## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 244

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/244:1)

**המתנה כו'.** דקי"ל כשמואל בדיני וכרבא שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/244:2)

**כיצד כו'.** דקי"ל כר' יוסי כמש"ש ס"ז הלכה כר"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/244:3)

**אמרו לפלוני כו'.** שם סו ב' שלחו ליה כו' אלא ר' יוסי תרתי אמר כו' ואף דשמואל והרבה אמוראי פליגי באומר אמר פ' הרי"ף ורא"ש כר' יוסי דרב אשי מוקי למתני' שם ע"ב א' כר' יוסי ותניא כוותיה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/244:4)

**ואם אמרו כו'.** כמש"ש תצא כו' ה"ה במתנה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/244:5)

**וכ"ש כו'.** שהרי לא צוה לכם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/244:6)

**וכן אם כו'.** כ"ש הוא דכ"ע מודים בזה ואף ר"מ מודה וכ"ש שמואל ע"ש ע"ב א' לא מיבעיא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 244:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/244:7)

**ויש מכשירים כו'.** שהרמב"ן הקשה מ"ט לפסול באומר אמרו הא קי"ל שם למ"ד א' שעושה שליח שלא בפניו ותי' דשאני גט דבעי לשמה ובעי נמי וכתב לה הבעל ואין העדים והסופר במקום הבעל אא"כ שמעו מפיו והא דאיירי' מתנה ה"ה כגט לענין מילי כו' אבל לא באומר אמרו תדע דהא שמואל מכשיר באמרו אפי' בגט כנ"ל והרא"ה והר"ן שם יש להם שיטה אחרת ע"ש וכ' הב"י בא"ע סי' ק"כ שדעת כל הפוסקים דלא כרא"ה וע"ש בש"ע סי' קמא סי"ד בין כו' והוא דעת הרמב"ן כמ"ש בר"ן שם: