## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 89

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:1)

**או קצתי.** דת"ק ל"פ עליה דר"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:2)

**בנק"ח כעין כו'.** ירושלמי שם הל' ו' אר"ז כולהון כעין שבועת של תורה ירדו להן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:3)

**אפי' היה כו'.** גמ' שם מ"ב ב' שמואל אמר מאי לקטן כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:4)

**היה השכיר כו'.** ירו' שם הל' א' היה עבד ר"ל מהו ופשיט וב"ד מוסרין שבועה לעבד היה חשוד וב"ד מוסרין שבועה לחשוד ומ' דבע"ה נשבע ממ"ש שם היו שניהם חשודין פלוגתא דר"מ ור' יוסי היו שניהם חשודין חזרה שבועה למקומה דר"י רמ"א יחלוקו וה"ה לקטן דאין מוסרין שבועה לקטן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:5)

**השכיר כו' אבל כו'.** ר"ל מבע"ה והוא ירושלמי שם פשיטא מת בע"ה השכיר נשבע ליורשיו. ואפי' מת השכיר יורשיו נשבעין לבע"ה. ר"ל מהו ופשיט כלום תיקנו אלא בשכיר שמא ביורשיו וע"ל סי' ק"ח:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:6)

**וי"א דאפי'.** כיון דאין נאמן אלא מחמת מיגו שי"ל לא שכרתי ואם אמר לא שכרתי היה צריך לישבע ש"ד כן עתה ישבע ש"ד כמ"ש בב"ב ע':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:7)

**וכמה הוא זמנו כו'.** כרב שם דקי"ל הל' כרב באיסורי ואף לי"א אף דפליגי באיסורי בממונא ה' כשמואל מ"מ כאן הטעם דחזקה בע"ה אינו עובר משום בל תלין ואע"ג שאמרו עוד טעם שאין שכיר משהה שכרו זה אינו תלוי בזמן רק דבזמנו אינו אלא חזקה זו לבד: 
 (ליקוט) **שכיר לילה כו'.** כרב דה' כוותיה באיסור' ואע"ג דפלוגתייהו נ"מ גם לדינא מ"מ עיקר פלוגתייהו באיסור' דהטעם דבזמנו נשבע ונוטל משום חזקה דלא עבר על בל תלין כמש"ש (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:8)

**כל אותו יום כו'.** גמ' שם קי"ג א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:9)

**כיצד כו' וכן כו' עד יום חמשי.** ר"ל עד בקר של חמשי וס"ל דלעולם אין לו אלא עונה לבד כתחלתו וכמ"ש בירו' שם תני ר"ח אם יש עדים שתבעו בזמנו אפי' לאחר שנה נשבע ונוטל א"ר יוסי אין לו אלא אותו יום בלבד כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:10)

**בע"ה כו'.** שם אלמא תניא אומן כו' ושם תנינא שכיר כו' כיצד כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:11)

**ואם לא כו'.** שם שלחו ליה מבי רב כו' א"ל בזו ישבע כו' ור"ל בנק"ח דהיסת עדיין לא נתקנה כמ"ש תוס' שם ד"ה בדרבנן וכמש"ל סי' פ"ז ואמר שם לצדדין קתני כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:12)

**אע"פ שכבר כו'.** כ"כ הר"י מיגש וכ' דאל"כ מאי פריך איני והא תניא כו' ואי לא מייתי ראיה פקע מאי ס"ד דבמודה מקצת לא ישבע אלא בכה"ג ואיבעיא להו דשבועה ודאי יש כאן משום כדי חייו דשכיר ומיבעיא להו על מי שדיוה רבנן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:13)

**בד"א כו'.** עבה"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:14)

**הרי כו' בנק"ח.** כיון שאין טוען על הגוף של החפץ ממתני' דמכיר כליו וספריו כו' ואע"ג שאמרו בשבועות שם כ"ז שהטלית כו' נתנה לו בזמנו כו' מ' דכ"ז שהטלית בידו א"צ שבועה אלא משום חילוק בין בזמנו ושלא בזמנו ול"ק דנשבע ונוטל משום דאין שייך לשון נוטל כ"ז שהוא בידו אבל בירושלמי שם היה המשכון בידו נוטל בלא שבועה וע"כ ל"פ הירושלמי על מתני' דמכיר כליו וכן פשטא דלישנא דגמ' הנ"ל מ' בלא שבועה וע' במלחמות שחילק בין הך למשכין אפי' למ"ד אין אומן קונה בשבח כלי מ"מ כשלו הוא לענין שבועה כיון דתפיס ליה אאגריה ועבר"ן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:15)

**ויכול. כו' עד כו'.** כמ"ש בסוף המקבל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:16)

**או שאין.** שם דל"פ אביי ורבא אלא אי עשוי להשאיל ולהשכיר:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:17
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:17)

**נשבע בע"ה בנק"ח.** כנ"ל ובזמנו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:18
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 89:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/89:18)

**שכיר כו' ופותחין לו כו'.** מפרש מ"ש א"ב לפתוח לו קאי אשכיר ור"ה אמר שאין מחמירין עליו ור"ח אמר שמקילין עליו ופריך מ"ב וע"ז משני א"ב דלר"ה אין פותחין לו רק שאין מגלגלין ולר"ח פותחין דס"ד דמקשה דר"ח נמי ל"ק רק לענין גלגול ולכן פריך מ"ב ומשני דר"ח קאמר נמי לפתוח ולהקל לו ולומר כו' ופ' כר"ח משום דלמסקנ' דקאמר לפתוח ר"ח ל"פ עליה דר"ה אלא דס"ד דמקשה דפליגי: