## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 138

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:1)

(ליקוט) **וע"ל סי' רע"א כו'.** ר"ל שם בטור שכ' דעת הרא"ש דרכוב לא קנה אלא ברגליו כשמואל בגמ' שם אבל בש"ע לא הוזכר אלא דעת הרי"ף ורמב"ם דרכוב קנה כמ"ש כאן ועמש"ש (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:2)

**או יושבים בצד.** שם ב' א' מאי מצאתיה ראיתיה כו' ושם יו"ד ב' מתיב כו' ראה את המציאה כו' כי תקינו רבנן כו' א"כ בכה"ג ה"ה מצאתיה ראיתיה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:3)

**או בחצר.** נלמד מד"א דסמטא וכמ"ש שם יש לה חצר ויש לה ד"א:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:4)

**מיהו אם.** ר"ל שלא השכירו וע"ל סי' רס ס"ד והוי כמו טלית יוצאת מתחת ידו של א' שם מ' א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:5)

**בנק"ח.** כדין שבועת המשנה כמ"ש הגאונים בריש כל הנשבעין ועברא"ש שם וכמש"ל סי' פז ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:6)

**ואם אמר אחד לחבירו.** כמש"ל סי' פז סי"ב אע"פ שהנשבעים כו' וכמ"ש בגמ' דכתובות וב"ק וב"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמים כו' וכן כאן יכול להפוך אף על חציו שלו היסת על חבירו רק שמגלגול שבועה נשבע על הכל בנק"ח:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:7)

**ואם גם השני.** ר"ל שהיפך את הכל עליו היסת כנ"ל והוא חזר והפך עליו וכמ"ש שם ואם יחזיר הנתבע ויהפך כו' ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:8)

**שנים שהיו.** תוס' שם ד"ה ויחלוקו תימא כו' וי"ל כו' וכ"כ בב"ב שם וכן כאן שהגג הוא בין שני הבתים ונסמך על ביתם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:9)

(ליקוט) **ישבע שי"ל בה.** כמ"ש בס"א אבל יש לחלק דכאן א"צ לישבע שי"ל בה דהא מודה לו בחציה (ע"כ): 
 (ליקוט) **ישבע שי"ל בה.** והרי"ף והרמב"ם השמיטוה ותמהו עליהם הר"ן ונ"י שם (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:10)

**ואם הוא דבר.** עברא"ש שם ומן הדין היה לו ליטול כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:11)

**שאין ביד שום כו'.** הרא"ש שם מדאמרינן שם ש"מ האי סודרא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:12)

**והשאר חולקים כו' ויש.** הלא"ה אין נשבע רק היסת מדאמרינן שם ש"מ האי סודרא כו' מ' דמאי דתפיס כאלו אוחז בלבד וכמ"ש שם ו' א' בד"א ששניהם אדוקים אבל כו' דאל"כ האיך הוכיח ר"ח כמאן דפסיק אבל ע"י גלגול נשבע בנק"ח כנ"ל: 
 (ליקוט) **והשאר כו' ויש כו'. אבל הרא"ש כ' דעל כולם נשבע דאל"כ מאי קמ"ל מתנ' היא וכ"פ תוס' שם (ע"כ):**


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:13)

**באו שניהם.** כדין כל ספק דממונא וכמ"ש בב"מ פ' השואל ק"ב ב' בענין המרחץ ובב"ק פ' הגוזל עצים בענין המוגרמתא ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:14)

(ליקוט) **אע"פ כו'.** כדין ספיקא ועוד דמ' שם בסוגיא דאין מוציאין מדאיבעיא להו שם מאי הוי עלה דמסותא ואת"ל דמוציאין מידו הרי איפשטא כמש"ש את"ל תקפה כו' ת"ש דההיא כו' (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:15)

**וי"א דאפילו.** זה לא קאי אלא ארישא ששתק לגמרי דבסיפא שחזר וצוח ודאי נאמן בראיה וכמ"ש ת"ש בד"א כו' המע"ה כו' אלא כו' ש"מ דבראיה נאמן וכמ"ש למטה בס"ז בהג"ה בלא ראיה מ' דבראיה נאמן והוא דעת הריטב"א שהקשה בגמ' שם דקא' אלא שתקפה א' בפנינו והקשה דלמא ששתק לגמרי ותירץ דא"כ לא מהני ראיה כמ"ש כאן דהודאת כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:16)

**חזר אחד כו'.** זה לא קאי אלא אסיפא שחזר וצוח ולכן כ' בהגה בלא ראיה כנ"ל ואזיל לטעמיה שפ' כן בכל ספיקא דדינא כמ"ד תקפו כהן אין מוציאין מידו וי"א הולכין ג"כ לשיטתן כמ"ד תקפו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:17
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:17)

**או נתגבר.** דאם היה נאמן בזה היה נאמן ג"כ בטענה דשכרתיה במגו דחטפה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:18
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:18)

**וי"א.** דס"ל דהוי מגו במקום עדים כמ"ש תוס' שם וכן מוכח בגמ' דנאמן דאל"כ ל"ל למימר דאמרינן ליה עד השתא חשדת כו' והלא אפי' בטענת חטפה דליכא האי טעמא אינו נאמן ועל סברת הרמב"ם תי' הריטב"א דמיירי בדברים העשויין להשאיל ולהשכיר דהיה נאמן לומר שכרתיה אי לאו האי טעמא אבל טענת חטפה בלא"ה אינו נאמן אפי' בדברים כו' כמ"ש בשבועות דאחזוקי אינשי בגנבי כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:19
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 138:19](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/138:19)

**ולכן אם.** דכאן לא הוי מגו במקום עדים: