## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 132

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:1)

**בד"א כו'** כמ"ש בגיטין ך"ו ב' וכפיר"ח בתוס' שם ושם ד"ה לכשאכנסנה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:2)

**במקום כו'** או כו' בא"ד שם אליבא דר"ז הרי"ף וכ' הרא"ש דכ"ש אם הוחזקו ולא שכיחי שיירתא דיותר יש לחוש שאותו המצוי בעיר עבר שם ממה שניחוש לעיר אחרת:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:3)

**שלא עבר כו'** לחומרא דבשל תורה כו'. הרי"ף שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:4)

**או ט"ע בגט או כו'.** עתוס' ך"ח א' ד"ה מצאו כו' א"נ ומכירו פי' כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:5)

**ויש לו סי' או כו'** בתוס' שם ועתוס' דיבמות ד"ה מצאו כו' א"נ כו' וד"ה אמר רבא כו' וי"ל כו' א"נ דחשיבי כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:6)

**ויודע כו'.** בא"ד הנ"ל ואי נמי וי"ל כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:7)

**או שמצאו כו'** ברייתא שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:8)

**שחזקה כו'.** יבמות ק"ך ב' ב"מ ך"ז ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:9)

**בביתו.** רש"י ותוס' שם ד"ה או כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:10)

**וכן אם כו'.** הרשב"א מירושלמי והטור אבל מדברי הרי"ף ורמב"ם כמ"ש בש"ע למטה הואיל ועבר כו' ורא"ש לא מ' כן. שכ' אבל אם עבר אדם שם והוחזקו כו' אלא שיש לדחוק דפי' ששהה עד כדי שיעבור אדם שם ודוחק: 
 י) **אפי' אין כו'.** עתוס" דב"מ י"ז ב' סד"ה מעולם וצ"ל כו' וכן בגיטין שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:11)

וכגון דלא אתחזק דאיכא עדים אחרים ששמם כו'. כמ"ש מ"ד כו' ועדים כעדים משא"כ באתחזק:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:12)

**אפי' אינם כו'** ואם כו' תוס' שם ד"ה כגון כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:13)

**אבל בט"ע כו'** אלא כו'. עתוס' שם ד"ה ודוקא כו' ושם ך"ח א' ד"ה מצאו כו' וכנ"ל ועבה"ג סק"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:14)

**ויש שפי' כו'.** הרמב"ם ומחולק בשלשה דברים הא' שמפ' מ"ש ומכירו תרתי קא' שיהא מכיר ג"כ הגט ועוד בפסק הרי"ף שלא עבר ס"ל ודוקא באית ביה תרתי הוחזקו ושכיחי שיירתא אבל בהוחזקו לבד דוקא שהה אדם שם דלא עבדינן כתרי חומרא וכ"מ מדברי הרי"ף שכתב אבל אם עבר אדם שם והוחזקו שני יב"ש והוא פ' למעלה דא"צ הוחזקו ועוד ס"ל דדוקא שכיחי אבל הוחזקו לבד ל"ל בה אבל הראב"ד מפ' דברי הרי"ף דכתב והוחזקו כו' בלא שכיחי שיירתא וכדברי הרא"ש הנ"ל והר"ן כתב ב' הפי' והרשב"א תמה ע"ז דלמה לא משני ר"ז כאן שהוחזקו כו' וזהו דעת הרמב"ם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 132:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/132:15)

**י"א כו'** דבריו תמוהין דהא בגמ' דגיטין וב"מ שם אמרו חיישי' לשני שוירי כו' ועתוס' שם ך"ד ב' ד"ה ב' בעדי וא"ת כו' ובג"מ י"ז ב' ד"ה חיישי' כו':