## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 120

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:1)

**הגט כו'** או שלוחו כו'. מ"ש כ' א' אר"ח יכילנא כו' משוכ דכתיב וכ' כו' ושם כ"ד ב' אי כתב רחמנא וכתב כו' ושם ע"א ב' וש"מ עד שיאמר לעדים כו' ושם ס"ב ב' עשי עדים שליחותן ותוס' ך"כ ב' ד"ה והא כולי דחו כל אלו הראיות וס"ל דא"צ וכן פי' רש"י כ' א' דמ"ש משום דכתיב כו' דאונתן דסופה קאי אבל בתוספות שם במסקנ' פ' דבעינן שליחות ע"ש וכ"כ הרא"ש שם בשם ר"י ע"ש וע"ל סימן קנ"ג ס"ג בהג"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:2)

**ואף כו'** ממ"שש ך' ב' בעי רב"ח מי אמרינן אקנויי כו' וז"ש לכך:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:3)

וי"א דאף הקולמוס וס' הראשונה כ' דא"צ דאין כאן חסרון הניכר כמה שכתב בו את הגט סה"ת ס"ס ק"י ועהג"א שם ד"ה אם בגט וצריך שיהא כו' ור"ת כו' והרמב"ן והר"ן כתב דא"צ שיקנה ליה גם הקלף והדיו וכמש"ש ך' א' דלמא אקנויי כו' וכן בפ' ג"פ בההיא זוזא דיהיב לספר' ואקנויי ליה רבנן קנה לקלף ודיו ודוקא פשיטא דספר' תקינו ליה רבנן אבל קלף שלה לא תקין לכן קמיבעי' להו בטבלא שלה כנ"ל וראיה ממ"ש מי שהי' מושלך בבור ואמר כתבו כו' וכיוצא שכותבין גט בלא שום הקנאה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:4)

**ושאר כולי** ד"מ בשם ב"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:5)

**והבעל כו'** הרמב"ם כת' האשה נותנת שכר הסופר בכ"מ ר"ל דבתר תקנה לכתחל' האשה נותנת השכר אבל הרא"ש בסדר הגט כ' דאף עכשיו לכתחלה הבעל נותן וכ"כ סה"ת וש"פ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:6)

**גזל כו'** שהרי אינה חייבת להחזיר לבעלים שיש כאן שינוי השם ושינוי מעשה: שם וכמ"ש בח"מ סימן ש"ס פ"ה והוא מן התורה כמ"ש בפ' מרובה וש"מ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:7)

**אבל כו'** וכמ"ש בגטין כ' א' יכילנא למיפסל וכולי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:8)

**שזה כולי** שם בגמרא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:9)

**וי"א כו'.** רש"י שם וכ"נ דהא קי"ל כר"א דהכתיבה היא עיקר ד"מ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:10)

**והכרה כו'.** עבה"ג וביבמות ל"ט ב' והלכת' כו' שם ברא"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:11)

**לא יכתבנו כולי.** שם ע"ב א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:12)

**וכשיאמר כו'** מתני' ע"א ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:13)

**אפי' אמר כולי** ס"ו ב' ס"ז א' דהלכה כר"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:14)

**ואפי' א"ל כולי** כמש"ש דפליג ר"י אפילו בכה"ג ואע"ג דשמואל פליג עליהם בכה"ג קי"ל כר' אשי שם ע"ג א' וש"כ. הרי"ף שם וסה"ת בשם ר"י וכן הרמב"ן כתב דאין ראיה משם ר"א לפרושי מתני' אתי ולא דס"ל כן ולכן ספיקא הוא וכ"כ הרמב"ם וש"פ וז"ש בהג"ה עבר כו' והר"ן כתב דאף לפיר"י מ"מ כן הלכה דהאי מחלוקת ואח"כ סתם הוא ועתוס' ס"ב ב' ד"ה האומר כולי ואין דבריו נראין דיש כח באמורא לפסוק שלא כסתם כמ"ש בכמה מקומות:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:15)

**אפילו כולי** ויש כולי. א"ר כהנא כולי אר"י מאי קמ"ל כולי א"ל ר"ז אלם כולי ונהי דלא קי"ל כרב כהנא דאמר כרשב"ג וחלוקין עליו כמ"ש ר' יוחנן שם ושם ע"ב א' לאפוקי מדר"כ מ"מ בנשתתק מתני' היא כמ"ש רב יוסף וכן בשומע ואינו מדבר מדבר ואינו שומע ומיהו בדיקה בעי. הר"ן ס"פ מי שאחזו וב"י חלק עליו וכולי דמדבר ואינו שומע ס"ל להרמב"ם דא"צ בדיקה דהוא בן דעת גמיר ואשתמיטתי' דברי הרמב"ם והביאו בח"מ סימן רל"ה סי"ז וכתב ב"י וכ"ז בהרכנה אבל בכתב ס"ל להרמב"ם דאף בדיקה א"צ וכ"כ שם בסימן ח' והיא שיבדוק כולי או כולי אבל ר"ח כ' והביאו הרא"ש והר"ן וסה"ת וש"פ דאף בפקח לא מהני כת"י דבתוספות סיפא דהך ברייתא שהובא בגמרא ע"ב א' מסיים ולא עוד אלא אפי' כ' בכ"י לסופר כתוב ולעדים חתומו אף על פי שכתבו וחתמוהו ונתנוהו לו ונתנו לה פסול עד שיאמר לסופר כתוב ולעדים חתמו והתם בפיקח איירי ומתני' הרכנה שאני דהיא כמו קולו וכמש"ש ברישולמי על ברייתא הנ"ל כתב בנ"י לסופר וכו' ולא אפילו הרכין בראשו ואת אמר לית כן אמר רבי מני אית כן הוא שמיעת הקול היא הרכנת הראש וכ"כ שם בתי' הראשון וכן הסכימו כל הפוסקים ודלא כתי' השני שם דנשתתק שאני וא"כ דוקא בפקח ומדבר וא"ש אסור וסוגיא דגמרא כתי' השני כמ"ש רב יוסף ור"ז שם אלא דממ"ש קילו לאפוקי כו' נדחה כל הסוגיא הנ"ל ובפרט שהתוס' והירושלמי מוכיחין כן כנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:16)

**וא' נותן.** גמרא שם הוליכו וכו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:17
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:17)

**ושנים כו'** כר"י שם י"ח ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:18
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:18)

**תחלה.** כלישנא בתרא שם דפסול ופי' תוס' שם בד"ה אמרי כו' והרא"ש דתחלה לא סמוך לכתב אלא בראשונה ודעת תוס' דדוקא בסוף ועח"מ סימן מ"ה סי"ב בהג"ה ויש בזה כמה שיטות ועב"י והרי"ף גורס מיחתם לכתחלה ועבה"גה שם ולכתחלה לא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:19
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:19](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:19)

**והוא שיחתמו כו'.** שם יוד ב' וערש"י ד"ה גזירה כו' אבל הרמב"ם סבירא ליה כדברי רש"י ועיין תוס' פ"ב א' ד"ה צ"א וכ"כ תוס' י"ח ב' ד"ה ואינך כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:20
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:20](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:20)

**ואפילו חתמו כו'.** כמו בכל תנאי וכמ"שש ע"ד א' וש"מ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:21
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:21](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:21)

**ואפילו כו'.** כמש"ש פ"ד א' וכ"ח אפשר כו' ואף על גב דקיי"ל דכל קום עשה צריך לכתחלה לקיומיה לתנאיה מ"מ בדיעבד ש"ד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:22
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:22](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:22)

**ואם מת כו'** מ' אפי' במנאם ול"ע דהא ספוקי מספקא שם ודברי ב"י תמוהין וכן הקשה הר"ן על הרמב"ם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:23
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 120:23](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/120:23)

**וי"א כו'.** עכה"ג וכשיטת ר"ת דקיימא לן כריב"ל בכ"מ מההיא דרפ"ד דמגילה כמ"ש בכמה מקומות: