## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 122

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 122:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 122:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/122:1)

**ואם העדים כו'.** דממ"נ היא מגורשת. שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 122:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 122:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/122:2)

**אבל אם כו'.** שהגמ"ר כ' בשם הר"י קלצין שדברי ר"י הם ושטתו שפיר דאף בדאורייתא יש ברירה כמ"ש הר"ן בשמו בנדרים מ"ה ב' והרא"ש וש"פ אבל לדידן אין ברירה בדאורייתא אין לעשות כן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 122:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 122:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/122:3)

**וי"א הא כו'.** כמ"שש מי קא' להו כו' וכל זמן שלא נגמר חספא הוא והיינו למ"ד ע"ח כרתי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 122:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 122:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/122:4)

**א"ל כו'.** שפי' הבעיא שם לענין אם נמצא פסול אבל רש"י פ' לענין נאבד וכ"כ הטור וכ' אבל בנמצא פסול ודאי יכולין לכתוב אחר דמ"ל לה או לשליח כמש"ש מי קא' כתובו חספא. ב"י וז"ש בהג"ה וי"א כו'. וכן פי' הרי"ף בתשובה ובע"ה והרמב"ם וש"ע השמיטו בעי' קמייתא היכא דלא אמר ויוליך , ובב"י דחק למצוא טעם לזה ודבריו תמוהין אבל הטור כ' ובשניהם הוי ספק מגורשת כיון דלא אתמר בגמרא על הראשונה את"ל ב"י: