## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 196

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 196:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 196:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/196:1)

**ונקנה ג"כ כו'.** שם אמר שמואל כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 196:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 196:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/196:2)

**במה כו'.** שם וכמ"ש בס"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 196:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 196:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/196:3)

**וי"א שה"ה כו'.** כ' הראב"ד נראה מדבריו דל"ג בה פלוגתא אלא הגביהו רבו אר"ש לא כו' וה"ג הרב ז"ל וכן הגי' בתוספתא דקדושין שם וכתב המ"מ מיהו בהלכות שלנו בלשון פלוגתא הוא ואעפ"כ כ' הרשב"א דקי"ל כר"ש דהא אפי' משיכה קני כמ"ש שמואל ורב אשי וכ"ש בהגבהה דעדיף ממשיכה כמ"ש בקדושין ובב"ב: 
 **(ליקוט) וי"א כו'.** עבה"ג ות"ק ל"ל הא דרב אשי דנקנה במשיכה שהוא איתקש לקרקע (אבל ר"ש ס"ל דבהא איתקש למטלטלין) וכן ס"ל לרב אשי וטעמו כמ"ש תוס' בב"ק י"ב א' ד"ה אנא כו' דבדאורייתא הוא כקרקע ובדרבנן כמטלטלין וכ"כ הרא"ש שהפ"ט ס"ו ורמב"ן וש"פ דלא כהרי"ף וכמש"ל סי שס"ג ס"א וז"ל הירוש' פ"א דקדושין ריש הלכה ג' מתני' אמרה עבדים הינן כמטלטלין דתניא איזהו חזקת עבדים נעל לו כו' ר"ש אומר כו' ואף שהירוש' שם לא ס"ל לחלק בין דאורייתא לדרבנן מ"מ נשמע דבזה פליגי אלא דירוש' סבר דל"פ דת"ק מודה לר"ש וגמ' דידן ס"ל דפליגי (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 196:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 196:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/196:4)

**וי"א שלא קנאו.** דלא אמר שם אלא שימוש גופו וכן המציע מצעות בנכסי הגר דגופו נהנה מהן אבל אכילת פירות אינו חזקה לקניה כמ"ש בפ"ג דב"ב והרי אכילת פירות וכ' הרשב"א והרמב"ם לא כ"כ ור"ל דס"ל דגם בקרקע מהני אכילת פירות וז"ש כאן הס' ראשונה וע"ל סי' קצ"ב ס"י: