## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 104 ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:1) **מי שיש לו.** כתובות פ' מי שהיה נשוי (כתובות צ' א)' צ"ג ב': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:2) **בין מטלטלים.** כ"כ בת' הרמב"ן וכן משמע בתוס' ורא"ש מתירוצם אהא דערכין ותי' הא דערכין במטלטלים דשם מה שגבה גבה מ' דלכתחלה אף במטלטלין דין קדימה וערש"י בערכין ז' ב' בד"ה מה שגבה כו' ולשניה ל"ל כו' ועבתוס' צ' א' ד"ה ש"מ. עוד תירץ דהתם כו' וברא"ש שם סי"א עוד תי' וכן מ' לכאורה ברי"ף שכ' וה"מ במקרקעי כו' אבל בפ' הכותב כ' במש"ל ס"י ע"ש ולכאורה נראה דהדין כמ"ש כאן דהא כל הפוסקים כולם מדמין בע"ח ללקוחות כמ"ש הרי"ף שם בפ' מי שהיה וה"מ במקרקעי אבל במטלטלי כו' דא"ר עשה עבדו אפותיקי כו' וכ"ז שהוא בידו גובה ב"ח אף מהמטלטלין כמ"ש מיניה אפי' מגלימא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:3) **אפי' אם הגיע ערכין כ"ג א' המקדיש נכסיו כו' אע"ג דכתובה לא ניתנה כו' וההקדש קודם.** ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:4) **בין מלוה.** כתובות שם ושם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:5) **בי מלקוחות שם צ"ה א':** ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:6 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:6) **אפי' הגבו לו.** ב"ב קל"ב במחלק לפניה כו' ומקולי כתובה כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:7 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:7) **מיהו כשבא.** ירושלמי פ' מי שהיה נשוי הביאו הרא"ש שם ס"ה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:8 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:8) **יוכל לטעון.** ב"ב קי"ב ב': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:9 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:9) **י"א דאין.** כמו במוכר מטלטלין קודם הזמן שאין בע"ת יוכל למחות: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:10 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:10) **אבל מלוה ע"פ.** כן תי' הא דערכין במלוה ע"פ וצ"ל כמ"ד שם ו' ז' מלוה הכתובה בתורה לאו ככתובה כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:11 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:11) **אא"כ גבה.** כמו בלוקח דאין נפרעין כו' ושם נ' ב' הב"ע בבע"ח וגובה מהאחרון זיבורית: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:12 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:12) **ואם מכרם כו' אלא.** ב"ק ח' ב' רצה מזה גובה וע"ש רש"י ד"ה רצה מלוי כו' ואינו גובה משמעון אלא משום שנשאר עוד בידו קרקע: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:13 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:13) **ואם מכרם לעכו"ם.** גטין מ"א א': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:14 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:14) **וכן רם.** נלמד מהניח זיבורית וכ"ש מטלטלין דעיקר שעבודו כמ"ש בכתובות פ"ו א' לבע"ח מסלקים כו' האי כי דיניה כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:15 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:15) **בעל חוב.** וה"ה אם וכן אם הכל מדינא דמלכותא וכלישנא בתרא גטין י' ב' וכי"א בהג"ה לעיל סי' ס"ח ס"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:16 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:16) **ולא אמרינן.** דל"ד למחאה דאין ידוע מי שיש לו חוב על בית זה שיגלו לו וע"ל סי' קמ"ג ס"ד: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:17 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:17) **במטלטלין.** כנ"ל מהא דערכין ודב"ב מ"ד ב': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:18 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:18) **וכן עבדים.** ב"ב שם וב"ק י"ב ב' דוקא שעשאו אפותיקי: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:19 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:19](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:19) **ולא עוד.** כתובות פ"ד ינתנו ליורשין כו' רש"י שם ד"ה שכולן כו' זכו בהן היורשין כו' ושם בגמ' מאי אריא מותר כלהו כו' אלמא כיון דכבר זכו היורשין לא מהני תפיסתם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:20 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:20](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:20) **מיהו אם.** כיון דמחוסר כתיבה ומסירה כמ"ש בסנה' ל"א א' כמאן כר' דאמר כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:21 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:21](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:21) **לא מקרי כו'.** דתפיסת מטלטלין שאני דב"ח קני משכון משא"כ בסגר חנות כמ"ש בפסחים ל"א כיון דאי הו"ל זוזי כו' ופי' הרמב"ן בשעת שומא כמש"ל סי' ק"ג ס"ו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:22 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:22](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:22) **אבל אם לא.** דטעמא דחולקין דהוה כאלו כולם מוחזקין וכמ"ש תוס' בריש ב"מ ב' א' ד"ה ויחלוקו. וכן במנה שלישי כו' ולכן אם קדם הא' ותפס זכה לכן אין מוציאין אלא בראיה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:23 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:23](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:23) **דקי"ל.** כמ"ש בס"ו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:24 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:24](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:24) **אלא כולם שוים.** ויחלוקו. גמ' שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:25 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:25](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:25) **וכל הקודם.** כתובות פ"ד א' כל הקודם בהן זכה אע"ג דאי לא תפס ינתנו לכושל שבהן לר"ט וכ"ש היכא דשוין. רא"ש שם סי"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:26 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:26](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:26) **לוה וכ'.** מדאמר לוה ולוה כו' וערשב"ם שם ד"ה יחלוקו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:27 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:27](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:27) **וכל הקודם.** כנ"ל בס"ו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:28 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:28](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:28) **אבל אם.** דשעבודו על לוקח כנ"ל בס"א אלא חוזר כו' משא"כ במכרו ב"ד דהוי כאלו הגבו לבע"ח מוקדם דמכירתם היינו גבייתם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:29 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:29](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:29) **בכ"מ שאנו.** שם צ"ג ב' הראשונה נשבעת לשניה ואע"פ שכולם נוטלין כ"ש כאן: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:30 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:30](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:30) **או שזכה.** שם בן ננס כו' ואמרינן בגמ' כגון שנמצאת כו' וע"ש בתוס': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:31 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:31](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:31) **ואפי' אם כמש"ל סי' ע"א סי"ט:** ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:32 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:32](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:32) **מי שהוציא.** עבה"ג: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:33 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:33](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:33) **מלוה בשטר כו'.** עבה"ג. ב"ב קע"ו א': (ליקוט) **מלוה ע"פ כו'.** אבל הרמב"ן חולק וכ' דמלוה בשטר קודם ואפי' תפס מלוה ע"פ מוציא ממנו וראיה ממ"ש בכתובות צ' ב' וש"מ כב"ד לא טרפה כו' ושם צ"ו וכך כחה יפה ומפ' בירו' בא מלוה בשטר אומרת לכתובה מכרתי בא מלוה בעדים אומרת למזונות מכרתי והביאו הרא"ש שם סי"ב ושם צ"ז א' בעו מיניה מר"ש מוכרת למזונות כו' ואם איתא מאי קמיבעא ליה וכי מי שי"ל על חבירו שני חובות היוצאים ביום אחד ומכרו ב"ד להגבותו א' מהם כלים יכול לטרפו בשביל האחר והא אמרי' שם צ"א ב' אבל אמרו כו' סלוקי סלקוה וה"נ שתי החובות הכתובה והמזונות זמנם שוה ורשב"א דחהו ואמר דמזונות בכל יום חיילא וליתא דא"כ אמאי אמרי' ברפי"ב מתו בנותי' כו' וברפ"ה דגיטין הוצרכו לידחוק אמאי אין מוציאין למזון כו' ועח"מ סי' ס"א ס"ז וראיותיו של רמב"ן תיקום כראי מוצק וכ"כ הרי"ף בת' וכ"כ הראב"ד וכ"ד הר"ן ר"פ מי שהיה נשוי וב"י נטה אחר הרשב"א לפי שהמ"מ כ' שמשמעות הרמב"ם נוטה לזה דחה דבריהם בשביל משמעות הרמב"ם ועבה"ג (ע"כ): ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:34 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:34](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:34) **מלוה.** עסמ"ע: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:35 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:35](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:35) **שנים.** עבה"ג ובגטין נ' ב' אין מוציאין כו' מ"ט כו' הלא"ה מוציאין: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:36 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 104:36](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/104:36) **שהרי אין.** כן למד הרא"ש סוף בכורות והרמב"ן ממתני' זו ועוד הביא ראיה מתוספתא וירושלמי והביאו הרא"ש שם ע"ש דאין הנזקין גובין מן הראוי אע"ג דככתובה בשטר דמי ועבסה"ת שמ"ג ח"ד: (ליקוט) **שהרי אין כו'.** כ"כ בה"ת בשם הרמב"ן וכן הרא"ש בסוף בכורות מזה המתני' ועוד מנזקין שאין גובין בראוי כמ"ש בתוספתא וירושלמי הביאו בעה"ת והרא"ש שם אבל בה"ת בשם הרא"ש מלוניל והרא"ש בשם ר' אפרים כ' דגובה וכ' דר"ח מסתפק בדבר והוא תמה עליהם ממתני' הנ"ל ואשתמיטתיה להרא"ש דברי תוס' דב"ב קנ"ט א' ד"ה ולימרו כו' וא"ת אכתי כו' אבל אין כו' (ע"כ): (ליקוט) **שהרי כו'.** עמ"ש במ"א דתוס' חולקין ע"ז וכ' משום דבמקום אבוה דאבא קאי אבל הרמב"ן כ' בפ"ח קכ"ה ב' דהיינו מטעם דאין גובה בראוי וההיא דירוש' שהביא הרא"ש בבכורות ראיה לזה דמטעם ראוי הוא דאמר כרמו פרט לראוי כבמוחזק ר"א בשם ר' נסא בשחפר כו' ועוד אי כדברי תוס' ל"ל קרא כה"ג וכ"כ הרמב"ן בחידושיו וכ' ועוד ראיה ממ"ש בר"פ אע"פ תנאי כתובה כו' לשבח ול"ק ג"כ לראוי אלא דגם ב"ח לא גבו בזה וכ"מ מדר"ן דאמר יתומים שגבו קרקע כו'. ועבה"ג וכ' הטור כו' וכ"ה בש"ע סי' ק"ז ס"א ועמש"ש (ע"כ): (ליקוט) **שהרי כו'. ואין דעת הר"י מיגש כן בב"ב קכ"ה ב' דשקיל וטרי שם בכתובה אי גובה במלוה ולא כ' כלום בבע"ח וכ"כ הרמב"ן שזה דעתו מהנ"ל וכן בתוס' דפ' הכותב (כתובות פ"ד א)' ד"ה לכתובת כו' ובב"ב קכ"ה ב' ד"ה ואין כו' ובבכורות נ"א ד"ה ולא כו' ואזלי לשיטתייהו כמ"ש בב"ב קכ"ט א' וכ"ד הרי"ף שכ' הרי"מ שם משמו דס"ל מלוה ראויה היא בין לבכור בין לירושת הבעל וכתובת אשה וז"ש על ההיא דהכותב שם והשתא דתקון רבנן כו' גבי בע"ח כו' ולא כ' וכתובת אשה וכשיטתו והרא"ש שם הוסיף וכתובת אשה ובע"ח ועמ"ש בא"ע סי' ק' ס"ב וכ"כ בשם הר' אפרים וגם ר"ח מסתפק בזה וע' בתשובת רש"ל בארוכה ותשובת רמ"א אבל העיקר כמ"ש כאן מראיות הנ"ל (ע"כ):**