## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 117

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:1)

**והוא נמצא כו'.** כפירוש הרי"ף שם בשני עדים א' לו וא' לה וכמ"ש בי"ד סימן קפ"ו ס"ב מש"ש מ"מ כאן אין נ"מ דלכל הפירושי' הדין כן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:2)

**סמוכות כו'.** ע"ש סי' קפ"ז ס"א בש"ע והג"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:3)

**ולא תוספות.** כמ"ש בכתובות ק"א א' ונשים כו' ואף לפי המפרשים הסכימו בנמצאו בה מומין או נדרים דאין לה כתובה כמ"ש ברא"ש שם וש"פ וע"ל סימן קט"ו ס"ה וה"נ דהו' כאשה שיש בה מומין שאין לך מום גדול מזה והמ"מ בשם הרשב"א ובע"ה כתב דיש לה תוספות ומדמי לה לאיילונית וכתב המ"מ דרמב"ם ס"ל דלא דמי לאיילונית דהיה יכול לבודקה וגם יכולה שתשמשנו וישא אחרת אם לא קיים פ"ו משא"כ בזו. 
 **ג) י"א דאם כו'.** נראה שלמד מספ"ב דכתובות ך"ז ב' תצא ואעפ"כ וכ' שם מ"מ לא דמי למ"ש תו' בזבחים ב' ב' ד"ה סתם כו' ואפילו זינתה כו' דשם מאיס ליה וז"ש הרב וכ"ש אם כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:4)

**א"צ לגרשה.** אא"כ באה מחמת טענה כמ"ש בס"פ הבע"י אבל אם רוצה לישא אחרת אפילו רבא שם דאמר נושא כו' דכאן שזו אסורה יאמרו זו אשתו וזו זונתו שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:5)

**אשה שנבדקה כו'.** כנ"ל ס"א ברואה דם מפני שאינה ראויה לתשמיש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:6)

**הנושא כו' וכן כו'.** כתובות ק"א א' וא' לפי' המפרשים כנ"ל.


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:7)

**וה"ל קרובים.** רמב"ם וכתב שהגאונים כ' דאפילו אין לו קרובים דה"ה ע"י מיודעיו ואפילו גר בעיר כו' והוא חלק עליהם ואמר דדוקא קרובים ע"ש ועס"ו בהג"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:8)

**וי"א כו'.** כמו זיעה שם ע"ה א' וס' הראשונה הוא הרשב"ץ וכ' דל"ד לזיעה וריח רע שהם דבקים בה בשעת תשמיש משא"כ כאן דאינה משועבד' שתשכב אצלו כל הלילה אלא בשעת תשמיש וע' ד"מ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:9)

**טען כו'.** שהוא מאיס גם חולי המדבק ושם ע"ז א' אלו שכופין כו' מוכה שחין ופירוש הרמב"ם מצורע וכ"ש האשה. בד"ה ודלא כרשב"ך הרשב"ץ ועהג"א שם סי"ז ד"ה כ' ראבי"ה וד"ה אבל כו' והר' ברוך כו'. ואישתמיטתא להו מתני' ערוכה כל המומין הפוסלין ובבכורות מ"ה ב' ובעלי נגעים טהורי' בו' וביותר תמוה דברי הרשב"א דס"ל במצורע אינו מום אלא משום טומאה ע"ש ובב"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:10)

**וי"א כו'.** כתירץ דרב אשי וכפירש תוספת ד"ה רישא כולי לכאורה כו' ודלא כדמסקי תוספות כפירש"י וכ"כ הריטב"א ועוד כ' המ"מ בשם הרשב"א דה"ה בבוגרת וכ"פ הרא"ש שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:11)

**והביא האב כו'.** שם יתרת מאי ראיה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:12)

**ואם שהה כו'.** הוא תמוה דהא קיי"ל כר' יוסי וכבר תמה בח"מ ודברי ב"ש אינם נכונים:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:13)

**ואין בזה כו'.** כמ"ש למטה בהג"ה ולא תקן ר"ג כו' דאמרי' האי שמוציא לרצונו והאשה כו' ונהי דתקנתו היתה להשוות האש' לאיש ולא כו'. שם וז"ש בהג"ה ודוקא כו' אבל כו' ר"ל כמו באיש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:14)

**ויתן כולי.** דגרושין אינו תלוי בכתובה והיא כשאר בע"ח:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 117:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/117:15)

**אבל מ"מ כו'.** דלא גרע האשה באומרת מ"ע שאין כופין לה להיות עמה אם אינה רוצה בכתובה כמ"ש בכתובות ס"ג ב' אבל אמרה מ"ע כו'. ועתו' שם ד"ה אבל כו' פ' בקונטריס כולי: