## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 212

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:1)

**לפיכך כו'.** כפי' רב האי גאון והרמב"ם דגם ביאכל פירות משום דבר שאין בו ממש וז"ש יאכל כו' ואפי' איתנהו לפירות:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:2)

**האומר ידור כו'.** כ"פ רב נחשון גאון מ"ש שם ידור פלו' כו' לא אמר כלום משום דלא קצב זמן ושעה א' במשמע משא"כ באומר תנו בית זה כו' ודברי ההג"ה תמוהים הא לדידן בלא"ה לא קני כנ"ל וכן הקשו בש"ך וט"ז:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:3)

**ושטר כו' וקנו כו'.** דכל שקנו אע"ג דבאמירה לא נתחייב בקנין אמרי' דמגופו של קרקע קנו מידו דקנין מילתא אלימתא ומתקן הענין וכמ"ש ברפ"ז דכתובות פ"ג א' רנ"א מגופה של קרקע כו' וערש"י שם ד"ה מהו כו' וקי"ל כר"ן ושם צ"ה א' וכן בפ"ג דב"ב מג א' הב"ע שקנו מידו ופי' הר' יונה דוקא כשהקנין בא באחרונה שאמר דין ודברים ואח"כ קנו מידו אבל באומר קנו ממני שאין לי דין ודברים בזה ודאי לא קנו אלא מדין ודברים וז"ש שראובן כו' אבל אם לא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:4)

**וכ"ש אם כו'.** דכל שהחזיר לייפוי כח כתבו כמ"ש בב"ב קל"ו א' בין אקנייה כו' וערשב"ם שם ד"ה אקנייה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:5)

**שטר כו'.** ע"ל סי' רז סט"ו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:6)

**וכן כו' אבל כו'.** ירושלמי כמש"ל סי' ר"ט ס"ד ע"ש: 
 **(ליקוט) וכן המוכר כו'.** ב"ב סג ב' בשלמא לר"ז כו' וכפי' הר' יונה והרא"ש שם וכמ"ש בתוספתא וירושלמי הביאו שם (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:7)

**ששייר לו כו'.** כפי' רשב"ם שם: 
 **(ליקוט) מהדיוטא לחצר.** כפי' רשב"ם דר"ת פי' להיפך ע"ש בתוס' ד"ה ע"מ כו' והרא"ש והר' יונה הסכימו לפי' הרשב"ם דזה שמקשה שם בשלמא לר"ז כו' דהוצרך ללמוד ר"ל אע"ג דהמוכר אויר חצר לא קנה כלום מ"מ שיורי משייר ואפי' לא הזכיר בהדיא וכמו במעשר וז"ש כאן אי"ל אם כו' ואפי' כו' וערא"ש (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:8)

**ואם שייר כו'.** כמ"ש בפ"ח דב"ב כתב בין בתחלה כו' משום מתנה דבריו קיימין וקי"ל שם דאפי' בשני ב"א ושני שדות וע"ל סי' רפ"א ס"ו: 
 **(ליקוט) ואם כו'.** כמ"ש בב"ב ס"ג ואם אמר לי ולבני כו' דקנה בנו ג"כ ועמ"ש בסי' רט ס"ז בהג"ה (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:9)

**המוכר כו' ה"ז מכורה.** מדאצטריך למעוטי בב"ק סח א' פרט לשהקנה לשלשים יום ודוקא שם דבעינן דומיא דטביחה שאינה חוזרת כמ"ש שם בשאר דברים דבעינן דומיא דטביחה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:10)

**ומשתמש כו' ואוכל כו'.** ממ"ש בערכין ל"א א' ה"ז כמין כו' ודוקא שם דיש לו רשות לגאלה מיד אבל בשדה אחוזה שם כט ב' אפי' כמין רבית ליכא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:11)

**ומה הפרש כו'.** עבה"ג ס"ק כ' ור"ל אע"ג שדימו אותם בב"ב קל"ו ב' ובס"פ השולח שאמרו שם ושם והא איפלגו בה חדא זמנא כו' מ"מ ל"ד לגמרי כמש"ו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:12)

**שהקונה כו'.** שם נ' ב' לעולם בבעל וכגון כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:13)

**אבל הקונה כו'.** עבה"ג וערש"י בערכין כט ב' ד"ה וחדא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:14)

**ומה הפרש כו'.** ר"ל אע"ג דקי"ל קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי כמ"ש ר"פ החולץ ופ' החובל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:15)

**שהמוכר כו'.** שלכך המוכר פירות דקל לחבירו הוי דשב"ל משא"כ בדקל לפירותיו שיש לו בגוף הדקל להשתמש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:16)

**אבל כו' אין כו'.** כמ"ש בב"ב קל"ו א' מכר הבן כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:17
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:17)

**ומה הפרש כו'.** וז"ש בב"מ ס"ז ב' דבנכייתא שרי וכ"ש במשכנתא דסורא ועתוס' שם ד"ה במישלם כו' אף דבשכירות אסור ועתוס' שם ס"ד ב' ד"ה ולא כו' ועבפ"ה דכתוב' נט ב' ועתוס' שם ד"ה שדה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:18
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:18)

**שהקונה כו'.** כ"מ בכתובות פ' ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:19
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:19](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:19)

**והשוכר כו'.** עבפ' המקבל (בבא מציעא ק"ג ב)' ק"ה א' ק"ו ב' ק"ט א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:20
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:20](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:20)

**וי"א כו'.** פליג על הרמב"ם בשני דברים א' דוקא בשאמר אתננו אז חייב להשלים נדרו כמו ביעקב וכל אשר כו' עשר כו' אבל במקדיש מיד ואמר יהיה אין ההקדש חל ואין חייב ליתן וכמ"ש בש"ע ס"ט וראיה ממ"ש ב"ק ל"ו ב' אנן יד עניי כו' הלא"ה לא ועתוס' שם ד"ה יד וא"ת כו' וי"ל כו'. וכ"כ הרי"ף שם והביא ראיה ממ"ש בב"מ ז' א' הא יכול להוציאו כו' אלמא במטלטלין כו' וכ"ש בכה"ג ואף שיש ליישב דעת הרמב"ם דס"ל כפי' ר"ח בתוס' הנ"ל מ"מ כ' הוא עצמו בפ"ו מה' ערכין יראה לי שאע"פ שאין אדם מקדיש דשלב"ל אם אמר הרי עלי להקדישו חייב להקדישו כשיבא לעולם משום נדרו כו' כיצד כו' ראיה לדבר זה מ"ש יעקב אבינו וכל אשר כו' ונאמר אשר נדרת לי שם נדר ועי"ד סי' רנח ס"ח וכתיב וידר ישראל נדר כו' אם תתן כו' וכן חנה לשמואל וגמ' ערוכה היא בכתובות נט א' ונדרים פ"ו א' שדה זו שמכרתי כו'. ועוד חולק עליו מ"ש בש"מ שזכו העניים ולשיטתו שחל ההקדש אבל לשיטת החולקים אלא שחייב לקיים דברו היורשין פטורים וז"ש ודוקא כו' ועסמ"ע ס"ק יט וס"ק כא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:21
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:21](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:21)

**קנה כו' י"א כו'.** כמ"ש בשבועות ך"ו ב' מוצא שפתיך כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:22
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 212:22](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/212:22)

**ויש מי כו'.** כמ"ש שם וניגמר מינה כו' וחולין מקדשים לא גמרי' וכן ברפ"ב דקדושין מה להנך שכן ישנן במחשבה. וס' ראשונה ס"ל דאע"ג דשאר דברים לא גמרי' מ"מ כל נדר הוי בכלל כל נדיב לב וראיה דדרשי' בפ"ק דחגיגה האי קרא לכל נדרים והיא סברת ר"ת בע"ז לד א' ד"ה מתענין וכ"כ הרא"ש בפ"א דתענית וכ"כ הרבה פוסקים ועי"ד סי' רנ"ח סי"ג בהגה וכ"פ בא"ח סי' תקס"ב ס"ו ודברי הג"ה שם סי' תקנ"ג ס"א וסי' תר"ח ס"ג הוא תמוה ועמ"ש שם. והר"ן כ' דלפי שיטת הגאונים לפסוק בכ"מ כאת"ל א"כ הסוגיא בפ"א דנדרים דאין היקש למחצה וצדקה כהקדש לכל מילי וע"ל ס"ס קצט ועבי"ד סי' רנ"ח ס"ב: