתו טובל** פי' שביתו של לוקח יטבל וחייש שמא לא יפריש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:4:7) **והפריש תרומה משעה ראשונה.** פי' אם היה חבר היה חייב להפריש וא"כ בע"ה חיישינן שמא הפריש ואינו מפריש אלא דמאי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:4:8) **כתב יד ב נוסח אחר** **אסור לאכול מהן עראי** משום דמקח טובל אפי' בדבר שלא נגמרה מלאכתו ולהכי מתקן ודאי משום דלחבר אמרינן כיון שנטבל ברשותו ודאי הפריש לכך בע"ה מפריש מספק דר"מ: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:9 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:4:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:4:9) **וחכ"א אוכל מהן עראי** דאין מקח טובל בדבר שלא נגמר מלאכתו ומתקן דמאי כדמפרש לקמן כיון שיודע שביתו טובל מפריש תחלה פי' בחבר ולכך בע"ה אינו מפריש אלא מספק: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:5:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:5:1) **כתב יד א** **בכלכלה** אמתני' קאי דפליגי ר"ש ורבנן בכלכלה תאנים אם טובל התרומה למעשרות ומפרש דלאו דוקא קתני כלכלה תאנים דה"ה שארי פירות דבכלכלה השיעור לטבול משילקט כל צרכו וכיון שהפריש תרומה בודאי לא ילקוט יותר לתוך הכלכלה דיערב טבל בחולין. ור"ש סבר דתרומה אינו טובל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:5:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:5:2) **כתב יד ב** **בכלכלה של כל דבר היא מתניתא.** פי' דלאו דווקא תאנים אלא אפי' כל דבר דבכלכלה השיעור ליטבול משילקט כל צרכו וכאן כיון שהפריש תרומה בוודאי ליקט מתחילה כל צרכו דאי אפשר אח"כ לערב טבל בחולין: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:5:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:5:3) **ר"ש מתיר.** דסבר שאין תרומה טובלת מק"ו כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:6:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:6:1) **כתב יד א** **מה פליגין.** אמתני' דפליגי ר"מ ור"י דר"מ סבר מקח טובל לאכול אפי' אחת אחת ור"י סבר דוקא ע"י צירוף היינו כשהמוכר נותן להלוקח בעצמו אבל אם הלוקח לוקט בעצמו מודה ר"מ באוכל אחת אחת דפטור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:6:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:6:2) **כתב יד ב** **מה פליגין** ר"מ ור' יהודא דר"מ סבר מקח טובל אפי' לאכול אחת אחת ור' יהודא סבר דוקא ע"י צירוף בלוקט ונותן לו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:7:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:7:1) **כתב יד א** **כשם.** שחולקין במקח כך חלוקים ר"מ ור"י בחצר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:7:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:7:2) **דאר"י.** ששלשתם דינם שוה ור' אמי פליג ואמר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:7:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:7:3) **המחוור חצר בית שמירה.** לשון שהוא מן התורה ולכך כ"ע מודו דאפי' אחת אחת טובל מלאכול: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:7:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:7:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:7:4) **כתב יד ב** **כשם שחולקין כאן.** פי' גבי מקח: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:7:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:7:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:7:5) **כן חולקין גבי חצר בית שומירה דא"ר יוחנן כו' אינה תורה** פי' ולכך הקילו לאכול אחת אחת: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:7:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:7:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:7:6) **המחוור שבכלן זו חצר בית שומירה** ולכן בחצר אפי' א' א' חייב: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:8:1) **כתב יד א** **בנותן לבנו.** כיון כשהמוכר לוקט ואוכל אין המקח קובע באחת אחת והעיקר דאוסר אחת אחת מחמת דנותן מה לי נותן לבנו דמה מעליותא כשהוא נותן שיהא טובל אחת אחת: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:8:2) **ר' יודן בעי.** היכי מיירי פלוגתייהו. ופשוט לכאורה רבי מנא ממתני' **גינת וורדין.** הוא דבר יוקר מאוד ושם מן הסתם לא יכנס הלוקט בעצמו ללקוט דאמר לי' המוכר שיקלקל הוורדים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:8:3) **כתב יד ב** **אין אתה מודה לי בנותן לבנו שהוא פטור.** פי' כיון דמשום מקח לחוד אינו חייב אם לא היה נותן לו ולכך מקשי מה איכפת ליה בנתינה מה לי הלוקט ונותן לבנו כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:8:4) **מה חמית מימר** פי' דמיבעי ליה אם בלוקט ואוכל דוקא פטור או אף בנותן לו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:8:5) **גינת וורדין בלוקט ואוכל** פי' כדמפרש לקמן דבוודאי לא נתן לו ליכנס לתוכה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:8:6) **דו אמר לי' וכו' מתני' פליגא על הוויה דר' מנא.** פי' מה שמביא ראיה מגנת וורדין שאף בנותן לו פטור משום דגנת וורד וודאי לא נכנס לתוכו שמא יקלקל את הוורד משמע דאינו נקרא גינת [וורד] אלא כשיש בתוכו וורד ובמתני' משמע דאף באין בתוכו וורדין נקרא גינת וורד: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:8:7) **אפי' כ"ש קנה.** פי' דהוי חזקה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:8:8) **אפי' שלא על מנת** פירש אפילו בלא תנאי היה אוכל מן התורה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:9 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:8:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:3:8:9) **לכן צריכה** פי' דבא להשמיענו אפי' היתה עמו אינו נעשה כמקח ליטבל כיון שאף בלא תנאי היה אוכל מן התורה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:1:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:1:1) **כתב יד א** **מתני'.** דלדבריו משמע גינת ורדים כמשמעו שהי' שם ורדים ורבי מנא פירש של גינות וורדים. רק שהיו נקראים כך על שמן שהי' שם פעם אחת ובאמת כעת לא היו שם ויכול הלוקח ליכנס דר' מנא אמר במוכר כרם או פרדס אעפ"י שאין שם כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:1:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:1:2) **מגרגר.** אמתניתין דקתני כשקונה אשכול מגרגר ואוכל כדי שלא יצרף: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:1:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:1:3) **כתב יד ב נוסח אחר** **בלבסים. צ"ל בכלומיס.** והוא מין תמרים ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:2:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:2:1) **כתב יד א** **ומפרש אחת אחת.** גרגר יחידי דוקא רשאי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:2:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:2:2) **אבטיח.** דמתני' קתני ובאבטיח סופת לשון שובר ממנו ולא מפרש השיעור ומפרש הירושלמי **אפילו כל שהוא.** שספת לא יחתוך עוד עד שיאכל את הכ"ש ראשונה ואם חתך עוד כ"ש חייב במעשרות. ולכן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:2:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:2:3) **בעי ר' יונה אף ברימון כן.** דלא מפורש שיעור רק פורט ואוכל אם פירושו ג"כ שפירט ממנו אפי' כל שהוא לא יפרוט עוד: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:2:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:2:4) **כתב יד ב נוסח אחר** **ה"ג מגרגר אחת אחת והולך ואוכל א"ל ר' חייא בר ווא וכן ר' יוחנן הוי עביד תני בשם ר' יוסי אבטיח שספת בו אפי' כ"ש** פי' דבמתני' קתני באשכול מגרגר ומפריש אחת אחת פי' גרגרים ובאבטיח קתני סופת ולא מפרש השיעור ומייתי ברייתא דבאבטיח אין חילוק דאפי' חתך כל שהוא אסור לחתוך פעם שני עד שיאכל את הראשונה ואם חתך הוי צירוף וחייב במעשרות ולכך מיבעי לי' לר' יונה **אף ברימון כן** דברימון קתני במתני' פורט ואוכל ולא נתן שיעור ומיבעי אי גם ברימון אמרינן אם חתך אפי' כ"ש וחתך אח"כ חייב לעשר דהוי צירוף. **ה"ג את שיש לו רשות להניף ואיזה זה הפועל רשב"י אומר עד איכן דקדקה התורה כו' עד ופועל עושה במלאכתו ואוכל ופטור מן הגזל ואח"כ גרסינן איסי בן עקביא אומר בשאר כל אדם הכתוב מדבר אלא בשעת הנפת מגל ואח"כ גרסינן כתיב לא תחסום שור בדישו**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:3:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:3:1) **כתב יד א** **על מנת.** במתני' קתני אם אתה אומר לו על מנת שיאכל תאנים אוכל ופטור ופריך הא פועל אוכל מן התורה ומתרץ לכן צריכה בא לאשמעינן אף שאוכל בתנאי שהתנה בפירוש ולהוי כמקח ויטבול אעפ"כ לא טבל כיון דבאמת התנאי בחינם. דהא אוכל מן התורה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:4:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:4:1) **כתב יד א** **תמן תנינן.** ומפרש המלאכות השייכות ליד ולרגל ולגופו. ור' יוסי פליג דוקא דומיא דשור שיהא עוסק בכולו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:4:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:4:2) **תני דיש.** כל הנך ברייתות מפורשות כן במסכת בבא מציעא: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:4:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:4:3) **כתב יד ב** **ה"ג הרי זה אוכל ומפריש בידו אוגד בגופו וסמיך על כתיפו טוען**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:4:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:4:4) **ה"ג וברגליו ובגופו כשור מה שור עושה בידיו וברגליו ובגופו אף כל שעושה בידיו וברגליו כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:4:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:4:5) **ה"ג תני דיש מה דיש מיוחד שהוא בשעת גמר מלאכה ופועל אוכל בו אף כל שהוא בשעת גמר מלאכה פועל אוכל בו יצא המנכש בשומתו ובבצלים והעודר תחת הזיתים והמסכך בגפנים הואיל ואין גמר מלאכה אין פועל אוכל בו ותני דיש מה דיש שהוא גידולו מן הארץ פועל אוכל בו אף כל שהוא גידולו מן הארץ פועל אוכל בו יצא החולב והמגבן והמחביץ שאין גידולו מן הארץ אין פועל אוכל בו. דיש מה דיש שלא בא לזיקת המעשרות פועל אוכל בו אף כל שלא בא לזיקת המעשרות פועל אוכל בו יצא הבודל בתמרים ובגרוגרות הואיל ובא לזיקת המעשרות אין פועל אוכל בו דיש מה מה דיש שלא בא לזיקת חלה פועל אוכל בו אף כל שלא בא לזיקת חלה פועל אוכל בו יצא הלש והמקטף והאופה כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:5:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:5:1) **כתב יד א** **כי תבוא.** רשב"י דריש דוקא שפועל אוכל ולא כל אדם והפועל נמי ע"י קיטוף ולא בכלי ואיסי בן עקביא פליג ואמר אף כל אדם אוכל באותו זמן שיש פועלים בשדה וצריך להיות הגירסא איסי ב"ע אחר רשב"י: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:5:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:5:2) **כתב יד ב** **עד כדין הנפת מגל גדולה מלאכה כו': עד מיוחד**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:6:1) **כתב יד א** **אח"ז גרסינן כתיב לא תחסום שור בדישו**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:6:2) **כתיב שור בדישו.** הוא תלוש ובאדם כתיב קמת רעיך הוא מחובר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:6:3) **אי מה כאן.** אף באדם יהא עובר בל"ת ויהי' התנאי בטל אם התנה שלא לאכול מפני שאין בהם דעת והוי דומיא דשור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:6:4) **כתב יד ב** **ה"ג אין לי אלא שור בתלוש.** פי' דכתיב בדישו שהוא תלוש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:6:5) **ואדם במחובר.** דכתיב בקמת רעך שהוא מחובר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:6:6) **אדם מהו שיאכל בתלוש כו' אינו דין שיאכל בתלוש שור מהו שיאכל במחובר כו' אי מה כאן בלא תחסום.** פי' גבי שור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:6:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:6:7) **אף כאן בלא תחסום.** פי' אדם שיהא עובר בל"ת ת"ל לא תחסום שור בדישו שור בלא תחסום ואין אדם בלא תחסום: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:7:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:7:1) **כתב יד ב** **מכאן אמרו קוצץ אדם ע"י בנו ובתו הגדולה כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:8:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:8:1) **כתב יד א** **לא צריכה.** אמתני' קאי אם אינו אוכל ד"ת מחמת תנאי הוי כמקח וטובל אבל הא קשה אף כשאוכל מן התורה אולי משום זה לא פטור ממעשר. ומשני דמוכח לקמן מכנפשך מה אתה אוכל ופטור אף נפשו של פועל אוכל ופטור ואין חיוב התורה קובע כמקח: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:8:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:8:2) **כתב יד ב** **ה"ג לא צריכה באינו אוכל מן התורה.** פי' אם אינו אוכל מן התורה ואמר על מנת פשיטא לי שהוא טובל במקח אבל הא קשיא האוכל מן התורה נמי ליטבל כמקח דזה ג"כ בעד השכירות שלו והוי כמו מקח: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:8:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:8:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:8:3) **ומשני התורה פטרתו**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:9:1) **כתב יד א** **תמן תנינן.** ומקשה אהדדי דמשמע דוקא כשעוסק במין אחד לא יאכל ממין אחר אבל מאותו המין אוכל ואפי' בייחור אחר מאותו המין: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:9:2) **ותני עלה הי' עושה כו' לא יאכל ביחור אחר.** משמע אפילו מאותו המין ומשני הא דמחלק דוקא בשני מינים אפילו ביחור אחד אעפ"כ אסור לאכול ממין אחר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:9:3) **אתרוג.** מין עשב נתן לבהמה מקודם לאכול כדי שתהא שבע מלאכול בשעת דישה מדבר טוב: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:9:4) **כתב יד ב** **ה"ג בענבים לא יאכל בתאנים.** משמע הא בענבים יאכל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:9:5) **ותנינן הי' עושה בלבסים לא יאכל בבנות שבע בבנות שבע לא יאכל בלבסים.** משמע הא בבנות שבע יאכל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:9:6) **ותני עלה הי' עושה ביחור זה לא יאכל ביחור אחר.** משמע אפי' מאותו המין עצמו לא יאכל ביחור אחר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:9:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:9:7) **ומשני לא צריכא אפי' שתיהן ביחור אחד.** פי' אם שתיהן ביחור אחד דמאותו המין מותר לאכול אבל ממין אחר אעפ"כ אסור לאכול: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:10:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:10:1) **כתב יד ב** **ה"ג כנפשך שפטור מן המעשרות מה את אוכל ופטור כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:11:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:11:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:11:1) **כתב יד ב** **ה"ג ר' אבוהו אמר אתריגו לבהמין.** פי' ליתן אתרוג לפועלין לאכול תחילה כדי שיאכלו מעט מן הפירות שיעשו אח"כ או אתריגו מין עשב ואמר שיתן לבהמתו תחילה כדי שלא תאכל מן הפירות בשעה שהיא דשה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:12:1) **כתב יד א** **אשכול ראשון.** דהאי להוי כמו קודם שיתחיל ואשכול אחרון כמו אחר גמר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:12:2) **לסל** דמין הסל אסור אבל אם הבוצר בעצמו מוליך לבית בתחלה כשנותן לסל משום הלכות מדינה כדין שומר ולבסוף כשמוליך אוכל כדין פועלין בתלוש שאוכלין קודם גמר מלאכה כדתנן הפועלין אוכלין בהליכתן מאומן לאומן והחמור בשעה שהיא פורקת: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:12:3) **כתב יד ב** **אוכל פועל אשכול ראשון ואשכול אחרון.** פי' דה"א אשכול ראשון הוא כמו קודם שיתחיל ואשכול אחרון הוי כמו אחר שנגמר קמ"ל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:12:4) **נתנו לסל אסור.** פי' מן הסל אין לו רשות ליטול ולאכול: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:12:5) **בשהיה הוא בוצר ואחר מוליך.** פי' מש"ה אסור ליקח מן הסל אבל אם היה הוא קוצר והוא מוליך. מותר ליקח מן הסל בין בתחילה פי' אע"פ שלא הוליך עדיין: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:12:6) **אוכל משום הלכות מדינה.** כדין כל השומרים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:12:7) **ולבסוף** פי' כשהוליך **אוכל משום פועלין** פי' כדין כל פועלין בתלוש שאוכלין קודם גמר מלאכה דתנינן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:12:8) **הפועלין אוכלין בהליכתן מאומן לאומן כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:9 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:12:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:12:9) **ובחמור בשעה שהיא פורקת** פי' אלמא דאוכלין פועלין כשעושין בתלוש קודם גמר מלאכה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:13:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:13:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:13:1) **כתב יד א** **מערים.** לפוטרו ממעשרות דעשה אותו פועל בקציצה אחת ולכן פריך אם כשקיצץ ט' ואוכל אחת מה קמ"ל כן דרך הפועלים. ומשני קמ"ל דמותר לאכול אף אשכול האחרון: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:13:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:13:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:13:2) **ניחא.** אמתניתין דקתני המחליף זה לאכול וזה לאכול דחליפין קובע כמו מקח ולכן חייבין במעשרות אלא זה לאכול וזה לקצות הא הוי מקח בדבר שלא נגמרה מלאכתו ומשני באמת מתני' כר"מ דמקח טובל כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:13:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:13:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:13:3) הדרן עלך היה עובר ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:13:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:13:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:13:4) **כתב יד ב** **מערים אדם כו' להיות קוצר אחת ואוכל תשע** פי' כדי שיהיו כפועלין ואוכלין מן התורה לפוטרן מן המעשר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:14:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Maasrot 2:4:14:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/2:4:14:1) **כתב יד ב** **ניחא לאכול חייב.** פי' מה דקתני במתני' זה לאכול וזה לאכול חייב משום דהרי מחליפין והוי כמקח אחר גמר מלאכה וכן זה לאכול וזה לקצות זה שלאכול יהא חייב אבל זה לקצות וזה לקצות חייב לזה פי' הא הוי קודם גמר מלאכה ומשני א' ר"א לעשר ר' מאיר היא כו':