## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 143

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:1)

**המגרש כו'** מתני' וגמרא בכמה מקומות:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:2)

**ואפילו כו'** מתני' פ"א א' וגמ' פ"ק דיומא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:3)

**המגרש כו'.** דע"כ ל"פ ר"ה ור"י שם ע"ד א' אלא בע"מ כמש"ש אבל באם מודה ר"ה לר"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:4)

**לפיכך כו'.** ממש"ש ע"ו ב' וליחוש שמא פייס ופירש שמא בטל הגט ואף דתני שם ג"כ אמתני' מפ' הרמב"ם ז"ש שם ומאן דמתני אברייתא כו' הא לא אתא ור"ל אפילו פייס לא כלום שהרי נתקיים התנאי למפרע. והרמב"ן והר"ן יש להם שם שיטה אחרת ע"ש שאף במעכשיו או ע"מ יש דרך לבטלו ומ"מ לא למדו ממתני' אלא לפי גי' בברייתא ע"מ שאעבור כו' אבל ראיתי להרמב"ם פ"ט ה"י דכל שברצונ' יכולה למחול וז"ש שמא פייס ובמתני' ל"ח שאין דרך כו' וכמש"ל סימן קמ"ד ס"ז אבל ראייתו ממש"ש ל"ט ב' שמא פייס וה"ה כאן כיון שאינו חל כו'. כנ"ל. עתוס' י"ח ב' ד"ה שמא כו' ומ"מ דעתו שם כדעת הרמב"ם: (ליקוט) לפיכך א"י לבטל כו' ומש"ש ע"ו ב'. אמתני' מעכשיו כו' שמא פייס ואפי' מאן דמתני אברייתא כו' משום שאין דרך ב"א לבא בצנעא ממ"ש בפ"ט ה"ט כבר פי' הרמב"ם שם דכל תנאי שהוא לטובתה יכולה למחול וכמש"ל סי' קמ"ד. סו"ז ומ"ש ברישא באם דיכול לבטל כו' ממש"ש ך"ט ב' שמא פייס וכפי' הרי"ף ותוס' הנ"ל שביטל והטעם כיון שלא חל עד לאחר שלשים יום יכול לבטל ושם ל"ד א' ואמר אביי מנא אמינא לה דההוא כו' רבא אטו כו' מ' דאי בטיל בהדיא לכ"ע בטל וע' מרדכי פ' מי שאחזו סימן תר"ט ועוד כ' רי"ף כו'. וכן כאן כיון שלא חל עד קיום התנאי כנ"ל יכול לבטל ודוקא כ' מי שאחזו שהוא בע"מ אומר דוקא שהוא ברצונה וכ"ד תוס' י"ח ב' ד"ה שמא כו' אבל הראב"ד פ"ט ה"ט בהשגות ס"ל דאפילו במעכשיו יכול לבטל וכדעת בע"ה וכ"ד הרא"ש כלל מ"ו ס"ב ע"ש שהאריך והביא ראיה מהא דפרק המדיר ל"ת טעמיה דרב אחולי כו'. וכ' דבגרושין אפילו דבר שהוא לטובתה יכול לבטל כיון שמגרש בע"כ וע"ל סי' ל"ח והביאו הטור גם כן בסי' זה וזה שכתוב בהגה וי"א כו' ועב"ש בס"ס קמ"ד ועוד שיטות אחרות ועמ"ש בסי' ט"ז:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:5)

**או להוסיף כו'** או כו'. שם ע"ו א' ת"ר א"ל כו' אבל כו' ורש"י פירש שלא מסר לה ע"ש בד"ה אמר לה בפני כו' והר"ן כ' דאלו בפני שנים האחרונים ג"כ לא מסר דאל"כ ודאי ביטל דבריו האחרונים את הראשונים וכ' אבל אחרים פי' כשמסר לה בפעם ראשון והאי תנא ס"ל ע"מ לאו כאומר מעכשיו דמי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:6)

**ואם מת כו'.** מתני' ע"ו ב' הרי זה גיטיך אם כו":


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:7)

**או אבד כו'.** שם ע"ד א' פלוגתא דר"ה ור"י ובכה"ג מודה ר"ה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:8)

**ואם נשאת תצא.** כ' המפרשים דלא כהרמב"ם ועמ"מ וכ"מ שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:9)

**ואם א"ל כו'.** מתני' ע"ו וגמ' בכמה מקומות:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:10)

**או מהיום כו'.** גמרא שם ומתני' ע"ב א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:11)

**או שא"ל כו'.** עתוס' ע"ד א' ד"ה ר"ה כו' וכן הסוגייא שם ע"ז א' שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:12)

**לפיכך כו'.** כנ"ל כמאן דתני אברייתא וכ"כ הרי"ף בתשובה והשאילתות כיון שאם נקרע הגט או אבד כשר כ"ש שא"י לבטלו הביאו הר"ן שם וכ"ד תוספת כנ"ל ולרמב"ן יש בזה שיטה אחרת ע"ש בר"ן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:13)

**ואם אבד כו'** כר"ה שם וכנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:14)

**ואפילו מת כו'** מתני' ע"ו ב' ושם ע"ד א' ועוד תניא הרי זה גיטך כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:15)

**לכתחלה כו'** שם והקשו ממש"ש פ"ג א' אפילו בכולהו תנאין כו' וכתב בזה כמה שיטות ועיין בר"ן כאן ושם וכתב הר"ן והמחוור שבכולן שיטת הרמב"ן לחלק בין קום ועשה לשב וא"ת וז"ש ומיהו כו' וע' ח"מ סימן רמ"א סי' י':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:16)

**וי"א כו'.** כמש"ש ע"ו ב' תנא ובפ"ט דב"ב פ' בהדיא כר"י אבל ס' הראשונה ס"ל דבגיטין אין הל' כר"י כמש"ש פ"ד ב' לאפוקי כו' וערש"י שם ד"ה מן יומא כו' תוס' ע"ב א' ד"ה הכי כו' וזהו דעת ס' האחרונה וע"ל ס"ס קל"ז:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:17
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:17)

**וי"א דאפי' כו'.** ממ"ש ע"ו ב' ואיכא דמתני אמתני' ושם א' ת"ר אמר לה בפני כו' וכ"כ הר"ן שם בשם אחרים וכ"כ הראב"ד פ"ט הל"ט וכ"כ הרא"ש כלל מ"ו ס"ב והביאו הטור בסי' זה והגה בשם בע"ה וכ' אבל כבר הכריעו הרמב"ן והרשב"א ז"ל כדברי רבינו בראיות ברורות:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:18
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:18)

**וכיון שכן כו'.** שם לא נתנה זקוקה ליבם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:19
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:19](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:19)

**ואם א"ל כו'.** עבה"ג וכמ"ש ע"ו ב' מעכשיו א"ל כו' ובעיא שם בגמ' לאלתר כ"ש דהא אוקים כו' ולא איפשטא וכ"ה מחלוקת בירושלמי ואזלינן בתר המחמיר וכמש"ל סימן קמ"ד ס"ג אלמא שאע"פ שא"א שיתבטל התנאי אין מחזיקין הגט בבעל עד שיהיה התנאי מבוטל בפועל וכאן א"א כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:20
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:20](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:20)

**ה"ז גט כו'** עבה"ג ונ"ל חשש לדברי ר"פ דפריך ודלמא כו'


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:21
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:21](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:21)

**וי"א כו'** כמש"ש פ"ב א' כיצד יעשה כו' ושם פ"ד ב' מאן תנא כו' שאני הכא כו' משא"כ כאן כמ"ש בס"א וואע"ג דתניא בתוספתא ה"ז גיטך ע"מ שתתני לי מאתים זוז וחזר ואמר ה"ז גיטך מעכשיו לא אמר כלום כיצד יעשה יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ואומר לה הא גיטיך מעכשיו ההיא כרשב"א ואנן קי"ל כרבי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:22
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:22](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:22)

**ויש מי כו'** ערא"ש שם ועתוס' ע"ה ב' סד"ה מתני':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:23
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:23](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:23)

**ואם מתו לאחר כו'.** עתוס' שם ד"ה מת כו' אבל הרא"ש הסכים לפרש"י וכ' שכ"ה בירושלמי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:24
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:24](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:24)

**מת כו'** ערש"י שם ד"ה אלא לרב אשי כו' וא"כ לפי דברי רב אשי אפילו בכה"ג הוי גט וכ"כ המפרשים אבל הרמב"ם מפ' לה דאף לרב אשי צריך שיתקיים התנאי בהנקה וה"פ אלא לר"א כו' דע"כ גם ברישא שקיימה התנאי מ"ש רישא דתני ה"ז גט ובסיפא אינו גט דבנתקיים בשניהם הוא גט ולא נתקיים בשניהם אינו גט ועמש"ל דלדעת תוס' אף לרבא א"צ להנקה כלל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:25
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:25](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:25)

**או שאמר כו'** כמ"ש הרי"ף בפ' ג"פ דהאי כללא כ"מ ששנה רשב"ג כו' ל"ד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:26
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:26](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:26)

**י"א כו'.** עתוס' שם ד"ה ורמינהו כו' וכ"כ ש"פ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:27
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:27](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:27)

**וי"מ כו'** טור ב' הרמ"ה אבל לפי' דהרמ"ה כתב שאם התנה בהדיא יום א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:28
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:28](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:28)

**וי"א כו'.** הר"נ שם וכנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:29
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:29](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:29)

**ה"ז כו'** כ' ב' ע"ה א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:30
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:30](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:30)

**א"ל כו'.** מדקאמר אין חוששין וכמ"ש אבל כו' ועתו"ס פ"ג א' ד"ה ועמדה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:31
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:31](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:31)

**ואם נשאת לו כו'** כמש"ש וכ"ת אפשר כו' ואינו אסור אלא לכתחלה כמש"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:32
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:32](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:32)

**נשאת לאחר כו'** שם כאוקימתא דרבא ות"כ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:33
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:33](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:33)

ולא יחזיר עולמית ר"ל אפילו אחר מיתת הבעל דהיא כסוטה שאסורה לבועל אפילו אחר מיתת הבעל וה"נ כ"ז שלא נתקיים התנאי ה"ה אשת איש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:34
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:34](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:34)

**והולד כו'.** אם לא יתקיים התנאי וכ"ז לדעת הראב"ד וטור ב' הרמ"ה אבל לרמב"ם שיטה אחרת והשיגו הראב"ד וכמ"ש בהג"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:35
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:35](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:35)

**נשאת כו'.** דהא קי"ל כר"ה דלמפרע הוי גט כנ"ל ס"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:36
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:36](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:36)

**נתקדשה כו'.** דאם אינה כסוטה כיון שלא נבעלה וכמ"ש בפ' האשה רבה א"ל כו' ונתקדשה ומ"ש ולא תחזור לו ר"ל אפילו אם נשאת לאותו פלוני משום דהוי כמחזיר גרושתו מן האירוסין ועכ"ז בטור בשם הרמ"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:37
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:37](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:37)

**א"ל ע"מ כו'.** כמש"ל ריש סי' קל"ז:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:38
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:38](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:38)

עד זמן פלוני דוקא זמן רמב"ם ועיין סעיף כ"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:39
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:39](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:39)

**ויש מי כו'.** ע"ל ס"ב מ"ש בשם הר"נ וכתב שם דאחרים ס"ל דבכל תנאי אפילו בשב וא"ת חוששין ומ"ש פ"ז א' א"ה בכולהו תנאין כו' ה"פ דלר"ע דאמר אין זה כריתות כיון שיש לחוש לביטולו א"ה בכולהו כו' והוא הי"א כאן ועוד כ' ואחרים מקילין דאפילו בקום עשה אין חוששין אלא דכל שתלוי ברשות אחרים חוששין אבל בתנאי שבידה אין חוששין וכ' וכ"ד הרמב"ם כו' וכ"כ הרא"ש פ"ח ס"ב וז"ש ויש מי כו' כיון שבידה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:40
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:40](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:40)

**ואין תקנה כו'.** הרא"ש כלל מ"ה סנ"ו ועמש"ל ס"ח ונהי דמתני' י"ל דדוקא בחוץ שאינו גט כלל או בע"מ לס"ד אבל ההיא דתוספתא שכ' שם פירכיה וע"ש כלל מ"ו ס"ב שכ' שיכול לבטל התנאי והביאו הטור ס"ס זה והביא ראיה ממ"ש בכתובות ע"ג א' ל"ת טעמיה דרב כו'. וכ' דבגרושין אף תנאי שהוא טובת האשה יכול לבטלו וע"ל סי' ל"ח סל"ח וע"ש בתשובה שהאריך בזה וצ"ע וכבר נתקשו בזה האחרוני' ע"ש ואע"ג שבס"ב כ' שא"י לבטלה תנאי היינו התנאי אבל יכול לגרשה עוד בלא תנאי וכמ"ש במתני' הנ"ל ותוספתא הנ"ל וכו' כיון שאינה מגורשת בלא קיום התנאי עדיין יכול לגרשה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:41
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:41](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:41)

**ואם נשאת כו'.** גמ' פ"ג א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:42
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:42](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:42)

**בין כו'** רש"י שם ד"ה שתבעל כו' ועתוס' פ"ג א' סד"ה ועמדה. א"נ כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:43
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:43](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:43)

**ולכתחלה כו'** ירושלמי א"ר שמאי מצינו אשה בתחל' חייבין עליה משום ערוה ולבסוף אין חייבין עליה משום ערוה א"ר מנא למה זה דומה לא' שאמר לאשתו ה"ז גיטיך ע"מ שתבעלי לפלוני בתחלה אסור הוא לבעול עבר ובעל הותר הגט למפרע כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:44
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:44](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:44)

**ע"מ כו'.** רש"י שם ד"ה אין חוששין כו' ותוס' פ"ג א' ד"ה הנ"ל. ותוספתא הביא הרא"ש שם ס"ב ונפי' בה"ג דחיישינן שמא כו' כמש"ש וכנ"ל הט"ז לשיטת הרא"ש וכ"כ תוס' שם פ"ב ב' ד"ה שר"א כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:45
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:45](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:45)

**ויש מי כו'.** ומ"ש כל חיי פלוני אף שהיא זקנה והוא ילדה וכ' הרשב"ץ שכ"ה דעת הרמב"ם ונקט שנה זמן היותר רחוק כו' עכ"ל שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:46
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:46](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:46)

עד זמן פלו' דאל"ה אינו גט כמש"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:47
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:47](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:47)

**אמר לה ע"מ כו'** ממש"ש שלא תלכי לבית כו' אע"פ שאם מת מותר כמ"ש בנדרים מ"ו א' אלא כיון שנאסרה לו לעולם וה"נ ועבה"ג סק"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:48
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:48](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:48)

**וי"א כו'.** כמש"ש פ"ג א' דבע"מ מודה מ"מ אפי' בסתם שהוא לעולם אבל הרמב"ם מוקי לה לזמן ועוד הביאו ראיה מהתוספתא ע"מ שלא תעלי באילן זה וע"מ שלא תעלה בכותל זה נקצץ האילן ונסתר הכותל ה"ז גט וכמ"ש בס"ב ג'. ומיהו צ"ע די"א אלו ל"ל נקצץ האילן כו' והא אין חוששין שמא יתקיים התנאי ואפשר דהתוספתא ר"ע היא דאמר אין זה כריתות כ"ז דחיישינן לביטול התנאי וכמ"ש הר"ן בשם אחרים כנ"ל בסט"ז. וההיא שלא תלכי לבית אביך כבר תירץ בקדושין ה' א' ד"ה ע"מ כו' ובגיטין דף א"ב וש"מ והרשב"א והר"ן תי' דלבית אביך ל"ד אלא לבית זה שהוא של אביך דלבית זה אסור לעולם כמ"ש בנדרים שם אבל המ"מ כ' שהוא דוחק דהל"ל איסור בלשון היתר וכן על תירץ תוס' הקשה הר"נ ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:49
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:49](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:49)

**א"ל ע"מ כו'.** רמב"ם שם הלכה י"א ולמד הטור דה"ה דס"ל באילן וכותל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:50
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 143:50](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/143:50)

**וי"א כו'.** וכנ"ל דאפילו לא נקצץ האילן: