## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 134

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:1)

**צריך כו'.** תוס' דעירובין שם והרי"ף והרא"ש בפ"ד דגיטין וש"פ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:2)

**שאם כו'.** גמ' שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:3)

**אע"פ כו'.** הרמב"ם ממ"ש בב"ב מודעא בלא קנין:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:4)

**ואע"פ שלא כו'** דקי"ל כריב"ק בפ"ג דסנהדרין ובגטין ל"ג ב' דלמא כריב"ק ס"ל שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:5)

**אע"פ כו'.** ב"ב מ"ם ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:6)

**ואפי' כו'.** הרא"ש שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:7)

**ואף על פי כו'.** גמרא דערוכין שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:8)

**וא"צ קנין רמב"ם ממש"ש צ"ל דעשייה כו'** אלמא אפי' בגילוי דעת ס"ד דמהני:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:9)

**לכן צריך כו'** וי"א כו' ז"ל הרמב"ם בפ"ו הי"ט וכן אם אמר כו' בטל הוא וכ"ד שאבטל בו מודעא זאת ה"ה בטל וכתב אחר כך ונתנו לה אע"פ שביטל המודעא קודם שיכתוב הגט הרי הגט בטל א"כ מהו תקנה דבר זה כו' וטעמו דטעם דביטול השליחות משום דדיבור מבטל דיבור כמ"ש ל"ב ב' וכן ביטול המודעא וה"ה למודעא על הביטול וערא"ש פ"ד ס"ו. ודעת הרשב"א וש"ע דוקא שיפסול עדים דכל שאין העדים נאמנים אין הקלקול אלא בידי שמים ואין אדם עשוי לקלקל אשתו בידו שמים כמ"ש בירושלמי וע"כ גומר בלבו לבטל כל מודעא וליתן מדעת וכ"מ בגמ' ע"ו ב' באומרת נאמנת כו' ואם איתא האי נאמנות מאי עבידתיה דאינו אלא בממון אלא כנ"ל בירו' שאין כו' ועיין תוס' ס"ד א' ד"ה שאני כו' ור"ח כו' עיין רשב"א סי' תקע"ג ועמ"מ שם שכתב שכ"ז כתב לכתחילה לחוש לדברי הרמב"ם שם דס"ל דביטול בסתם אינו מבטל כל המודעות ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:10)

**ומודעא דמודעא על כו'.** דעד העולם לחוד לא מהני כמ"ש בר"פ הכותב איבעיא להו ר"י פירי פירות דוקא כו' א"ד כו' הר"ן שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:11)

**ואע"פ כו'.** ע"ל סימן קמ"א ס"ס ס"ו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:12)

**וה"ה אם כו'.** דבריו תמוהים ששם כתב שאין הקנין כלום וכמ"ש הרמב"ם מפ"ה מה' מכירה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:13)

**אבל אם כו'** כמ"ש מ"ה מ"ו אריב"ש מעשה בצידן מאי קונם כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:14)

**ואפילו גירש כו'.** כמ"ש בב"ב מ"ז ב' ודלמא שאני כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:15)

**ומצוה כו'.** גיטין ל"ד א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:16)

**ואפי' בטל כו'.** תוס' דיבמות שם נ"ב א' ד"ה דמסר כו' וע"ש בד"ה דמבטל כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:17
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 134:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/134:17)

**משמתינן ליה.** טור והוציא זה מתשובת הרא"ש וכבר הקשה ב"י עליו ונ"ל דסובר דרשות בידם להחרים ומכ"ש בקדושין ע' ב' ואע"ג דתוס' ביבמות שם ד"ה דמתפקר כו' תי' משום שביזה כו' פשטא דגמ' לא נרא' דפריך ר"נ ולינגדיה מר דרב כו' והשיב לו דעדיף כו' משמע דהרשות בידו ול"ק לו כלל דביזה אותו עצמו וקא ציער שליחא כו':