## Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah Chapter 1 ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:2:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:2:1) **ה"ג כתיב עץ מאכל את שהוא למאכל חייב**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:2:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:2:2) **ומקשי מעתה אותן של מאכל.** פי' לא ניבעי אלא שיהא העץ של מאכל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:2:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:2:3) **ת"ל ונטעתם עץ מאכל.** פי' שיהא הנטיעה לשם עץ מאכל. אבל אם הנטיעה לשם עצים אף שהעץ הוא של מאכל פטור מערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:3:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:3:1) **ר' יוסי למד דבר מתחילתו.** פי' שלא בעי כלל האי ונטעתם. אלא שמעץ מאכל לחוד ידעינן שצריך שיחשוב עליהן בשעת נטיעה. ר"ל היות עץ מאכל אינו צריך שיכול ללמוד דבר מתחילתו. שזו היא מדה בתורה שאנו לומדין דבר מתחילתו. וכן ר' יונה למד דבר מסופו. ולא היה צריך עץ מאכל כלל אלא ללמד שיהא מחשב עליהן מתחילה לשם עץ מאכל. ואם חישב לעצים פטור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:4:1) **יאות ארשב"ג מ"ט דרבנן.** פי' שאין מחלקין. ומשני דאיירי שמשנה סדר נטיעתן שמוכח מתוך מעשיו שיהי' לעצים ואינו רוצה למאכל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:4:2) **וכדמפרש לעצים ברוצף.** פי' שהוא נוטע א' קרוב לחבירו שמוכח מזה שאינו ראוי אלא לעצים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:4:3) **לקורות במשפה.** פי' דהיינו שחתך כל הענפים וניכר שהן עומדין לקורות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:4:4) **לסייג מקום הסייג.** פי' כיון שהוא נוטע במקום הראוי להיות סייג. מקום הסייג מוכיח עליו שהן עומדין לסייג: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:5:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:5:1) **כל האילנות באין למחשבה.** פי' אם חישב לעצים שפטור מן הערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:5:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:5:2) **חוץ מן הזית ומן התאינה.** פי' שהן חשובין וכדמפרש שכל האילנות הן אילן סרק חוץ מאלו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:6:1) **תני בשם ר"ש אין לך בא למחשבת פטור.** פי' שר"ש פליג. וסבר שכלן אין באין למחשבת פטור אם חשב לעצים אלא אלו השלשה מינין שחושב כאן מפני שאינן חשובין כ"כ: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:6:2) **ומיבעי לי' מהו שיהא חייבין במעשרות.** פי' אם חישב לעצים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:6:3) **ומפרש בפלוגתא דר' בא בר ממל ור' הילא בר בא בר ממל אמר חייב.** כדמפרש ממה שיש לך ואין לו את חייב ליתן לו והאי נמי יש לך ואין לו הוא. כיון שהוא משמר פירותיו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:1) **ור' הילא אמר פטור מן הדא. כוסבר שזרע לזרע ירקה פטור.** פי' דבכוסבר איכא שני דברים. הזרע. והירק. וכיון שעיקר המחשבה שלו בשביל הזרע שלו מה שהוא לוקט מירקה פטור אף שהוא נשמר ג"כ כשהוא משמר לזרע וה"נ כשהוא לעצים אף שהפירות נמי נשמרין מתוכו פטור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:2) **ודרש שנייא היא כוסבר שיש לו גורן אחרת.** פי' משום הכי הירק פטור דיהי' לו גורן שיהא חייב והיינו הזרע. אבל (הכלל) [הכא] גבי עצים אם תפטור את הפירות מן המעשרות אין לו גורן אחרת שיהא חייב במעשרות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:3) **והיידא אמרת דא.** פי' מהיכן שמע ר' הילא הדא מילתא: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:4) **ומפרש מן הדא. המקיים מלאה של כרוב.** פי' שדה גדולה של כרוב לזרע: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:5) **בטלה דעתו.** פי' לפי שאיך דרך לזרוע שדה גדולה לזרע והוי כאילו לא חישב כלל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:6) **קלחין יחידין.** פי' אם זרען לזרע: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:7) **לא בטלה דעתו.** פי' וזרען חייב וירקן פטור וגבי כרוב מתחילה הוא ירק וכשנעשה זרע הירק מתקשה ונעשה עץ: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:8) **א"ר יונה והוא שליקט ירק.** פי' הא דקתני גבי מלאה של כרוב שבטלה דעתו וירקן חייב: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:9 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:9) **היינו בשליקט בשעת הירק.** פי' קודם שנעשה הזרע: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:10 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:10) **אבל אם לא ליקט ירק.** פי' אלא אח"כ כשנעשה הזרע כבר נפטר דהוי עצים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:11 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:11) **כך אנו אומרים עצים חייבין כו'.** וא"כ לפי זה הא דקתני גבי קלחין יחידין דלא בטלה מחשבתו היינו אפי' כשליקט ירק דהוי ראוי לאכילה פטור משום דמחשבתו הי' לזרע. אף שאעפ"כ הי' נשמר גם הירק מ"מ אזלינן בתר מחשבתו וכיון שהי' מחשבתו לזרע פטור. ה"ה כשהיה מחשבתו לעצים אף דהכא ליכא אלא גורן א' דכשיתלש הירק לא יהי' זרע כלל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:8:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:8:1) **והשתא מיבעי לי' מהו שיהיו אסורין משום גזל.** פי' אם חישב לעצים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:8:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:8:2) **ומקשי וכי עצים אינן אסורין משום גזל. ומשני כגון אילין תותיא דלא אית בהון ממש.** פי' שהעצים אינן חשובין לכלום ואינן אסורין משום גזל. לכך מיבעי לן על הפירות כשחישב עליהן לעצים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:9:1) **ה"ג רמון שחשב לשם רמון בנות הדס שחשב לשם בנות הדס.** פי' שהם אינן פירות חשובין. ואמרינן עליה בשם ר"ש שאותן פירות אם חישב עליהן לעצים פטורין דגריע יותר משאר פירות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:9:2) **ומיבעי לן אם חשב לשם רמון אם תמיד הן חייבין בערלה או שיש נפקותא כדמפרש ופשיט** אית תנא תני חייב ואית תנא תני פטור כו'. ומקשי אם הרוב משמרין הוי כמו תאינה וזית אלא אפי' מחצה משמרים מהני מחשבה להתחייב בערלה. אבל אם הרוב משמרין א"צ מחשבה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:9:3) **א"ר מתיא מן דבתרה.** פי' שמעינן שמחצה משמרין מהני מחשבה דקאמר **מקום שאין הרוב משמרין לו אפי' חישב פטור.** פי' והיינו דוקא שהרוב אין משמרין הא מחצה משמרין מהני מחשבה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:9:4) **כאן צ"ל א"ר יוסי אפי' נטעה.** פי' דהיינו כשאין הרוב משמרין דאמרת שאם חישב פטור. היינו אפי' נטע דהוי מעשה נמי פטור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:10:1) **ואח"כ גרסינן. גפן שעלה במקום חורשין.** פי' ביער: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:10:2) **פטורה מן הערלה.** פי' וקא סלקא דעתך דטעמא דפטור משום שעלה מאיליו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:10:3) **וע"ז מקשי. והתנינן העולה מאיליו חייב בערלה**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:10:4) **ומשני תמן במקום ישוב. ברם הכא במקום חורשין.** פי' דעיקר פטור הוא הכא מפני שהוא במקום חורשין: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:10:5) **ותי' כשנטעה שנטעה.** מיותר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:10:6) **הדא דתימא כשאין עושה כדי טפילתה.** פי' שהפירות אינן שווין שכר טיפולה אז במקום חורשין פטור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:1) **אתרוג שנטע למצותו.** פי' שעיקר הנטיעה הי' בשביל לצאת בו בחג הסוכות אם חייב בערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:2) **ופשיט לי' דחייב. ומקשי ולא כן תנינא ולקחתם לכם.** פי' גבי אתרוג: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:3) **ולא מן המצות.** פי' שלא יקח אתרוג ממעות מעשר שני וגרסינן הכא: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:4) **אוף הכא לכם ולא מן המצוה.** פי' הא דכתיב שלש שנים יהיו לכם ערלים. היינו נמי דוקא אילן הנטוע לכם ולא הנטוע לשם מצוה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:5) **ומשני תמן ולקחתם לכם.** פי' דלכם קאי אלקיחה. והיינו ולא מן המצוה דמן המצוה אסור ליקח אתרוג. כמו ממעשר שני אבל הכא **כמה דתימר תמן.** פי' גבי שופר יום תרועה יהי' לכם (מ"מ דוקא) [משמע מ"מ] ה"ה הכא: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:6) **ומקשי מה בינו למשמר פירותיו לעצים.** פי' שפטור והכא חייב הא בשניהם לא נטעה בשביל להנות מהם: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:7) **מכשם עד ברם: מיותר** . **מאינו רוצה עד אין אדם מיותר**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:8) **וכצ"ל. תמן הוא רוצה בעציו.** פי' הוא רוצה יותר בעצים מבפירות דהן חשובין יותר לעצים מהפירות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:9 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:9) **ברם הכא רוצה בפריו.** פי' שהוא רוצה בפיריו דהיינו שהרצון שלו שיהי' טוב זה הפרי לבד ולא העץ: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:10 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:10) **דכתיב פרי עץ הדר.** אלמא דזה שמחשב לשם מצוה לא בטל האתרוג מלהיות פרי כדמפרש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:11 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:11) **אם את קורהו עץ אין אדם יוצא י"ח בחג הסוכות.** פי' באתרוג שנטע לשם כך אלמא שלא בטל (טעם) [שם] פרי מיני' וה"ה הכא לענין ערלה. משא"כ בעצים שבטל שם פרי מיני' ואינו רוצה כלל שתהא נקרא פרי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:12 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:12) **מה דמי לה.** פי' מה את יכול למיבעי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:13 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:13) **זית שנטע להדליק בו בחנוכה.** פי' דהתם נמי מצוה ואינו רוצה שיהא פרי כלל. דהתם לא בעינן פרי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:14 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:14) **ומקשי ר' יוסי בר בון.** האי מצוה דדבריהן היא והיאך יכול לפטור ערלה שהיא דבר תורה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:15 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:15) **ומפרש מה דמי לה.** פי' מה את יכול למיבעי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:16 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:16) **זית שנטע להדליק בו את המנורה דזה וזה דבר תורה.** פי' ואינו צריך התם פרי כלל אם הנוטע לשמן הוי כנוטע לעצים או לא. ולא איפשיטא: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:12:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:12:1) **ה"ג היא הדא היא הדא צד התחתון לסייג והעליון למאכל התחתון פטור והעליון חייב. צד התחתון למאכל והעליון לסייג העליון פטור והתחתון חייב**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:12:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:12:2) **כיצד הוא יודע.** פי' איזה למאכל ואיזה לסייג: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:13:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:13:1) **ר' זירא כדעתי'.** פי' הא דבעי גדל מתוך האיסור כו' היינו משום אין גידולי איסור מעלין את האיסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:14:1) **נטע לסייג וחישב למאכל באה במחשבה.** פי' והוי למאכל וחייב בערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:14:2) **למאכל.** פירש שאם נטע למאכל ואח"כ חשב עליו לסייג: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:14:3) **לא הימנו.** פי' אינו נפטר מן הערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:14:4) **ה"ג מכיון שחישב עליו מחשבת חיוב חייב.** פירש כל האילן בערלה (פי') ולא אמרינן דמה שגדל במחשבת פטור מערלה פוטר אותה החתיכה של אילן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:14:5) **ומקשי והתנינן ר' יוסי אומר אפי' הפנימי לערלה כו'.** אלמא חלקינן האילן לשתים שיהא חציה חייב וחציה פטור והכא החתיכה של מחשבת סייג מותר לעולם ומה שיגדל אחר מחשבת המאכל יהא אסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:14:6) **ודחי תמן המאכל לעולם.** פי' מה שחישב למאכל אותו צד יהי' למאכל לעולם ואותו הצד שהוא לסייג לעולם. אבל הכא לא חישב אלא שיהיה שנה ראשונה לסייג ואח"כ יהי' כל האילן למאכל. דהיינו שלא חילק בין חצי לחצי אלא אכל האילן [חישב] שתהא שנה ראשונה לסייג ואח"כ למאכל דכיון דעירב בו מחשבת חיוב פי' דהשתא יש באילן מחשבת חיוב. ולכך חייב. אבל התם לא עירב זה החצי עם החצי השני כלל. ולכך לא נקרא שם עירוב מחשבת (חייב) [חיוב]: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:15:1) **נטע ג' שנים עד הוסיף.** צ"ל למטה קודם א"ר יוחנן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:15:2) **ה"ג הוסיף תוספתו מהו.** פי' אם הוסיף אותן הפירות עצמן שגדלו בשעת מחשבת סייג ואח"כ שחישב עליו למאכל הוסיף אותן הפירות גופא ומיבעי לי' מהו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:15:3) **וקא"ר ירמי' התוספת פטור.** משום דאחר שליש הראשון הי' בפטור מערלה לא נאסור אותן הפירות מערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:15:4) **ה"ג והכא עיקר פטור.** פירש מערלה שהרי גדל בשעת מחשבת סייג: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:15:5) **ותוספתו פטור.** פי' אף התוספות שהוסיף אח"כ בשעה שחישב למאכל נמי פטור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:16:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:16:1) **כאן צ"ל מה שכתב למעלה נטע ג' שנים לסייג ואח"כ חישב עליו למאכל א"ר יוחנן דר' ישמעאל כל שאין לו ערלה אין לו רבעי.** פי' אף בשנה הרביעית שחישב עליו למאכל נמי פטור מרבעי כיון שלא היה לו ערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:16:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:16:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:16:2) **א"ר יונה עיקר ערלה צריכה לי'.** פי' הא דמיבעי ר' יוחנן אם צריך שלש שנים ערלים דוקא היינו לענין עיקר ערלה. דהיינו אם אין לו ג' שנים ערלה דהיינו שחישב בשנה ראשונה לסייג אף שחישב אח"כ למאכל אין לו ערלה. ולא שמיע לי' האי ברייתא דתני לעיל נטע שנה ראשונה וכו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:16:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:16:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:16:3) **א"ר יוסי עיקר רבעי צריכה לי'.** פי' שערלה נהג אף שאינו שלש שנים שלימות כדקתני בברייתא נטע שנה ראשונה כו'. והא דבעי ר' יוחנן היינו לענין רבעי שאינו נוהג רבעי כשאין לו ערלה אינו נוהג רבעי אי נוהג רבעי אף שלא נהגו שלש שנים ערלה כיון שנהג ערלה עכ"פ. ולא איפשיטא: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:17:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:17:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:17:1) **כאילו כולו בארץ.** פירש וחייב במעשרות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:17:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:17:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:17:2) **רשב"ג אומר צד הנטוע בארץ כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:17:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:17:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:17:3) **ר' אבוהו בשם ר' יוחנן נעשה כטבל וכמעושר מעורבין זה בזה.** פי' לרבי דסבר כאילו כולו נטוע בארץ לאו דכולה חייב מן הדין אלא דלא מחלקינן לומר צד הנטוע בארץ כו' בודאי הוא גדל מן הארץ וכן אותו צד שבחו"ל בודאי הוא גדל מחו"ל אלא דאמרינן שאפשר שאף שהוא בארץ יונק מאותו צד שבחו"ל וכן להיפך ולכך מחייבין את כולו כאלו טבל ומעשר מעורבין זה בזה. ולכך מספיקא מחייבין את כולם. והאי טבל ומעשר היינו אותן הפירות. היונקות מא"י הוי טבל. ואותן הפירות היונקות מחו"ל הוי מעשר. פי' שהן פטורין ממעשרות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:18:1) **ר' זעירא בשם ר' יוחנן שורש הפטור פוטר.** פירש כיון שיש כאן שורש פטור נפטר כל האילן אפי' אותו צד הנטוע בארץ: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:18:2) **ומקשי מה כרבי.** פי' הא דלא מחלק האילן לומר שיהא אותו צד חייב ואותו צד פטור היינו כרבי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:18:3) **דאמר שרשין חיין זה מזה.** פי' וא"כ אין אנו יודעין איזה מארץ ואיזה מחו"ל כיון שאף שורש הארץ יונק מאותו צד שבחו"ל. ואותו צד שבחו"ל יונק מאותו צד שבא"י לפיכך לא מחלקין האילן שיהא חצי חייב וחצי פטור אלא כל האילן כאחד בין לפטור בין לחיוב: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:18:4) **וע"ז מקשי והא ר' מחייב.** פי' כל האילן והכא אמרת שורש הפטור פוטר (פי') משמע דכל האילן פטור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:18:5) **מתי' ד"ה היא והכא מיותר**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:18:6) **וצ"ל במקומן והא רבי מחייב והכא אמרת [פטור] ומשני הן דתימר שורש הפטור פוטר.** פי' שיהא פטור כל האילן בשורש שהשריש מתוך של חבירו לתוך שלו. פי' דגבי ביכורים בעינן דוקא שיהא שלו ובשל חבירו פטור. מפרש הכא דאם הושרש מתוך של חבירו לתוך שלו נמי פטור אבל **אם השריש מחו"ל לארץ לא בדא שורש הפטור פטור וכו'. כצ"ל.** פי' בין לענין מעשר ובין לענין ביכורים אין השורש פוטר אלא שחייב כל האילן לרבי שאין מחלק בין צד לצד. ובשהשריש מתוך של חבירו לתוך שלו פטור הכל לרבי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:19:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:19:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:19:1) **ומקשי והתנינן כו'.** פי' כיון דסברת שבשורש שהשריש מתוך של חבירו לתוך שלו כל האילן פטור אמאי הכא במתני' תני צד הפנימי למאכל צד הפנימי חייב ויפטור צד חיצון לצד פנימי ואי משום דדמי לשורש שהושרש מחו"ל לארץ א"כ אפי' צד החיצון יהא חייב: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:19:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:19:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:19:2) **ומשני ר' זירא אמר להם סתם.** פי' שלא פירש בשם מי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:19:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:19:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:19:3) **ר' לא בשם ר"א. ראוי הוא לחשוב עליו ולחייבו.** פי' לעולם דמי לשורש שהושרש מתוך של חבירו לתוך שלו. והא דאינו פוטר צד החיצון לצד הפנימי היינו משום דצד החיצון נמי ראוי שיהא חייב והיינו אם יחשוב עליו למאכל ולכך אינו פטור גמור לפטור צד הפנימי אפי' לרבי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:20:1) **ר' יוסי בשם ר' יוחנן שרשים אין בהן ממש.** פי' אין מה שנשרש במקום פטור פוטר את האילן כדמפרש לקמן בסמוך בין לענין ערלה דהיינו שנשרש מחו"ל לארץ ובין לענין ביכורים דהיינו שהשריש מתוך של חבירו לתוך שלו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:20:2) **אר"ז לר' יוסי בפירוש שמעתי מר' יוחנן.** פי' שאין השרשים ממש לענין ביכורים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:20:3) **או בערלה הוויתין קיימין.** פי' שהייתם עוסקין בדין ערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:20:4) **ואידכרתין הדא מילתא בביכורים.** פי' והזכיר ענין ביכורים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:20:5) **ואמר שרשים אין בהם ממש.** פי' וסובר אתה שהוא אומר לענין ביכורים. אבל באמת לא אמר אלא לענין ערלה. אבל בביכורים אכתי לא ידעינן אם יש בהן ממש או לא: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:20:6) **הדא דתימר.** פי' הא דאמרינן שרשים אין בהן ממש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:20:7) **בהשריש מחו"ל לארץ.** פי' אז אמרינן דשרשים אין בהן ממש להקל לפטור מן המעשרות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:20:8) **אבל משהשריש מארץ לחו"ל.** פי' שהשריש מחיובו יש בהן בהן ממש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:21:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:21:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:21:1) **סיפקה לזקינה פטור.** פי' מערלה דהוי כזקינה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:21:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:21:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:21:2) **והקדש חייב כו'** כצ"ל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:21:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:21:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:21:3) **ותי' לחו"ל פטור מיותר**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:21:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:21:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:21:4) **לצד התחתון כו' חייב.** פי' ואותן צד התחתון שחישב עליו לסייג שהוא פטור מערלה אם סיפקה לו הסיפוק חייב וכדמפרש שהוא ראוי לחשוב עליו וכו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:22:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:22:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:22:1) **ר' יוסי כרשב"ג.** פירש ר' יוסי דסבר במתני' בצד הפנימי למאכל והחיצון לסייג שמחלקין האילן שיהא חציה פטור והיינו צד הסייג וחציה חייב דהיינו צד המאכל והיינו כרשב"ג דאמר נמי הכא צד הנטוע בארץ חייב. אלמא שמחלק האילן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:22:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:22:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:22:2) **ומשני ערלה תלויה לדעתו.** פי' דערלה צריכה מחשבה לאכילה אבל מחשבת סייג פטור ולפיכך כשחישב על מחצה לסייג נמי פטור. אבל גבי מעשרות אין תלוי בדעתו אלא צריך שיהא עומד בארץ וכיון שמקצתו עמד בארץ ואיכא למימר דחייב הכל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:2:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:2:1) **ונטעתם פרט לשנטעו גוים.** פי' דדריש מכי תבואו ונטעתם. דהיינו דוקא מה שיטעו לאחר ביאה. אבל מה שימצאו נטועים פטור. והיינו שנטעו גוים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:2:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:2:2) **הדא אמרת שורש פטור פוטר.** פי' דהכא משמע אפי' לא נטע אלא מעט קודם ביאת הארץ נמי פטור. והיינו שנשרש קודם ביאת הארץ שהוא שורש הפטור דהיינו שהיה בשעת פטור לפטור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:1) **וכר' ישמעאל כו'.** פי' לר' ישמעאל דאמר כל ביאת כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:2) **בשבע שכיבשו ושבע שחילקו פטור.** פי' אפי' נטע בשבע שכיבשו ושבע שחילקו אחר ביאה נמי פטור וא"כ אתיא מתני' דקתני נטע עד שלא כיבשו חייב דלא כר' ישמעאל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:3) **ה"ג בשבע שכיבשו ושבע שחילקו פטור**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:4) **מודה ר' ישמעאל בחלה.** פי' שבחלה מודה ר' ישמעאל שתיכף משעת כניסת הארץ נתחייבו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:5) **ותי' בערלה מיותר**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:6) **ותני כן.** פי' דר' ישמעאל מודה בחלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:7) **בבואכם.** פי' גבי חלה כתיב: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:8) **לפי ששינה הכתוב משמעו שמנו חכמים חיובו.** פי' שבכולן כתיב כי תבואו. וכאן כתיב בבואכם היינו תיכף משעת ביאה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:9 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:9) **ה"ג תמן הוא אומר. היא הקמה היא עזיבה.** פי' דפסוק אחד כתיב הקם תקים עמו. ופסוק אחר כתיב עזוב תעזוב עמו. וא"ר ישמעאל שאין חילוק וילפינן זה מזה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:10 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:10) **וכן היא שיבה היא ביאה.** דהיינו ושב הכהן ובא הכהן דילפינן זה מזה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:11 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:11) **היא גאולה היא פדיה כו'.** פי' אלמא שאין מדקדק כ"כ והכא הוא משני בין לשון כו'. פי' דדייק מדכתיב בבואכם ולא כתיב כי תבואו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:12 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:12) **ותי' היא שבירה היא נתיצה מיותר**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:5:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:5:1) **תמן הוא אומר אני לא שמעתי אלא בהמ"ק** פי' הא ירושלים אף שהיא של רבים מטמא בנגעים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:5:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:5:2) **והכא הוא אומר הכין.** פי' שנטוע לרבים חייבין בערלה ומשני **תמן אמר כו' שמועה.** פי' שהוא שמע כן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:5:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:5:3) **ברם הכא גרמיה.** פי' והוא סבר שלדידי' אין חילוק בין יחיד ובין רבים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:6:1) **א"ר יוסי בר בון תיפתר כרשב"א.** פי' האי ברייתא דאני לא שמעתי דמשמע התם שירושלים חייב בנגעים אף שהיא של רבים אתיא כרשב"א דסבר אליבי' דר' יהודא דאף גבי ערלה חייב של רבים. ומתני' אתיא כת"ק דרשב"א אליבא דר' יהודא: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:6:2) **ה"ג דתני רשב"א אומר משמו.** פי' משום ר' יהודא הנוטע לרבים והעולה מאיליו. לתוך שלו חייב לרה"ר פטור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:6:3) **בשגזל קרקע.** פי' הא דקתני במתני' והגזלן שנטע דחייב בערלה. היינו כשגזל קרקע: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:6:4) **יש יאוש לקרקע.** פי' שנשתקע השם: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:7:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:7:1) **ה"ג מייתי נטיעות בספינה בגושיהון.** עם גוש עפר שלהן. מחו"ל ונציב לון בארץ: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:7:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:7:2) **ומפרש לר' יונה.** פי' דאמר לעיל עיקר ערלה צריכה. פי' דהיינו כשאין לו ג' שנים ערלה ואז אינו נוהג ערלה כלל לכך מייתי בגושיהון כדי שישכור השני ערלה דליהוי תחילת נטיעה בחו"ל. ובחו"ל אין איסור ערלה אלא מהלכה אבל מדאורייתא מותר ולכך אפי' כשהביאן אח"כ לארץ נמי מותר משום ערלה משום דלא יהי' לו ג' שנים ערלה שלימות דמה שהי' בחו"ל היה פטור והשתא שהובא בארץ אין למנות למפרע כלל שני ערלה דהוי כמו אילן שהבריכה שנה אחר שנה דמונה לו משעה שנברכה אף שבתחילה היה פטור מ"מ מונין לו מתחילת נטיעותיו. וה"נ מונין לו מתחילת נטיעתו שהי' בחו"ל והיה פטור שנה א' מערלה לכך לר' יונה ליכא ערלה כלל. **ולר' יוסי דאמר עיקר רבעי צריכה לי'.** פי' דערלה ודאי אסור אף שאין לו ג' שנים שלימות אלא שרבעי אינו נוהג אלא כשהיה לו ג' שנים שלימות והכא דנציב לון בחו"ל והביא בגושיהון כדי לפוטרן מרבעי. והיינו כדי לשכרו רבעי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:1) **ה"ג חייב בערלה מאימת הוא מונה לו משעת נטיעתו.** פי' של אילן סרק ולא משעת ההברכה דלא נחשב לי' ההברכה לתחילת נטיעה אלא התחלת נטיעה של האילן סרק נחשב נמי נטיעה לההברכה. **ומפרש רשב"ל דדוקא דברים שהן באין במחשבה** פי' אם חישב עליהן לאכילה הוי אוכל אז אינו נחשב ההברכה כאילו היא תחילת נטיעה. **אבל ערבה.** פי' אם הבריך בערבה (פי') שאינו אוכל כלל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:2) **הוי כאילו נטוע בארץ.** פי' ומונין לו מתחילת ההברכה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:3) **ור' יוחנן אמר אפי' ערבה.** פי' אפי' ערבה אין מונין לו משעת ההברכה אלא משעת נטיעתו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:4) **ומקשי והא תנינן כו' ואם נטע או הבריך או הרכיב יעקור.** פי' דקס"ד דהוי כאילו נטע בשביעית. אלמא שההברכה נחשבת כנטיעה. **ועליהם מקשי ע"ד דרשב"ל.** פי' דסבר גבי ערבה דהוי כאלו נטועות בארץ: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:5) **דו פתר לה הערבה.** פי' הא דקתני הכא יעקור דמשמע דהוי כנטיעה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:6) **ההברכה.** היינו כשמבריך בערבה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:7) **ע"ד דר' יוחנן דאמר אפי' בערבה.** פי' דאמר אפי' כשמבריך בערבה לא הוי כתחילת נטיעה אלמא אין מונין לו אלא משעת נטיעתו של אותו ערבה קשה אמאי יעקור. **ומשני שנייא היא שהן מתאחין בשביעית.** פי' אף שאינו נחשב כנוטע מ"מ צריך לעקור דהוי מלאכה בשביעית מה שהן מתאחין: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:8) **והיידא אמרת דא.** פי' מהיכן אתה יכול להקשות. **ומפרש מהכא הנוטע והמבריך והמרכיב ל' יום לפני ר"ה עלתה לו שנה שלימה כו'.** פי' והיינו לענין שני ערלה שמונין לו אותן השלשים יום לשנה. אלמא דמונין לו משעת ההרכבה. דאי משעת נטיעתן למאי חשבינן אותן השלשים יום שהרכיב לפני' ר"ה לשנה כיון שאינו חושב השנים אלא משעת נטיעה של אותן הערבה ולא משעת ההרכבה כלל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:9 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:9) **לית כאן מרכיב.** פי' ומ"ש כאן מרכיב הוא טעות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:10 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:10) **אפילו כרשב"ל לית כאן מרכיב.** פי' אפילו לרשב"ל דאמר ערבה הוי כאילו נטוע בארץ ואם כן יכול לאוקמי אותן בערבה אפ"ה צריך לומר דלית כאן לשעבר. פי' דאפי' לר"ש אסור להרכיב ולא אמר לשעבר דהיינו אם הרכיב הא בתחילה לא כדקתני אף ע"פ שאין ישראל רשאי לעשות כן והכא משמע אפי' לכתחילה דקתני הנוטע והמבריך והמרכיב כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:9:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:9:1) **מפני שהשרשים מפעפעין אותו.** ויונקין מן הארץ אף שאינו נקוב וכדמפרש **אין כלי חרש עומד כו'.** פי' שאין מעכב ליינק השרשים מן הקרקע: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:9:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:9:2) **ה"ג מפיק לישנא אין כלי חרש עומד כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:9:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:9:3) **נטע בו דלעת.** פי' באותו עציץ גופא שנטע בו אילנות נטע בו ג"כ דלעת. מיבעי לי' **אם הוי כנקוב אצל הדלעת** פי' כיון דאמרינן שהשרשין מפעפעין אותו ונחשב כנקוב וא"כ אף הדלעת יונק או לא: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:10:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:10:1) **ה"ג אילן שנטעו בתוך הבית חייב בערלה דכתיב כי תבואו אל הארץ ונטעתם.** פי' משמע בכל מקום בארץ. **ופטור מן המעשרות דכתיב עשר תעשר את כל תבואת זרעך היוצא השדה שנה שנה** ושדה משמע בגלוי ולא בבית: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:10:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:10:2) **בשביעית צריכה.** פי' משום דכתיב תרווייהו כדמפרש ארץ ושדה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:1) [מתני'] **הבריכה שנה אחר שנה ונפסקה מונין לו משעה שנפסקה כו' ט"ס. וצ"ל משעה שנברכה** כמו גבי אילן שנעקר ובו בריכה דחזרה הזקינה להיות כבריכה. פי' ומונין משעה שנברכה. וה"ה הכא. והיינו רבותא דאין מונין לו משעה שנפסקה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:2:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:2:1) [גמ'] **כיני מתני' אם הי' יכול לחיות.** דהשתא ודאי יכול לחיות אחר שעשאו בעפר אלא דהעיקר אם אף קודם שעשאו בעפר הי' יכול לחיות לא מיחשב כנטיעה חדשה. אבל אם לא הי' יכול לחיות נחשב השתא כנטיעה חדשה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:3:1) **פחות מכאן כתלוש.** פי' אם אין בשורש כמחט של מיתון הוי כתלוש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:3:2) **וכדמפרש השתחווה לו אסרו.** פי' משום עבודה זרה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:3:3) **חזר בו חזקיה.** פי' ממאי דאמר דאם אין בו כמחט של מיתון הוי כתלוש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:3:4) **א"ר יונה מן הדא.** פי' מן הדא שמעינן דחזר בי': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:4:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:4:1) **חזקי' שאל שליש מחט שנה.** פי' אם סמכינן לענין זה דאם השורש הוא כשליש מחט של מיתין שהוא שנה אחר נטיעתו וא"צ למנות לי אלא עוד שני שנים כו'. אלמא דסבר חזקיה שאף פחות ממחט של מיתין הוי כמחובר. דאי הוי כתלוש מאי מיבעי לי' אם יש בו שליש מחט אם חשבינן לי' שנה משני ערלה הא כל זמן שאין בו כדי מחט הוא כתלוש ואין ערלה כלל אלא עד אחר שיהא בו מחט מיתון: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:4:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:4:2) **ה"ג מן מילתא דר' יוסי חזר בו ר' יוחנן.** פי' מן מילתא דר' יוסי שמביא בשם ר' יוחנן שמעינן שחזר בו ר' יוחנן. פי' ממאי דאמר כיון שיש בו מחט של מיתן דבר בריא שיש לו ג' שנים. פי' וסמכינן עלי' לענין שני ערלה אלמא שבג' שנים יהי' כדי מחט של מיתון. ומר' יוסי משמע שאין תלוי הא בהא כלל. דאפי' אם יהיה ג' שנים אין בו כמחט של מיתון כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:4:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:4:3) **דאמר ר' יוסי בשם ר' יוחנן אפי' יש בו ג' שנים כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:5:1) **ומתי' חזר בו עד דאמר ר' יוסי מיותר**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:5:2) **א"ר יודן מתניתא [מסייעא] לר' יוסי.** פי' שאינו נעשה מחט של מיתון בג' שנים כלל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:5:3) **דאמר רבי מהו כשאמרו בנות חמש בנות שש בנות שבע.** פי' וכי באילן אחד יש בו כל הזמנים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:5:4) **ומפרש אלא בגפנים בנות שש כו'.** אלמא דעכ"פ לג' שנים אינו נעשה אילן כלל. וכמחט של מיתון הוא שרש של אילן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:5:5) **ה"ג בזיתים בנות שבע. ומקשי ואנן חמינן מרוויתא דתאינה אתיא בפורייא.** פי' גדולות קודם שש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:5:6) **ומשני כד טריפן לעוביו.** פי' שבעוביו הן גדילין עד שש אבל בגובהן גדילין קודם שש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:6:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:6:1) **ובו בריכה ובו ברכה.** תי' ובו ברכה מיותר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:6:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:6:2) **ר' הונא בשם ר' יוחנן ובו הברכה.** פי' שמפרש מלשון בריכה. ומפרש הטעם דקרא לי' בריכה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:6:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:6:3) ומייתי **א"ר מנא אית בר נש קרון לה ברכה בריכה.** פי' מה שמבריך קורין לו בריכה ומפרש הלשון **כמ"ד בוא ברוך ה' מלשון ברכה**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:7:1) **טהרה הילדה.** פי' אף שהי' תחילה קודם הסיפוק ערלה. כיון שסיפקה לזקינה טהרה משום ערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:7:2) **ר' לעזר מיותר**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:7:3) **אע"פ שהבריכן לארץ מותר.** פי' והוי כנטוע אפ"ה כיון שסיפקה מותר. אלמא דאף אחר נטיעה אם סיפקה לזקינה מותר. דאל"כ קשה דה"נ ניחוש דלמא השריש תחילה בארץ קודם שנתאחה בסיפוק (והאף) אלא ודאי דבכל ענין מותר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:7:4) **ודחי דר' יהודא היא דאמר מתאחה היא כו'.** פי' מסתמא מתאחה תחילה כשעושה שניהם כאחד אבל אם הבריכן תחילה ואח"כ סיפקן אסור דאין סיפוק מטהר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:8:1) **ה"ג ר' יוסי בשם ר' יוחנן סיפוק אין מטהר השרשים.** פי' אם נשרשו קודם לכן אין הסיפוק שאח"כ מטהר אותן ופליג אהא דא"ר חנינא לעולם שטהרה הילדה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:8:2) **ותי' שרשים אין בהם ממש. מיותר**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:8:3) **ה"ג אר"ז בפירוש שמעתי מן ר' יוחנן.** פי' שסיפוק אין מטהר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:8:4) **או מן שיטתי' כו' כדמפרש ואתון סברין מימר הקדש פטור וזקינה פטור.** פי' ואין למידין זה מזה כיון ששניהם פטורין מערלה. וכמו שבהקדש אם נטע תחילה ואח"כ הקדיש כיון שנתחייב בתחילה אין הקדש פוטרו ה"ה גבי זקינה אם נטע תחילה ואח"כ סיפקא לזקינה נמי אינו מטהר ובשביל זה **אתון אמרין בשם ר' יוחנן הדא מילתא ולא דמיא.** פי' פטור דהקדש לפטור דזקינה הקדש ראוי לפדותו ולחייבו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:8:5) **אית לך מימר גבי זקינה כו'.** פי' הקדש יכול לבוא לידי חיוב אבל זקינה אינו יכול לבוא לידי חיוב ולפיכך איכא למימר שפוטר אם סיפק לה או הילדה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:8:6) **ותי' הואיל וראוי לחשוב ולחייבו.** מיותר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:1) **אתרוג שחנט בשנת ערלה וסיפקו לחבירו.** פי' אחר החנטה גם בשנת ערלה למ"ד סיפוק מטהר הילדה וא"כ יצא מתורת ערלה ומותרין הפירות להבא אלא שאותן הפירות שחנטו בשעת ערלה אפי' הוסיף כמה אסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:2) **ומפרש שאין גידולי איסור מעלין את האיסור.** פי' מה שגדל מתוך האיסור אינו מעלה את האיסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:3) ומדייק מכאן **הא.** פי' מכאן מוכח דילדה שסיפקה טהורה הילדה. פי' ופירות שלהבא הם מותרין: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:4) **אין תימר לה טהרה.** פירוש וא"כ אף פירות שלהבא הוא ערלה א"כ מאי קאמר אין גידולי איסורין מעלין את האיסור משמע שהן אסורין מחמת גידולי איסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:5) **הא איסור הוא.** פי' הא פירות שהוא מוסיף בעצמם הם אסורין משום ערלה כמו הפירות שהיו תחילה וא"כ מהיכי תיתי דעולה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:6) **ה"ג אפי' מוסיף כמה איסור הוא**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:7) **ותי' ויצא (בשעת) [בשנת] היתר מיותר**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:8) **(ר"ש) [ר"ז] בשם רבנן כו' ויצא בשנת היתר.** פי' אחר החנטה קודם גמר פרי אפילו מוסיף כמה אסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:9 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:9) **ולוקין עליו.** פי' על אותן הפירות שניתוסף בשנת היתר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:10 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:10) **ותיבות וסיפקו לחבירו מיותר**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:10:1) **הכא אתון אמרין שאין גידולי איסור מעלין את האיסור.** פירוש הא הן עצמן אינן איסור אלא שאין האיסור בטל בתוכן להיות מותר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:10:2) **והכא אתון אמרין שלוקין עליו בכזית.** פי' משמע שהן עצמן אסור. דאל"כ אלא שאינו מעלה את האיסור קשה **וילקה לפי חשבון.** פי' שלא ילקה אא"כ יאכל כ"כ שיהיה לפי חשבון האיסור ששם כזית מאיסור עצמו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:10:3) **ומשני כאן מחמת עצמו הוא חי.** פי' מחמת האילן עצמו שהיה בשעת חנטה איסור לכך הוי איסור עצמו ולוקין עליו בכזית: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:10:4) **וכאן מחמת הסיפוק הוא חי.** פי' והסיפוק הוא היתר והוי זה וזה גורם שמותר אלא שאין גידולי איסור מעלין את האיסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:10:5) **ומפרש השתא מעתה.** פי' כיון שמה שהוסיף מחמת עצמו הוי כמו גוף האיסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:10:6) **אתרוג שחנט בשנת הערלה וכו'.** פי' אפי' הי' שניהם. דהיינו שיצא בשנת היתר וגם סיפקו לחבירו אפ"ה לא טיהרו זה את זה. דזה שיצא בשנת היתר אינו מעלה כלל. כיון שאעפ"כ הוא גוף האיסור. ומה שסיפקו לחבירו אין גידולי איסור מעלין את האיסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:10:7) **ה"ג וסיפקו לחבירו לא טיהרו זה את זה כו' כצ"ל.** ומה שביניהם מיותר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:11:1) **בשהם חלוקין מיותר**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:11:2) **וה"ג מה אנן קיימין.** פי' הא דפליגי רבנן אר' מאיר ומתירין סיפוק ע"ג סיפוק כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:11:3) **אם דבר בריא כו' ד"ה מותר.** פי' הא ר"מ סבר כן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:11:4) **ואם דבר בריא הוא שהוא כו' ד"ה אסור.** פי' הא ודאי אף רבנן אסרי דהא כיון שהוא חי מכח הילדה הוי כילדה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:11:5) **ומפרש אלא כי אנן קיימין בסתם.** פי' דרבנן מתירין אפי' בסתם כשאינו יודע ור"מ אוסר בסתם אא"כ דבר בריא שהוא חי מכח הזקינה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:11:6) **ומקשי ויבדוק.** פי' אמאי מתירין רבנן בסתם כיון שיכול לבדוק יבדוק. קשה ויבדוק ולא נוקי אחזקה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:11:7) **ומפרש כיצד הוא יודע. ומשני א"ר יודן תיפתר כשנשרו העלין.** פירש ואינו יכול ליבדוק: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:11:8) **וה"ג ויבדוק כיצד הוא יודע כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:12:1) **ה"ג בריכה שנפסקה כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:12:2) **דא"ר יוסי בשם ר' יוחנן בצל שעקרו.** פי' בערב שביעית: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:12:3) **ושתלו.** פי' בשביעית: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:12:4) **מכיון שהשריש אסור.** פי' דהוי כאילו גדל כל הבצלים בשביעית וכן לענין מעשר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:12:5) **בצל שעקרו ושתלו.** פירש אף שעישר תחילה צריך לעשר לפי כולה. דמה שהושרש הוי כאילו נזרע מחדש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:12:6) **דלא תסבור [מימר] אוף הכא.** פי' גבי בריכה שנפסק הכן וא"צ מאתים כך צריך להשמיענו דדוקא אם הוסיף במאתים אסור ואי לא לא: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:12:7) **כאן צ"ל א"ר יוחנן לא סוף דבר בריכה.** פי' דהיינו שנפסקה מן הזקינה והשתא אינה חיה אלא מן הבריכה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:12:8) **אלא אפילו אילן אם נפסק.** פי' ותלוי בבריכה דאמרינן חזרה הזקינה להיות כבריכה ואסור משום ערלה דהפירות שהיו שם מתחילה אם הוסיף במאתים אסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:1) **ה"ג חילפא שאל לר' יוחנן ולרשב"ל תיבל.** פי' מיני תבלין **מהו שיאסר ביותר ממאתים כו'.** פי' אם אוסר אם לאו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:2) **וא"ל אין תיבל אוסר כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:3) **ומקשי והא תנינן כו' אין תימר למאה.** פירש שאר אסורים או תרומה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:4) **ולמאתים.** פי' בערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:5) **אפי' לא חימץ ואפי' לא תיבל.** פי' אפי' דבר שאינו מחמץ אוסר בשיעור הזה אלא ודאי אף ביותר ממאתים אוסר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:6) **ומשני אלא בענבים אנן קיימין.** פי' הא דאמר אין תיבל [אוסר]. היינו בתבלין של ענבים שאינו אוסר ביותר ממאתים. אבל שאר תבלין אוסר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:7) **והשתא מפרש דהיינו דווקא בשלא צמקו או בשלו הענבים.** פי' אז אינו אוסר ביותר ממאתים. אבל אם צמקו או בישלו אוסר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:14:1) **ה"ג חייא בר בא בשם ריב"ל מתני טעמים בא' ומאה.** פי' אז מותר אבל פחות מכאן אסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:14:2) **ר' יוסי בשם ריב"ל מתני טעמים א' מששים.** פי' נמי אינו אוסר. ומשמע לי' כל מתני טעמים אפי' תבלין: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:14:3) **ולפיכך מקשי ר"ש בר יצחק לר' חייא בר בא.** פי' דאמר נותני טעמים בא' ומאה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:14:4) **הא ר' יוסי פליג עלך.** פי' דאמר בשם ריב"ל נותני טעמים א' מששים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:14:5) **ומתני' פליגא על תריכון.** פי' דאמר שתבלין אפי' יותר ממאתים אוסר **דקתני כל המחמץ כו'. א"ר ירמיה תיפתר בשר בבשר.** פי' הא דאמרינן נותני טעמים בא' ומאה או בא' וששים היינו אם נתערב בשר בבשר שנתינת טעם בשר אינו אלא בזה השיעור. אבל תבלין אוסר ביותר ממאתים: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:14:6) **א"ר יוסי היא בשר בבשר היא שאר כל הדברים.** פירש אפי' אינו בשר השיעור של נתינת טעם כן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:14:7) **למר כדאית לי' ולמר כדאית לי' חוץ מתבלין דא"ר אבהו בשם ר' יוחנן כל האיסורין משערין אותו כאילו הן בצל או קפלוט כו' כצ"ל.** וא"כ אין חילוק בין בשר בבשר לשאר כל האיסורין: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:15:1) **ומקשי מאי כדון.** פי' כיון דכל האיסורים משערין אותו כאלו הן בצל או קפלוט א"כ במאי פליגי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:15:2) **ומפרש בהן אמר בצל או קפלוט נותני טעמים בא' מששים. וההן אמר נותני טעמים כו'.** והשתא מפרש מהיכן למדו זה השיעור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:15:3) **ומפרש מ"ד נותני טעמים א' מששים את עושה את הזרוע א' מששים.** פי' דכולהו ילפינן מזרוע בשלה דגבי נזיר דכתיב ולקח הכהן הזרוע בשלה מן האיל. והזרוע אסורה לזרים והיא מתבשלת עם האיל ואינו נאסר מכח זה. ומיני' ילפינן לכל האיסורין שאין אוסרין בכשיעור זה ועלי' פליג כדמפרש. למר הזרוע מאיל א' מששים לכך כל האיסורין אוסרין. עד א' מששים. ולמר א' ממאה כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:16:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:16:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:16:1) **תני ר"ח.** פי' דר"ח פליג וסבר דילפינן מאיל דכשיעור שהזרוע מן האיל אסור בכל האיסורין. מדאיצטריך להתיר גבי איל. אלא שצריך מעט יותר מזה השיעור. דהיינו למר ששים וא' ועוד. ולמר מאה וא' ועוד ולכך הוצרך לאשמועינן גבי איל שאפי' במאה לחוד נמי מותר ותיבת תוב מיותר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:17:1) **משערין בהדין ירבוזה.** פי' אם הירבוזה הי' מוסיף מאתים אף שזה המין אין מוסיף מאתים אסור וכן להיפך: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:17:2) **ומפרש כיצד הוא יודע.** פי' הירבוזה גופא: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:17:3) **ומפרש לוקט אחד.** פי' שתולש אחד: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:17:4) **ומניח.** פי' השאר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:17:5) **מה שזה פוחת.** פי' בכמה זמן שמה שהותלש פוחת. בודאי זה המחובר הוסיף. ומשערין כל הירקות כשיעור הזה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:17:6) **ותי' אחד מיותר**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:1:1) **ה"ג ניחא נטיעה של ערלה.** פי' דגבי ערלה איכא למימר שאינו אלא נטיעה אחת והשאר אינו ערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:2:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:2:1) **נטיעה של כלאי הכרם.** פי' הא דקתני גבי כלאי הכרם נטיעה. וכי כל הנטיעות אינן של כלאים והלא קידש כל הכרם ולא פחות גפנים. ואמאי קאמר נטיעה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:2:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:2:2) **ומשני כיני מתני' ערוגה של כלאי הכרם.** פי' שלא זרע כל הכרם כלאים אלא שזרע כנגד נטיעה אחת ערוגה. שאינו נאסר אלא אותו נטיעה ואח"כ נתערבו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:2:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:2:3) **ה"ג וכן א"ר יוסי בר בון מתני' בערוגה של כלאי הכרם כו'.** כדפי': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:3:1) **לוקט ג' אשכולות.** פי' גבי נטיעה של ערלה שנתערבה שלוקט לכתחילה ג' אשכולות ומותר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:3:2) **ומקשי תמן אמר** פי' רשב"ל: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:3:3) **היו לו מאה חביות ונתפתחו.** פי' אז מותר. אבל אינו רשאי לפתוח לכתחילה. והכא אמר שלוקט דמשמע שלוקט לכתחילה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:3:4) **ומשני תמן בשם ר"ש כו'.** פי' דפליגי. ומקשי ממתני' על ר"ל בשם חזקי' **והתנינן הרי זה לא ילקוט ואם ליקט יעלה בא' ומאתים.** משמע דלכתחילה אסור ללקוט. ומשני **כאן בשליקט ג'.** פי' דאיכא למיתלי האיסור בנשארות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:4:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:4:1) **כאן בשליקט כולן.** דודאי האיסור כאן אלא שהוא מבטל איסור לכתחילה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:5:1) **ה"ג תני רמוני באדן ספיקן מעלה וודאן אינו מעלה.** פי' דרמוני באדן הוי מדברים החשובים דקחשיב במתני'. ואם נפל רמוני באדן של איסור לתוך היתר אפי' באלף לא בטל. ואשמועינן הכא דדוקא וודאן אינו מעלה. דהיינו אם נפלו רמוני של איסור ודאי לתוך היתר אז אינו מעלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:5:2) **אבל ספיקן.** דהיינו שנפל רמון של איסור לתוך של היתר ונאסרו. ואח"כ נפל מרובו למקום אחר מותר. דהא הוי ספק אם הוא הרימון של איסור שנפל או לא. ולכך מעלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:5:3) **ה"ג אף בקרקע כך ספק מעלה ודאי אינו מעלה.** פי' דקרקע הוי נמי דבר חשוב שאינו מעלה. ואתי לאשמעינן דדוקא ודאי איסור שנתערב במחובר אז אינו מעלה. אבל ספק איסור אף שנתערב במחובר מעלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:5:4) **ה"ג שנתערבו בנטיעות ספק מעלה ודאי אינו מעלה כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:5:5) **ר' יודן בעי אף בנבילה כן.** פי' דגם בנבילה כשהיא חתיכה הראויה להתכבד אינה בטלה. אם ג"כ יש חילוקים בין ספק לודאי או שאין חילוק שאף ספק נבילה אינה בטילה. והאי ספק היינו ספק איסור. ספק מותר. ולא כמו גבי רמוני באדן שהספק הוא שנפלה ממנו למקום אחד שאינו יודע אם האיסור נפלה או לא אלא שהספק הוא בגוף הענין. דהיינו שספק נבטלה ונתערבה דומיא דגבי ערלה בקרקע דהספק היינו שספק ערלה נתערבה ולכך רצה לפשוט מקרקע. ואינו פושט מרמוני באדן דהיינו האיסור בטל ברוב ואינו אסור אלא מדרבנן ולכך הקילו: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:5:6) **ודחי דקרקע יש לו עליה.** פי' שהרי בודאי יתלוש ולא יניחו כך במחובר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:5:7) **אבל נבילה אין לו עליה.** דשמא לא יחתוך אותה לעולם ולכך אפשר דאף ספק אסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:6:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:6:1) **שכן דרך בני אדם להיות מודל בגפנים.** פי' וא"כ אינו ניכר שעושה כן כדי לבטל האיסור ולכך מותר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:7:1) **ה"ג תמן תנינן סאה תרומה שנפלה למאה וטחנן ופיחתן. כשם שפיחתו החולין כך פיחתו התרומה ומותר. תני אף טוחן הוא בתחילה ומתיר. מתני' דר' יוסי דאמר אף יתכוין וילקוט ויעלה בא' ומאתים. אר"ז ד"ה היא כו'.** וה"פ דהאי תני טוחן הוא בתחילה ומתיר קאי על סוף מתני' דקתני לפחות ממאה. פי' שהי' אסור וטחנן והותירו וידוע שהקמח של חולין יפות משל תרומה דקתני שמותר דהשתא מחמת הטחינה הותירו. ועליה אמר שמותר אף לכתחילה לטחון ולהותיר ואין בו משום מבטל איסור לכתחילה. ורצה לאוקמי הכא כר' יוסי. פי' דהא ר' יוסי סבר הכא במתני' כיון שדרך בני אדם להיות מדל בגפנים וא"כ אינו ניכר שעושה לכתחילה כדי לבטל האיסור מותר. וה"נ דרך בני אדם לטחון ולכך מותר לטחון. ומשני ר"ז דהכא אפי' רבנן מודו שמותר לטחון לכתחילה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:7:2) **שכן דרך הכהנים להיות.** פי' דהכא אף שיהא אסור יהא מותר לכהנים והכהנים לא יאכלו בלא טחינה וא"כ סוף סוף יהא נטחן ולכך מותר לטחון אפי' לכתחילה. אבל גבי ערלה שאם יהי' אסור יהא אסור לכל ולא יהא ניטחן כלל לכך אסור לטחון אף שהוא דרך לטחון: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:7:3) **ומפרש במאי פליגי.** כלומר ר' יוסי ורבנן בכלאי הכרם כדפי': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:2:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:2:1) **מתני' דלא כר"א.** פי' הא דקתני במתני' דעלין ולולבין מותרין בנזיר אתיא דלא כר"א וכדמפרש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:2:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:2:2) **ה"ג מכל אשר יעשה מגפן היין אף העלין והלולבין במשמע**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:2:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:2:3) **ותי' מחרצנים ועד זג לא יאכל מיותר**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:3:1) **ה"ג תני ר' יוסי אומר סמדר אסור בנזיר מפני שהוא פרי. ועלי' מקשי אם אסור בנזיר.** פי' שאינו אסור אלא בנזיר **ל"ל פרי.** פי' למה אמר מפני שהוא פרי הא בנזיר א"צ פרי כדפי' לעיל מכל אשר יעשה מגפן היין כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:3:2) **ואם פרי הוא.** פי' ואם סבר שהוא פרי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:3:3) **יהא אסור בכל.** פי' בכל האסורין: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:3:4) **מילתי' דר' יצחק אמר שהוא אסור בסל.** פי' ממילתי' שמעינן דסבר שלר' יוסי סמדר אסור בכל האיסורין: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:3:5) **דר' יצחק שאל מאן תנא אין מרכיבין בכפניות של ערלה.** פי' דהוי פירי ויהא אסורין נמי משום ערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:3:6) **ומפרש ר' יוסי.** פי' דסבר דסמדר [הויא] פרי סבר דכפניות נמי פרי. ומדתני לי' בסמדר הא דאסור להרכיב כפניות של ערלה. אלמא דאף לשאר איסורין חשיב לי' ר' יוסי לסמדר פרי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:4:1) **תני פירי אתה פודה.** פי' דכתיב גבי רבעי פרי גבי קודש וילפינן ממעשר שני שיוצא בפדיון. ועלי' אמר דדוקא פרי יצא בפדיון אבל לא בוסר כו'. משמע הא איסורין אפילו בוסר אסורין ברבעי ופליג אמתני' דהכא דקתני ומותרין ברבעי. דמשמע שאין האיסור של רבעי חל כלל אלא על הפרי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:4:2) **ומייתי הורי ר' זבידא כו'.** פי' שהרי מורה באילן פגין כו': ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:4:3) **שיקברו.** דהא אין יוצאין בפדיון. ובלא פדיון אסורין לאכול לכך אין להם תקנה אלא קבורה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:4:4) **ומקשי הא בדיעבד הוא פדוי.** וכיון שכאן לא יתבטלו לעולם ולא יהי' להם תקנה אלא קבורה הוי כדיעבד: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:1) **ה"ג שניהן אמרו דבר אחד דתנינן תמן רש"א אין לקטף שביעית מפני שאינו פרי.** פי' והוי כר' יהושע דהכא דסבר נמי שיישרף העלין ובשרף העיקרין נמי מותר מפני שאינו פרי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:2) **ה"ג א"ר זעירא לר' פדת כמה דתימר כאן הלכה כר' יהושע.** פי' שהמעמיד בשרף האילן מותר מפני שאינו פרי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:3) **ותמן הלכה כר' שמעון.** פי' שלא יהי' לקטף שביעית כיון דאמרת דשניהם אמרו דבר אחד: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:4) **ודחי ר' יונה ודמיא היא לכל דבר קטף בטל הוא ע"י שורפו.** פי' וא"כ הוי הקטף עיקר הפרי. אבל הכא גבי המעמיד בשרף העלין וכו' שיש להן ג"כ פרי ואינו בטל על גביהן: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:5) א"ל טפי שמותר. ועוד שקדושת שביעית חל יותר מקדושת ערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:6 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:6) **כדמפרש אוכלי בהמה כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:7 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:7) **א"ר בון אית לך חורי.** פי' כיון שאינו תלוי זה בזה. יש לך חורי. שיש לך לפסוק כאן הלכה כר' יהושע מכר' שמעון: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:8 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:8) **ה"ג למה.** פי' הא דקתני המעמיד בשרף הפגין אסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:9 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:9) **ומיבעי לי' מפני מה שרף פרי.** פי' שהוא עצמו פרי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:10 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:10) **או פגין פרי.** פי' ולכך אסור שהרי ערלה אסורה בהנאה והרי נהנה מפרי ערלה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:11 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:11) **ומפרש דנפקא מיני' אם עשה כן מתרומה.** פי' שהעמיד בשרף הפגין: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:12 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:12) **אין תימר שרף פרי אסור.** פי' לזרים שהוא עצמו תרומה. **אין תימר שהפגין פרי** והוי נשנה מפרי בתרומה ליהנות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:6:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:6:1) **ענבים שלקו כו'.** פי' הוא פירוש על ענקוקלות: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:6:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:6:2) **ענבים דלקו תליתיהון.** פי' הוא בשעת הבאת שליש: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:7:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:7:1) **עבר ונטעו מותר.** פי' היחור מותר: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:7:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:7:2) **עבר והרכיב.** פי' הכפניות אסור: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:8:1) **ע"ד דחזקיה איך אפשר לביצת ע"ז כו'.** פי' הא צריך שיעשה בה מעשה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:8:2) **וע"ז מקשי מה אנן קיימין. אם כשפחתה.** פירש שדרסה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:8:3) **אין כאן אפרוח.** פירש שהרי שברה: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:4 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:8:4) **אם כשהכניסה כו'**: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:5 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:8:5) **ומשני שגדר בה ע"ז.** פי' שעשה את הביצה גדר לע"ז: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:1 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:9:1) **ור' יונה ור' לעזר בשם כהנא פודה אותן בזמן זרען.** פי' וכיון שאף כהנא שאוסר א"צ לפדות אלא בזמן זרען א"כ ובמאי פליגי: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:2 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:9:2) **ר' חנניא בשם ר' פנחס מתקנתיה.** פירש הוא תירץ. פי' שלכהנא פודה אותו כמו שהיא. ולר' יוחנן פודה אותן בזמן זרען: ###### Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:3 [Beur HaGra on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:9:3) הדרן עלך פרק הנוטע לסייג