## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 297

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/297:1)

**המפקיד כו'.** שבועות מ"ה ב' ב"ב מ"ה א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/297:2)

**אע"פ שאין הנפקד כו'.** תוס' דכתובות פ"ה ב' ד"ה חדא כו' וכ"כ הרא"ש שם בשם הרמב"י ממש"ש ולא פקיד הא פקיד לא מפקינן מינייהו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/297:3)

**ואפי' הפקיד כו'.** שבועות שם וב"ב שם במסקנא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/297:4)

**או נתתו כו'.** ב"ב שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/297:5)

**ואפי' אם כו'.** יבמות קט"ו ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/297:6)

**אפי' הפקידם בעדים.** תוס' שם ד"ה וכן כו' ובכתובות שם ד"ה ועוד כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/297:7)

**אבל אם כו'.** ב"ב שם ועתוס' שם מ"ו א' ד"ה אי כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/297:8)

**ול"מ אם כו'.** מ"ש בב"ב נ"ב א' כלום טענינן כו' והא רבא כו' ובב"מ קט"ז א' וה"ה ביש עדים שהפקיד בידו דחד טעמא הוא וערי"ף שם מהא שמעתא כו' ושמעינן נמי מכללא כו' אלא שהרי"ף סובר דא"צ ראה וכל הפוסקים חולקים עליו וערא"ש בב"ב שם ועסי' ע"ב וסי' קל"ג וערי"ף ס"פ המפקיד ועתוס' דב"ב שם ד"ה ומודה כו' אלא נראה דהכא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/297:9)

**אמר המפקיד כו'.** כמ"ש בב"מ ע' א' ועתוס' שם ד"ה אתא. ונראה לפרש דהכא בשמעתין חיישינן כו' א"נ מעיקרא כו' וערא"ש שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/297:10)

**ואם אמרו כו'.** ר"ל ואינן חפצים להראותו וז"ל הטור אע"ג דלגבי אביהן בעודו חי כה"ג נאמן לומר לקוח הוא בידי במגו דהחזרתי לך כ"ז שלא ראו אותו עדים בידו והכירוהו לגבי יתומים לא טענינן להו הכי כיון דלא שכיח וצריכין להראות ואם יכירוהו שזה הוא החפץ ה"ל כעדים ומוציאין אותו מידם אע"פ שאם היתומים בעצמן היו טוענים אבינו אמר שלו היה נאמנין בשבועה כ"ז שלא ראו אותו עדים בידן ממש אכן לא טענינן להו ומ"ש דאביהן כה"ג נאמן וא"צ להראות בב"ב מ"ו א' תא אחוי לך כו' וערשב"ם שם ומ"ש כ"ז שלא ראו כו' אבל ראו אפי' בסימנים אינו נאמן מההיא דשומשמי וכמ"ש תוס' שם ושם דוקא משום דאינו סי' אבל בסי' מובהק אינו נאמן וכ"כ המ"מ ומ"ש לגבי יתומים לא טענינן כנ"ל מהא דב"מ והטעם כמ"ש תוס' בכתובות שם דמילתא דלא שכיחא לא טענינן ליתמי כמש"ש בכהוא עובדא דשם דאילו היה אביהן טעין הכי היה נאמן אע"ג דלא אמיד ויהיב כו' ומ"ש דאם היתומים טוענין בעצמם כו' כנ"ל דוקא אנן לא טענינן להו אבל הם בעצמם יכולין וכמ"ש הרא"ש בכתובות שם ודוקא היכא שהיתומים טוענים שמא אבל אי טוענים ודאי א"ל אבינו שהיה שלו משתבעי כו' והביא ראיה ממש"ש ולא פקיד וכנ"ל ומ"ש הרא"ש והטור דמשתבעי אע"ג דקי"ל דאין יורשים נשבעין לפטור כמש"ל סי' ס"ט וסי' ק"ח היינו בטענת ספק או שאין טוענין כלל אבל בטוענין ודאי נשבעין ככל אדם כמ"ש בסי' ע"ה סט"ז וס"כ ועש"ך סי' ס"ט שם סי' ע"ה שם ודלא כמו שנדחק סמ"ע כאן וכ"ז קודם שראוהו אבל לאחר שראוהו העדים והכירוה בסימנין ודאי אינו נאמן בין הוא בין היתומים אינן נאמנין כנ"ל ול"ק מהא דסי' קל"ד ס"ג דשם אין מכירין בסימנים היטב אלא נדמה להם כמש"ש והוא מפי' תוס' שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/297:11)

**ולא עוד כו'.** לשון הרמב"ם וכפי' תוס' שם ושם דבלא עדי פקדון ודוקא בשני הטעמים דלא אמיד ויהיב סימנא וכנ"ל וכ"כ הרא"ש. ושיטה אחרת להרמב"ן ורשב"א וער"ן וב"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/297:12)

**באו עדים כו'.** עבה"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 297:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/297:13)

**החזיר כו'.** ירושלמי בעובדא דבר זוזא הביאו הרי"ף ס"פ הכונס: