## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 38

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:1)

**המקדש כו' בין כו'.** עסי' כ"ד וכן אם כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:2)

**כל כו' הזכיר כו' כל כו' וי"א כו' י"א כו'.** עמ"ש בח"מ ס"ס רמ"א:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:3)

**וי"א כו'.** עמש"ש ועבה"ג סק"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:4)

**י"א כו'** ערשב"ם בב"ב קל"ז ב' ד"ה ואם לאו כו' וכ"כ הרא"ם שם בשם הר"ש הזקן אבל הוא חלק עליהם וס"ל דבכל מקום בעינן כס' ראשונה ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:5)

**וי"א עוד כו'.** ודעת הרמב"ם וש"ע דאביי ורבא פליגי עליה דר"א בר אהבה. וראיה ממ"ש רבא בב"ב קל"ז ב' הילך אתרוג ע"מ שתחזירהו לי כו' ועתוס' שם ד"ה לא כו' וכ"כ הרא"ש שם ועיין רש"י בגיטין שם ד"ה בדבר א' כו' אבל דעת הטור והרב כפיר' תוספת שם ד"ה דתנאי ומעשה כו' וכ"פ הרא"ש שם סס"ט בשם ר"ח סוגיא דשמעתין כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:6)

**התנה כו'.** גיטין פ"ד א' וכרבא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:7)

**אבל התנה כו'.** שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:8)

**אבל אם כולי** רמב"ם וכמש"ש פלוני נמי אפשר כו' וערש"י. שם ד"ה אמר לך כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:9)

**דכל כו'.** שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:10)

**וי"א כו'.** כמ"ש בכתובות פ"ד א' אלא הלכה כו' ואף שקי"ל דלא כרב היינו משום דקי"ל דאף בדאורייתא בדבר שבממון תנאו קיים כנ"ל מ"מ נשמע בדבר שאינו של ממון ויש ש"פ דבדרבנן אף בשל ממון תנאו בטל וכמש"ש נ"ו א' וכ"ש לדידן דקי"ל כר"מ שם דכל הפוחת לבתולה כו' ועהגמ"ר שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:11)

**אף ע"פ כו'.** כמש"ש ט' א' והלכתא כר"א:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:12)

**מקודשת ואינה מקודשת כו'.** כמש"ש נ"ט ב' לשמואל במעכשיו ולאחר ל' משום דהנאה הוי


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:13)

**לא א"ל כו'.** כמ"ש בספ"ז דגטין הכל מודים כו' ע"מ כו' לא נחלקו אלא באם כו' וכאן לא שייך זמנו של שטר:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:14)

**האומר כו'.** עד שלא תפול לפני יבם. לשון הרמב"ם וכבר השיגו עליו שלא ביאר הדברים שיש בהן כמה חילוקים אבל כ' כדרכו לשון גמ' לבד וכאוקימתא קמא וכגירס' שלנו רישא בחד טעמא ומציעתא וסיפא בחד טעמא וע"כ רישא ע"מ שיאמר אין מדהוצרך לומר מציעתא בטעמא אחרינא וכן הסכים הרשב"א והביא ראיה מהתוספתא וכמ"ש למטה וז"ש רצה כו' לא רצה כו' הלא במתני' ואמר או ששתק או שמת כו' הוא הנ"ל דמציעתא א"א לאוקמיה בכך וכקושית הגמ' מאי ע"מ כו' אימא מציעתא כו' ואמר ע"מ שלא ימחה שמע כו' לא מיחה מפ' מ"ש רישא בחד טעמא דלא כפירש"י משום דיכול עוד אלא דלשון רצה מ' שאמר אין וה"ה דע"מ שישתוק נמי א"א לאוקמי רישא אלא דע"מ שישתוק ק' גם סיפא לדינא וז"ש מת הבן ואח"כ שמע דוקא אח"כ ואמר אי שמת כו' מת הבן כו' הוא מציעתא וסיפא בחד טעמא כנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:15)

**ויש מי שאומר שדינו כו'.** כגירסת הספרי' רישא ומציעתא בחד טעמא וסיפא בחד טעמא וער"נ והוא פלוגתא דתנאי כתובות ע"ג ב' אליבא דרבה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:16)

**אמר ע"מ כו'.** תוספתא ע"מ שירצה פלוני אע"פ שאמר איני רוצה מקודשת שמא נתרצה לאחר שעה עד שיאמר רוצה אני ואם אמר רוצה אני מקודשת וא"ל אינה מקודשת ע"מ שירצה אבא שאמר האב איני רוצה מקודשת שמא יתרצה האב לשעה אחרת וז"ש ולכן כו' וכנ"ל שמא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:17
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:17)

**והאומר ע"מ כו'.** גמ' שם אלא ע"מ שישתוק אימא סיפא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:18
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:18)

**מיהו אם כו'.** כמש"ש מ"ה ב' שמא יבא אביה וימחה ריב"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:19
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:19](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:19)

**ואם מיחה.** כנ"ל דע"מ שישתוק פי' בשעת שמיעה לבד וכמ"ש הר"ן דא"א לעולם דהא א"א שלא יפסוק כלל מלמחות וז"ש אימא סיפא מלמדין כו' הא בלא"ה שפיר ולא חיישינן שמא יתרצה אחר כך וא"ל דא"כ בתחלה באוקימתא ע"מ שיאמר הן ג"כ קשה מאי מלמדין כו' אה"נ אלא דגם מציעתא קשה הר"ן והרשב"א:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:20
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:20](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:20)

**ע"מ שלא ימחה כו' ואפילו כו'.** דלהכי לא אוקמי רישא ג"כ בשלא ימחה דא"א רצה האב מקודשת ומאי רצה שאמר אין דאפ"ה יכול לחזור ולמחות הרא"ש וכ"כ הרשב"א והר"ן וש"פ אלא שכתב הרא"ש ואפילו את"ל כו' ע"ש וכ"כ הטור והג"ה וי"א כו' אבל דעת כה"פ כמ"ש בש"ע והכלל כ' הר"ן דכל שלא קבע זמן יכול לעשותו לעולם בין בקום עשה בין בשב ואל תעשה יכול לעשות המעשה בקום עשם לקיים התנאי ובשב ואל תעשה לבטל התנאי לעולם אפילו עשה בהיפך בתחלה או בסוף חוץ מע"מ שישתוק דבשעת שמיעה מ' דא"א שלא ישתוק לעולם כנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:21
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:21](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:21)

**מת הבן כו'.** מתני' ואסיפא ע"מ שלא ימחה קאי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:22
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:22](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:22)

**ואם יש כו'.** כמ"ש בתוס' והביאו הרא"ש האומר לאשה הרי את מקודשת לי ע"מ שאדבר עליך לשלטון ואעשה עמך כפועל ונתן לה ש"פ מקודשת מיד דר"מ וחכ"א אם נתקיים התנאי וכו' ופירש הרא"ש נתקיים בעדים כו' ועבה"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:23
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:23](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:23)

**אם ידוע כו'.** טור ולמד מהנ"ל סי"ב אבל הר"ן כ' דכל שבידו חזקה שהוא שלו וא"צ לעדים כאן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:24
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:24](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:24)

**אפילו הוא כו'.** רא"ש וכמ"ש בסט"ו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:25
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:25](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:25)

**ע"מ כו'.** תוספתא הביאה הרא"ש שם ושם וא"ל אינה מקודשת והרמב"ם כתב דמ"מ ספק מקודשת כנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:26
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:26](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:26)

**וי"א דאפילו כו'.** כן פירש מ"ש בעיסקא וכמ"ש בפ"ט דב"מ רווחא לקרנא משתעבד ועדיין אינו שלו עד הזמן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:27
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:27](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:27)

**הראה כו'.** כמ"ש בפ"ד דפסחים דבע"ח מכאן ולהבא גובה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:28
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:28](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:28)

**לא ה"ל כו'.** כמ"ש בס"י דכל שאמר להבא ולא קצב זמן יכול לעשות לעולם טור ב' הרמ"ה ומשא"כ ביש לי דמ' עכשיו וכמו שאני רשע שמא הרהר כו' אבל שמא יעשה אח"כ לא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:29
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:29](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:29)

**ולא חיישינן כו'.** עב"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:30
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:30](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:30)

**א"ל ע"מ כו'.** כמש"ש בגמרא תנא לא נתכוונה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:31
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:31](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:31)

**אם יש עדים כו'.** כנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:32
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:32](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:32)

**מקודשת מספק כו'.** הרמב"ם וכנ"ל אבל הרא"ש חולק בזה דא"א שיש לו ולא היה ידוע:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:33
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:33](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:33)

**אבל יש כו'.** כמ"ש בנדרים מ"ו ב' ה"ד דשרי כו' וער"ן ריש מ"ז א' דהא אמרינן בגמרא ה"ד דשרי דמקבל בעסקא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:34
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:34](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:34)

**שאינו מעלה כו'.** עח"מ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:35
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:35](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:35)

**ובור כו'.** עבה"ג ועבא"ח סימן שנ"ח ס"ד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:36
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:36](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:36)

**בית כור כו'.** מדאיבעיא להו בנקעים שם ש"מ שצריך להיות במקום אחד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:37
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:37](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:37)

**וסלעים כו'.** כמש"ש דא"ל אנא כו' כ"ש שאין מפסיקין:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:38
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:38](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:38)

**גדולה.** צ"ל גדלת וכ"ה ברמב"ם וז"ש או אופה וכאב"א שם א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:39
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:39](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:39)

**אא"כ אמרה כו'.** כמש"ש נ' א' דטעמא משום דברים שלב כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:40
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:40](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:40)

**ע"מ שאני כו'.** כגי' הרי"ף ורא"ש דר"מ רי"א כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:41
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:41](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:41)

**וי"א כו'.** דר"מ ור"י ה' כר"י הרא"ש שם וליתא דה"מ בלא מחלוקת אמוראי אבל במקום מחלוקת אמוראי אזלינן בתרייהו כמ"ש בכמה מקומות ופשוט הוא דהא אינהו מכריעי בהרב' מקומות כדברי היחיד וכן אם פליגי זה אומר ה' כיחיד וזה אומר כרבים ומסתמא לא אמרינן דלא שמעי להו הברייתא ועוד הביא הר"ף ראיה ממש"ש והנ"מ דאמר תנינא אבל נ' פירש דאם כר"י הל"ל להיפך ספרא ספרי והלכתא דלא כהרא"ש ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:42
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:42](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:42)

**ואפי' בהלכות כו'.** עתוס' בשבת קי"ד א' ד"ה ואפי' כר"י מפרש כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:43
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:43](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:43)

**מספק כו' מספק כו'.** הרמב"ם והרא"ש כמ"ש שמא כו' וכ"כ הר"ן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:44
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:44](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:44)

**המקדש כו'.** ממ"ש בכתובות ע"ג א' לא תימא כו' אחולי אחליה והיינו בלב ומסקנא שם משום ה"ט ועתוס' שם ד"ה לא תימא ורבינו יצחק פירש כו'. ועתוס' שם ע"ד א' ד"ה דברי הכל כו' קיי"ל כרב וז"ש לפיכך כו' ואע"ג דשם ע"ג ב' אמר רבה מחלוקת כו' ופירש הרי"ף דהיינו לאחר זמן אבל לאלתר לא. כ' הרי"ף שאין הלכה כמותו דקיי"ל כעולא דאמר המקדש כו' ובעל דמ' אף לאלתר וכמ"ש בנדה כ"ב א' נמנו וגמרו כו' ועתוס' שם. ליקוט: שם ע"ג א' אמר אביי כו' ופי' רש"י דמ"ש כיון שכנסה סתם היינו ג"כ בחופה וביאה אלא דלס"ד ה"א הטעם כיון שלא הזכיר בשעת כניסה התנאי מחל התנאי לגמרי ואף כתובה יש לה אלא טעמא כולי דלא מחל התנאי אבל הביאה היא לשם קדושין גמורים שאין אדם כו' אבל כתובה אין לה וזהו החילוק בין ס"ד משום מחילה למסקנא משום אין כו' אבל תוספת שם בד"ה לא כו' פירש בשם ר"י דס"ד משום מחילה וא"כ אף בכניסה לחופה לבד אלא משום אין כו' ודוקא בבעל אבל כתובה אפילו לס"ד אין לה דהא מתני' היא כנסה כו' עתוס' שם וכן פירש הרמב"ם וכמ"ש למטה ובעל סתם או כנס כו' דמסקנא דלא כאביי אלא משום מחילה כמ"ש הר"ן ועתוס' ע"ד א' ד"ה דברי כו' ועתוס' סד"ה הנ"ל לא. וא"ת והיכי ס"ד כולי מצינו למימר כו' אבל הרמב"ם לא רצה בזה וגם ס"ל דחופה אינו קונה כמש"ל סימן כ"ו וע"כ צ"ל דמחילה לעולם מהני אבל הרשב"א חולק עליו והביאו המ"מ והר"ן וכ' דמחילה לא מהני אלא בתנאי של ממון שי"ל הריני כאלו התקבלתי ופירש דברי אביי כפיר' רש"י דאף לס"ד מיירי בבעל ול"ת טעמא דרב כו' כיון שלא הזכיר מחלי' ובעל לשם קדושין גמורים ואף כתובה יש לה אלא כו' ואף לס"ד משום דבעילה הוא קדושין אחרים וחולק על הרמב"ם בג' דברים א' דמחילה לא מהני ב' דכנס' לא מהני ג' דאף הבעילה צריך להיות בפני עדים כיון שהוא לשם קדושין וכ"כ הרא"ש שם דדוקא בפני עדים אבל להרמב"ם א"צ ועמ"מ והקשה הר"ן על מ"ש רש"י בד"ה אלא כו' אבל כו' הא בלא"ה אין לה כתובה כיון שהוא בועל לשם קדושין וקיי"ל בפ"ק דקדושין דביאה אירוסין עושה וארוסה א"ל כתובה ואפילו אין דעתו כלל על התנאי ותי' דמ"ש אין אדם כו'. ר"ל אחולי אחליה לתנאי ומקודשת משעה ראשונה אבל לענין ממונא בתנאה קאי כו' ומכאן יצא להרמב"ם שכתב שיכול למחול וא"ל מנלן להו דלמא הטעם שבועל לשם קדושין י"ל שמסקנת הסוגיא מוכיח דמשום מחילה וכ' אבל הרשב"א פירש דא"י למחול ופירש הסוגיא כנ"ל ולדידיה נשאר הקושיא ל"ל למימר דהתנאי לא מחל הא בלא"ה אין לה כתיבה כנ"ל ואפשר לומר ה"מ בבית חמיו אבל הכניסה לביתו ובעל הקדושין והנשואין באין כאחת ע"כ מ"ש דקי"ל דביאה ארוסין עושה אע"ג דלא אפשיטא שם מ"מ אביי שם ס"ל דאירוסין וגם כתב הרמב"ן ור"נ ורא"ש שס ד"ה כאביי ורבא כו' ומ"ש דארוסה א"ל כתובה דגמרא מספקא בב"מ י"ז ב' אליבא דאביי אי י"ל כתובה וס"ל להגאוני' דמסקנא שם דא"ל כתובה דלא כתוס' שם וכמש"ל סימן נ"ה ע"ש אבל שאר דבריו תמוהין מ"ש דרש"י מפרש אף לטעם אין אדם כו' הוא ג"כ משום מחילה לא עיין ברש"י שכ' ובעל לשם קדושין ואף לפיר' תוס' ורמב"ם דס"ד משום מחילה ע"כ לטעם אין אדם כו' לאו משום מחילה כמו שהוכיח תוספת בד"ה אלא כו' וכ"ש לפירש"י שי"ל כפיר' הרשב"א ואף שרש"י כ' בד"ה אלא ובעל לשם קדושין מ' הא לס"ד לא אינו מוכרח. ומ"מ למסקנא ודאי משום קדושין וכן מ"ש דמכאן הוכיח הרמב"ם כו' וליתא כנ"ל ומ"ש דחזיין דמסקנא משום מחילה ההוא פליג על אביי וכמ"ש תוס' ד"ה דברי הנ"ל וכן פירש בעצמו הסוגיא שם דאביי ורבא פליגי בהכי וקושיתו מעיקרא ליתא דאף דביאה אירוסין עושה מ"מ ביאה שניה שאחר הקדושין עושה נשואין וכ"כ בעצמו בפ"ק דקדושין וכמ"ש בסימן ל"ג ס"ח בהג"ה וסי' נ"ה ס"א ועוד דכולה סוגיא דש"ס דארוסה י"ל כתובה כמ"ש בכמה מקומות אלא דגמ' דחי בב"מ שם בדכתב לה ה"נ בדכתב לה וכ"ש כאן שכנסה תחלה לשם נישואין אבל דברי הרמב"ם מוכרחים כנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:45
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:45](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:45)

**בינו לבינה.** דלא כראב"ד שכ' בפני עדים דהא אפילו בסתמא אמרי' אחליה בלבו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:46
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:46](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:46)

**ואם קידשה כו'.** כמש"ש זה היה מעשה כו' ועמ"ש בסי' ל"א ס"ט:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:47
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:47](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:47)

**א"ל כו' אין כופין כו'.** כמ"ש בגיטין פ"ד ב' לא תיכול כו'. ובירושלמי הביא הר"ן פ"ג דקדושין הגיע זמן הוא אומר נתתי והיא אומרת לא נטלתי א"ר בון מכיון שמבקש להוציא סמפון מידה ר"ל שטר התנאי עליו להביא ראיה הגע עצמך דלא הוה סמפון אלא ספק ר"ל שהתנאי היה ע"פ א"ר יוסי מכיון שמבקש לאוסרה עליו להביא ראיה הגע עצמך שכנסה בתוך סמפון ר"ל בתוך הזמן של תנאי אתא עובדא קמיה דרבי אבהו ואמר ליה זיל הב לה וא"ל רבי אשה לא קניתי ואת אמר לי זיל הב ר"ל דכ"ז שלא קיימתי התנאי אינה מקודשת ובידי לחזור ולמה תחייבני להשלים תנאי א"ר אבהו מימי לא שחק לי אדם אלא זה ר"ל שהודה לדברי ר"נ ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:48
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:48](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:48)

**ומ"מ בעל נפש כו'.** אבל מן הדין מותרת כמ"ש בגיטין פ"ג א"ה כל תנאי כו'.


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:49
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:49](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:49)

**ואם אמר כו'.** כמ"ש בפ"ה דכתובות:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:50
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:50](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:50)

**כותבין עליו כולי.** כמש"ש ס"ד א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:51
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:51](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:51)

**ואם מת כו'.** כנ"ל דאין חוששין שמא קיים התנאי ועמ"ש בס"ס זה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:52
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:52](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:52)

**וכ"ז בשלא כו'.** כנ"ל סל"ה והירושלמי הנ"ל התם בתוך הזמן ועבר"ן שם סיום הירושלמי הנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:53
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:53](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:53)

**מי שהלך כו' דכל כו'.** כנ"ל סכ"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:54
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:54](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:54)

**או להוסיף כו'.** כמ"ש בגטין פ"ב פ"ג בעי אביי כו' בעי רב אשי אף לשמעון כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:55
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:55](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:55)

**בקדושין כו' כנ"ל.** אבל כו' משא"כ בגרושין אף לטובת האשה יכול לבטל כיון שמגרשה בע"כ וא"צ דעתה משא"כ בקדושין וז"ש בקדושין מ' א' במתני' ע"מ שאתן כו' ובגיטין ע"ד א' ע"מ שתתן. הרא"ש שם וז"ש כאן בקדושין כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:56
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:56](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:56)

**האומר כו'.** גיטין פ"ב ב' ואע"ג דר' אבא פשטה מ"מ אביי אמר אם איתא כו' ש"מ שהוא ספק ר"נ וטור פ' כר' אבא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:57
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:57](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:57)

**אבל כו'.** כמש"ש א' דתנאה הוי לכ"ע:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:58
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzer 38:58](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/38:58)

**י"א דכל כו'.** כמ"ש בירושלמי הנ"ל וערש"י בכתובות י"ט ב' ד"ה תנאי היה כו' ועמ"ש בח"מ סימן רמ"א ס"ז וע"ל סי"ב אם יש עדים כו' ועב"ש: