## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 56

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:1)

**בזמן.** תוספתא דפ"ק דב"מ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:2)

**כשני עדים.** שם אבל אם כו' ככל אדם ר"ל כע"א וכמ"ש בס"ג ש"מ דבזמן שהוא בידו הוא כב' עדים וכ"פ כל הגאונים:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:3)

**אפי'.** גטין דהא הימני' ותנן נאמן עלי כו' בה"ת. וכן בפ' ז"ב ההיא אתתא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:4)

**וא"צ לישבע.** דאל"כ לא היה נאמן כדאמרי' בפ"ב דקדושין מ"ג ב' והשתא דתקון כו' ואמרי' בגטין שאני ממון כו' מ' בלא שבועה ואפי' לגבי איסור מהמנינן ליה שם. ושם לא מהני שבועה והטעם דאין אדם חוטא ולא לו ואמרי' בפ' ז"ב הימנה ר"ן כו' מ' בלא שבועה ועהג"מ ס"ס משפטים סי' מ"ד שהאריך שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:5)

**ואפי' כ'.** גטין שם תוס' ד"ה שליש אפי' או' הבעל כו' ע"ש: 
 **(ליקוט) ואפי' כתבו ענין כו'.** כמ"ש תוס' בגטין ס"ד א' ד"ה שליש כו' וכן מוכרח בגמ' דקמשני שם הא מני ר"א היא כו'. ולכך שליש לא נאמן וצריך ב' עדים על הקבלה וא"כ הא דפליגי ר"ה ור"ח אתיא דלא כר"א וא"א דהא ר"ה פסיק שם פ"ו ב' כר"א בגטין וא"א לומר דפליגי דלא כהלכתא וגם ע"כ פליגי בשליח לקבלה כמ"ש תוס' ס"ג ב' בד"ה ושליש אע"כ צ"ל כמ"ש תוס' ס"ד א' ד"ה ר"א כו' דמתני' בשאין עדים חתומין ופליגי בעדים חתומין בו דמסתמא נמסר בפני עדים ואפ"ה שליש נאמן אף לר"ה אם לאו אם איתא כו' וכן בשאינן בעיר אחת (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:6)

**(ליקוט) ואע"פ שעבר הזמן כו'.** דלפי' תוס' בגטין שם דשליח קבלה הוא (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:7)

**(ליקוט) ואפי' הכחישו כו'.** וכ' בש"ך ומ' אפי' ל"ל מגו כמו בכל שליש וחלק ע"ז ודבריו נכונים דהאיך שייך דהא הימניה כיון דאמר גזלת ממני או מצאת ועב"ש סי' קמ"א ס"ק י"ד אבל עקר כש"ך דהרא"ש חולק וכ"ד הרבה פוסקים ודאי באית ליה מגו מהימן וכ"מ בתוס' שם ד"ה שליש כו' ולפ"ז כו' היכא כו' מ' בדאמר בתורת שאילה אינו נאמן כיון דל"ל מגו כיון שהוא מדברים העשוין לו"ל ומ' דבדברים שאין עשויין להשאיל ולהשכיר נאמן אף בכה"ג כנ"ל דכאן א"צ לטעם דהא הימניה אבל מ"ש הש"ך דמש"ש בעל אומר לפקדון ר"ל על תנאי כך וכך שאם יתן לה הגט כו' דבריו אינם נכונים דא"כ מאי פריך תנן האשה כו' דלמא יאמר לפקדון גמור נתתיו וכ"ה בתוס' שם בסד"ה הנ"ל ולפ"ז כו' אלא אומר כו' והטעם כיון דהימניה בפקדון משא"כ בשאלה דלא אסיק אדעתא דמסתמא השאיל בשבילו וכ"ש במצאו וגזלו וכיוצא דאינו נאמן בל"ל מגו וכנ"ל וע' רש"א שם (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:8)

**ואפי' הכחישו שניהם.** שם בגטין. תנן האשה כו' ואמאי ליהמניה כו' ופריך בין אאמרה בין אקיבל לפרש"י: 
 **(ליקוט) ואפי' הכחישו שניהם.** כמ"ש בתוספתא זה אומר כך כו' (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:9)

**(ליקוט) במקום שאין כו'.** אבל ברישא אף שאין לו מגו כמ"ש תוס' שם דבאית ליה מגו אף ר"ה מודה כמש"ש ומודה ר"ה כו' ובס"פ ז"ב אסקינן אף בהוחזק דל"ל מגו נאמן משום דהימניה והיינו בה"ל מגו פ"א דשייך שפיר דהימניה אף שאין לו עכשיו מגו כמש"ש מ"מ מתחלה הימניה וכ"כ הר"ן ועש"ך סק"א וס"ק י"א (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:10)

**ויכולין להשביעו.** קדושין שם משתבעי אינהו כו' והן כמו כל הנשבעין בטענת שמא בפ' כ"ה שמשם למדו לכל השלוחין ועש"ך דהיינו כה"ג דחנוני על פנקסו וכההיא דפ' הנשבעין שבועת השותפין וכיוצא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:11)

**(ליקוט) שטר שהיה כו'** אע"פ כו'. כפרש"י שם בההיא דאיתחזק בב"ד וקו' הגמ' דמ"מ ליהמניה דאי בעי קלתיה כקו' תוס' שם וז"ש שאילו כו' (ע"כ): 
 **(ליקוט) אע"פ שהשטר מקויים.** ל' הרמב"ם. וכפירש"י שם אבל תוס' שם פי' שראוהו בידו מקודם וכ"כ הטוש"ע בסי' ס"ה סי"ט (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:12)

**וכן אם מת ונמצא.** ב"מ כ"א א' אין עליו עדים כו' ופי' תוס' בסנה' שם אפי' אין עדים כלל ע"ש ומ"ש אם מת דע"כ מיירי שם דמת השליש דאל"כ ל"ל לשובר כלל כדאמרי' בפ"ב ז"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:13)

**התובע.** ב"ק פ"ה מאן דכאיב כו': 
 **(ליקוט) התובע כו'** כמ"ש בב"ב קס"ז ב' במתני' לענין שכר הסופר ע"ש (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:14)

**הכחישוהו.** שבועות מ"ב א' נהי דהימניה כו' ואפי' אית ליה מגו דמגו במקום עדים כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:15)

**בד"א כו' אבל כו'.** דיש לקרבם זל"ז שלא יהיו מוכחשין כדאמרי' סנה מ' א' זה אומר בשנים בחודש כו': 
 **(ליקוט) בד"א כו' אבל כו'** שזה דבר המצוי שאח"כ באו כו' ועמ"ש בסי' ל' ס"ג (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:16)

**ואין חילוק.** גטין שם בעל או' כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:17
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:17)

**(ליקוט) והא כו'.** ר"ל תרעומת על מה שהחזיר דאם בענין המעות אף כשהוא בידו אינו נאמן כנ"ל ס"א. ש"ך (ע"כ): 
 **(ליקוט) והא דנאמן כע"א כו'.** ר"ל שאין להם תרעומת על החזרה אבל כו' וכמ"ש תוס' בכתובות פ"ד ב' ד"ה מיגו כו' (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:18
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:18)

**וכן אם היה.** כמ"ש בתוספתא ה"ה ככל אדם וסנה' שם לא הימניה ר"ן כיון כו' דה"ה כמו שיצא מידה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:19
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:19](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:19)

**שטר שיוצא.** גטין שם מי קנפיק כו' וערש"י שם אבל זה שקרעו כו' יה"ה כאן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:20
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:20](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:20)

**שליש שהושלש.** דלא אמרו יהא מונח אלא באינו יודע מה טיבו. רי"ף:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:21
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:21](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:21)

**מי שחייב.** ב"ב קל"ה ע"ב מי שמת ופי' במתנת בריא ע"י קנין ואמרו כיון דלא מטא לידיה לא זכה וכמ"ש ר"ח בב"מ יג ה"מ היכא כו' דאפי' לר"א בשטרי הקנאה וכמ"ש הרי"ף בתשו' ועסי' ס"ה סי"ד ושם בב"ב זיכה לו ע"י אחר כו' דוקא זיכה אבל מפקיד לו לא אבל בבה"ת והטור כ' שמא אמר ותנו בידי וכמ"ש סי' לט סי"ג בהג"ה וגם חיישי' לפרעון ודינו כמו מצא שטר ואינו יודע מה טיבו פ"א דב"מ כ"א וע"ל סי' ר"ן ס' כ"ה וכן כו': 
 **(ליקוט) מי שחייב כו'.** עסמ"ע ז"ל הטור כו' וצ"ע שהרי בסי' ר"ן סכ"ה בהג"ה כ' ובמתנה כו' וכ"כ בסי' רמ"ג סי"ג מי כו' ואמרי' בב"מ טז ב' המוציא שטר הקנאה כו' ואם איתא אכתי חיישי' שמא אמר שיתן השטר לידו ובש"ך דחק עצמו בטעם בידוע שהקנה סתם ובמוצא לא חיישי' כ"ז דחוק מאד כמ"ש הש"ך עצמו אלא טעם הראשון עיקר דחיישי' לפרעון משא"כ במתנה וכמ"ש בסי' ס"ה סי"ד דבמתנה בהקנאה יחזיר משא"כ בהלואה כמש"ש וזה שחילק בס"ס ר"ן שם בין הלואה למתנה והראיה שהביא ממתני' דב"ב קל"ה ב' כבר דחאוהו כל הפוסקים ראיית ר"ח בזה דבמתנת ש"מ מיירי וכמש"ש בסי' ס"ה סי"ד אלא הטעם כנ"ל וכמ"ש במתני' ספ"ק דב"מ וכמ"ש בסי' ס"ה סי"ט ואם השליש כו' וכ"כ בה"ג בס"ס ר"ן סק"ה אלא דמ"ש הטור שם ובה"ג לפי שכותבין שטר כו' וכ"כ הרא"ש כלל ס"ו ס"ס ג' הרא"ש אזיל לשיטתו דבשט"ח אין חילוק בין בקנין או בלא קנין כמ"ש בפ"ק דב"מ סי' ל"ו וגם מ"ש בשטר כו' אבל מ"מ דבריו צ"ע דבלא אקנייתא אין כותבין ובאקנייתא ליכא חששא וכמו שהק' גמ' בב"מ שם יג א' א"ה מתני' דקתני כו' א"ל כו' כיון דנפל כו' משא"כ כה"ג וא"ל באקנייתא וחיישי' שמא אמר תנו לידי וכמ"ש בסי' לט סי"ג בהג"ה וכנ"ל כמ"ש בעה"ת והטור כאן דא"כ במתנה נמי אלא הטעם כנ"ל דחיישינן לפרעון וכמ"ש בסי' ס"ה סי"ט (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:22
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:22](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:22)

**שליש הנעשה.** גטין שם מי איכא מידי כו' מ' דבמקום ששליש נאמן גם היא נאמנת:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:23
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:23](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:23)

**ואם לא כו'** אין לשליח. קדושין שם ע"א דאין השליח רק כע"א ש"מ דאין לו דין שליש דאמרי' שם שליח וע"א כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:24
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:24](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:24)

**ויחזור למי.** גטין י"ד ב' והלך וביקשו ולא מצא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:25
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:25](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:25)

**(ליקוט) השליש יעשה כו'** כיצד כו'. דין זה צ"ע דבפ' ג"פ מי שהשליש שטרו כו' לא יתן ומ' אפי' שלא בב"ד וכ"כ תוס' בשם תוספתא בשטר של רבית (ע"כ): 
 **(ליקוט) השליש יעשה כו'** כיצד כו'. דין זה לתמוה לפע"ד וכ"מ בתה"א סל"ה ע"ש וכ' שם ומה ששאלת אם החזיר כו' אני אומר כו' (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:26
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:26](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:26)

**ולכן כל שהחזיר.** ב"מ יג א' אמאי לא יחזיר כו' כו' אע"ג דשטרי כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:27
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 56:27](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/56:27)

**אשה הנושאת כו'** ואם לא כו'. סנה' ל"א ת"ר א"ל אחד כו':