## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 146

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:1)

**המגרש כו'** כתובות פ"ו ב'. המגרש כו' כיצד כולי ואם מת כו' כמש"ש הכל מודי' היכא דאמר לכשתצא כו' וכי כו' וכ"ז לשיטתו דל"ס כר"י וכן לפרש"י שם אבל להפוסקים כר"י ולפי' תו' שם ורש"י בפ"ב דע"ז ה"ז ס' וכ"כ המ"מ הלכה ה' והביאו בה"ג ס"ק ז' וכמש"ל סימן קמ"ד ס"ד וכאן פ"ט סתם כדעת הרמב"ם ושם כהחולקים:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:2)

**והרי זה דומה כו'** וזה כו' בגיטין ע"ו ע"ז הכל מודים כו' לכי נפקא כו' ע"מ כולי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:3)

**לפיכך כו'** כמש"ל סימן ל"ח ס"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:4)

**וזה כו'** ירושלמי פ"ג דקדושין מתנה אדם על עירובו אר"א מאן תנא אם בא ואם לא בא ר"מ היא חברין אמרין ר"מ דקדושין תניא האומר לאשה הרי את מקודשת לי ע"מ שירדו הגשמים ירדו גשמים מקודשת וא"ל אינה מקודשת רמ"א בין ירדו בין לא ירדו מקודשת עד שיכפול תנא הכל מודים שאם אמר לאחר שירדו גשמים ירדו גשמים מקודשת וא"ל אינה מקודשת והביאו הרא"ש בפ' מי שאחזו ס"ט וכ' שם והרמב"ם ז"ל כ' ג"כ דבלאחר כולי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:5)

**כיצד כו'** ואם מת כו'. כמש"ש בגיטין הכל מודים כו' וכי מיית כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:6)

**או אבד כולי** כמש"ש ע"ד א' לרב יהודא דאמר לכשתתן וה"נ לכ"ע ועיין תוס' ביבמות כ"ב א' ד"ה קנויה כולי וכן כשקנה בשטר צריך מעכשיו כולי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:7)

הלכה כו' תוס' ב' שם ד"ה האומר והראב"ד פירש דוקא בדאמר מעכשיו דהא פשט מדר"נ ור"נ איירי במעכשיו דוקא כמש"ש פ"ב א' והקשו עליו הרמב"ן והרשב"א דאם במעכשיו מספקא לן בפ' מי שאחזו ובפ' האומר אי תנאי או חזרה וא"כ ממ"נ אי חזרה מעכשיו כמאן דליתיה דמי ואי תנאי אפילו בר"ה מגורשת דהא אפי' אבד ונשרף מגורשת כנ"ל ולכן פירש בדלא קאמר מעכשיו וכן דר"נ ס"ל לרמי ב"ח ור"ח דמיירי בדל"ק מעכשיו ודלא כסוגיא דשם פ"ב א' ולענין הלכה כ' הרשב"א דקי"ל כסוגיא דס"פ האשה שנפלו ולכך לענין גט אי אמר מעכשיו ה"ז מגורשת ואינה מגורשת ואין חילוק בין הניחתו בצידי ר"ה או בר"ה ואי ל"ק מעכשיו אינה מגורשת כלל והר"נ כ' דקיי"ל כר"ח ורמי ב"ח דהלכה כר"נ בדיני וסוגי' דס"פ האשה שנפל' אינה סתמא דגמרא אלא לתירוצא דר"י אדר"י וא"כ אף לענין משיכה אף בלא מעכשיו קנה אבל הרמב"ם פ' לענין משיכה דוקא בדאמר מעכשיו וכמ"ש בח"מ ס"ס קצ"ז וכאן פ' בלא מעכשיו דס"ל דר"נ מיירי במעכשיו אלא דילפינן מינה לגיטין בלא מעכשיו והטעם דפרה קונה במשיכה וכבר כלתה משיכתו אבל הגט הכתב עדיין בידה והכריחו שמפ' כפי' הראב"ד וכסוגיין דס"פ האשה וק' לו קושי' הרמב"ן והרשב"א ועמ"מ רפ"ט והר"נ בכתובות שם ועיין תוס פ' שם פ"ב א' ד"ה הא' כו' וביבמות צ"ג א' ד"ה קנויה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:8)

**שצידי כו'.** כלישנא בתרא שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:9)

**וכן אם חלה כו'** ירושלמי דפ"ג דקדושין הנ"ל וז"ש כו' וכנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:10)

**ומה בין כו'** ר"ל לתנאי דאם דע"מ א"צ להיות הגט קיים כמש"ש ע"ד א' וכן א"צ לכפול התנאי כמש"ל סימן ל"ח ס"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:11)

**לפיכך כו'.** אם היה כו'. כמ"ש דל"פ אלא בע"מ אבל באם מודה שצריך להיות קיים ומ"מ דוקא כשנקרע ונאבד דוקא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:12)

**אבל כו'** כנ"ל מהא דכתובות הנ"ל ובקדושין שם דיכולה בה קודם הזמן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:13)

**ואם נשאת כו'** שעדיין כו' כמ"ש בקדושין שם וקידש אחר בתוך שלשים דמקודשת קדושין גמורין לשני:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:14)

**הנותן כו'.** בירושלמי פ"ג דקדושין בכל אתר אית ליה לר"מ מכלל לאו אתה שומע הן והכא ל"ל חומר הוא בערוה ועמ"ש בליקט צ"ד ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:15)

**ואם א"ל כו'.** דבעינן תנאי כפול כמ"ש הרמב"ם בפ"ו מהלכות אישות וכמש"ל סימן ל"ח ס"ב. מ"מ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:16)

**מי שנתגרשה כו'.** כמש"ש א' ב' שפשטה ידה כו'. מקיים תנאה כו' וע"תוס שם ד"ה א"ב כו' ואיירי בתנאי שהיא ע"מ כמש"ש וכן הרמב"ם וקבעה בספ"ח ששם איירי בתנאים דע"מ וכמש"ל סימן קמ"ג ס"ב המגרש כו' ואם נשאת תצא אלא שהרמב"ם כ' שם ואם נשאת לא תצא אבל כבר השיגו המפרשים שם כמש"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:17
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:17)

**ואם לא כו'.** עבה"ג ס"ק כ':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:18
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:18)

חיישינן שמא תקיים התנאי כצ"ל: