## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 22

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:1)

**שדבר זה גורם כו'.** קידושין וסנהדרין שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:2)

**חוץ כו'.** מתניתין שם ואע"ג דאמר שמואל שם אסור להתייחד כו' הא פריך עליה ממתניתין ושני תנאי היא וה"ל סתם מתני' ומחלוקת בברייתא והלכה כסתם מתני' וכן מתני' שם פ"ב א' דלא כוותיה ואף ר' יהודה לא אמר אלא ברועה ורווק וכל האמוראי שם דעבדי כשמואל ממדת חסידות עשו וכמ"ש הרמב"ן ר"ן. אבל הרא"ש פסק כרב אסי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:3)

**והבעל כו'.** סוטה ז א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:4)

**מכות מרדות.** כמ"ש הרמב"ם שם ואיסור ייחוד העריות מפי הקבלה ר"ל דאסמכתא היא ואף להסוברים שד"ת היא מ"מ אינו אלא עשה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:5)

**ומכריזין עליהם.** (ל"ג שם) א"ל ר"נ מפרזיקא כו' ומפ' מכריז על פנויה.


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:6)

**ודוקא כו' ואפילו כו'.** ז"ל מהר'"ק אף על גב דקי"ל כרבא בפ"ק דסנהדרין ברבעני לרצוני ה"מ בעד כשר ובצירוף ע"א עמו אבל ע"א לאו כלום כמ"ש בקדושין ס"ה ב' והסברא ע"א בהכחשה כו' ובפרק ע"פ כי הא דטוביה כו' ואפילו לומר לשנאותו אסור כמ"ש שם אלא לאו כה"ג כו' מהו למימרא לרבים כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:7)

**ומ"מ במקום כו'.** כמ"ש בפ"א שם ופ"ה דיבמות בההיא דדיים אחמתיה ואע"ג שאין עדות:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:8)

**כל אשה כו'.** מתני' בקדושין שם ואפילו לרבנן כמ"ש תוס' שם ד"ה ר"ש כו' וכ"ה גי' הרי"ף ורא"ש בזמן כו' ישן כו'.


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:9)

**לא תתייחד כו'.** עבה"ג וכן תניא בתד"א פי"ח אלא שאמר שם שאין הל' כמשנתינו אלא דוקא עם שלשה אנשים משום עדות וז"ל שם ומ"ש חכמים במשנה אבל אשה א' מתייחדת עם ב' אנשים אין הלכה כן שאם יעמוד אחד מהן ובא עליה בעבירה אין כאן עדות שלימה אבל אשה א' מתייחדת עם ג' אנשים שאם כו' וג"ז ששנינו אשה אחת מתייחדת עה ב' אנשים ל"ש אלא בת"ח גדולים כו' אבל גמ' שלנו ס"ל לאו משום עדות דאמרי' מתייחד אדם עם ב' יבמות כו' עם אשה ותינוקת כו' אבל במ"ש שדוקא עם ת"ח גדולים הוא כדברי גמ' שלנו. 
 **ט) עד שתהיה כו'.** ערש"י שם ד"ה ב' כו' שאף היא כו' וכן הטעם באנשים שאינן כשרין משא"כ בכה"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:10)

**וי"א כו' אבל כו'.** מתני' וגמ' הנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:11)

**וסתם כו'.** כ"ה פשטא דמתני' וגמ' מדקאמר אבל בפרוצים כו' מ' דוקא פרוצים וכן בפ"ק דברכות בתרי ופריצי וכן מדקאמר שם פ"א ב' אחותו וחמותו כו' אלא בעדים כו' בסתם ב"א דודאי לא קאי על ר"ח בר פפי וחביריו והא דקאמר בסוטה ז' א' ת"ח הא כ"ע לא לאפוקי ע"ה הפרוצים ורב דקאמר כגון ר"ח בר פפי וחביריו ממדות חסידות הוא דקאמר ולהנצל מהרהור וערשב"א סי' תקפ"ז וכ"כ ר"ן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:12)

**וכ"ז כו' אפילו כו' אפילו כו'.** גמרא שם ושם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:13)

**או בלילה כו'.** כמ"ש בשדה שמא יצטרך אחד כו' ה"נ אדמתנמנם חד כו'. ראב"ד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:14)

**ויש מתירין כו'.** רש"י פ"ב א' ד"ה לא יתייחד כפי פי' שם.


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:15)

**נשים הרבה כו'.** שם פ"א ב' במתניתין תני איפכא וערש"י שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:16)

**היו כו'.** שם אמר אביי כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:17
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:17)

**אפילו כו'.** וכן פירש הרא"ש שם בשם ר"ח ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:18
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:18)

**אשה שבעלה כו'.** עתוס' שם ד"ה בעלה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:19
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:19](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:19)

**אנדרוגינוס כו'.** קשה להולמו פתח באנדרוגינוס וסיים בטומטום ולא הזכיר טומטום ברישא ועוד טומטום אף עם האשה מותר ועוד דתניא בתוספת' שם דאין אנדרוגינוס מתייחד לא עם האנשים ולא עם הנשים ובכ"מ תירץ דרמב"ם ס"ל דתוספת' ס"ל כר"י דסוף קדושין ר"ל דאנדרוגינוס חשוב זכר ודבריו קשין כחומץ לשינים דאם כן מאי קאמר בתוספת' שם כיצד שוה לנשים כו' ואינו מתייחד עם האנשים כנשים הא אפילו באנשים הוא כן ועוד דהרמב"ם פוסק דאנדרוגינוס ספק כמ"ש כאן ואם נתייחד כו' מפני כו' וע"ל סימן מ"ד ס"ה אלא דט"ס הוא וכצ"ל אנדרוגינוס אינו מתייחד עם האנשים ולא עם הנשים ואם כולי ספק אבל האיש ואשה מתייחד עם הטומטום וע' יבמות ע"ב א' נשיו לטומטום מנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:20
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:20](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:20)

**וי"א כו'.** רש"י שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:21
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:21](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:21)

**אין ממנין כו'.** ירושלמי פ"ק דכתובות א"ר זעירא מתניתין אמרה אפילו כשרים אין ממנין דתני אפילו חסיד שבחסידים אין ממנין אותו אפוטרופוס ליקוט. ירושלמי פ"א דכתובות סוף הלכה ח' על מתניתין ראוה מדברת כו' ר"י בר אחא בשם ר"י אילא בשם ר"א אפילו במקום שרוב כשרין היא המחלוקת סבר ר' יהושע הזנות רצה אחר הפסולין אמר ר' זעירא מתניתין אמרה אפילו כשרים מזנין דתני אפילו חסיד שבחסידים אין ממנין אותו אפוטרופוס על עריות:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:22
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:22](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:22)

**לשכון.** כמו המשרה את אשתו וכיוצא בו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:23
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:23](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:23)

**בחצר כו' אפילו כולי.** דאל"כ בלא"ה אסור:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:24
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:24](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:24)

**לא תקנה כו'.** ב"מ ע"א א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:25
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:25](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:25)

**אפילו כו'.** כנ"ל בס' שקדם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:26
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 22:26](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/22:26)

**מי שאין כו'.** צ"ל דמפרש דאיבעי' שכ' נ"מ לת"ק דלא ה"ל לאבעי' אליבא דר"א ונ"ז דחוק דל' רווק מי לא מ' כן וכן פירש שם בפי' רווק מי כו' וכפירש תוספת שם: