## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 307 ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:1:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:1:1) **ס"א הלכך.** רא"ש בסכ"ג סס"ו ועתוס' ק"נ ב' ד"ה אבל. וכ"מ בגמ' שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:1:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:1:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:1:2) **להרבות.** אבל בלא"ה מותר וכן בירו' שם דהוה משתעי סגי וכן לשון הרמב"ם וכ' בס"ו אבל אם פרעם כו' וכ' הרמב"ם שהוא שיחה בטלה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:1:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:1:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:1:3) **ובני אדם.** כמ"ש בסי' ש"א ס"ב בחורים כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:2:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:2:1) **ס"ב ולא לומר.** גמ' שם פשיטא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:2:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:2:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:2:2) **אע"פ.** שם דהא שכר הפועלים על מחר: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:2:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:2:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:2:3) **שכל.** שם פשיטא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:2:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:2:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:2:4) **אפי'.** מההוא דשולח איגרת כו' ומי שהחשיך לפרש"י: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:2:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:2:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:2:5) **אבל מותר.** כמ"ש הנראה בעיניך כו' שמבין מדבריו כמ"ש רש"י שם ואע"ג שדוקא לערב אבל בשבת עצמו אסור כמ"ש בסכ"ב שאני התם שהאמירה בשבת משא"כ בחול מותר: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:3:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:3:1) **ס"ג אסור ליתן.** כנ"ל בס"ג אפי' לומר כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:3:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:3:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:3:2) **אבל יכול.** כמ"ש הרא"ש בשם תוספתא בפ' כל שעה לענין חמץ ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:4:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:4:1) **ס"ד מותר לתת. וכן מותר.** מ' אפי' לא קצץ כמ"ש בב"י בשם סמ"ג ובסי' רמ"ה ס"ה פ' כסמ"ק דוקא בקצץ מותר וצ"ל דכאן מיירי דאפשר לקנות ולמכור מבע"י כמו באיגרת אם לא קצץ כדי כו' ואפשר דגם הסמ"ג וסמ"ק ל"פ כנ"ל: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:4:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:4:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:4:2) **מי ששכר.** כמ"ש י"ח ב' כדי שיצא מפתח כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:5:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:5:1) **ס"ה דבר שאינו.** עירובין ס"ז וס"ח ומפ' הרמב"ם דלאו ביום מילה היתה אלא משום צערא שרו התם וז"ש לרחוץ המצטער וה"ה במקום מצוה כמש"ש מהזאה ותי' ולא שני לך כו' וכפי' הרי"ף ורא"ש בפי"ט דשבת ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:5:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:5:2) **ויש אוסרין.** שכ' דלא שרו אלא במילה שהיא עצמה דוחה שבת וכן משום יישוב א"י מ' אבל במצוה אחרת אסור ומדהוצרך לומר משום יישוב כו' וחילוק בין שבות לשבות אינו אלא במילה בלבד ותדע שאמרו בספ"ב דיו"ט אמימר כחיל עינא מנכרי בשבת א"ל רב אשי מאי דעתך כו' אלמא אפי' שבות ע"י גוי אינו נעשה אלא משום חולה דמותר גם שבות גמור וע' רמב"ן: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:7:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:7:1) **ס"ז אבל לא.** דזהו דיבור ממש ואינו הרהור. ב"י: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:8:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:8:1) **ס"ח וכן מותר.** תוס' ד"ה לכרך כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:8:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:8:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:8:2) **וכן כל.** גמ' שם תנן כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:8:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:8:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:8:3) **ובלבד שלא.** דזה אין צד היתר היום: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:8:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:8:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:8:4) **אפי' אם.** שם בתיבנא סריא: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:8:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:8:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:8:5) **וכן.** מתני' וגמ' שם ושם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:8:6 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:8:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:8:6) **אבל יכול כו' ואם לא כו'.** ואפי' פירות מוקצין מתני' וכמ"ש בגמ' בתיבנא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:9:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:9:1) **ס"ט מותר.** תוס' שם ד"ה ואין מדקתני על התחום: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:11:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:11:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:11:1) **סי"א דמשמע לזמן כו'.** רש"י שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:11:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:11:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:11:2) **ובלשון לע"ז.** כן מ' שם בגמ' והא כיון דבחול כו' א"ל כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:11:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:11:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:11:3) **וכשלוה.** מתני' שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:11:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:11:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:11:4) **כשם שאין.** גמ' שם קמ"ט א': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:12:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:12:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:12:1) **סי"ב אפי'.** שם כרבה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:12:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:12:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:12:2) **דהיינו.** כפירש"י שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:12:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:12:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:12:3) **דאפי' לעיין.** רא"ש בשם התוספתא שם ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:12:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:12:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:12:4) **אבל אם כו' אבל כו'.** שם והתניא מונה כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:12:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:12:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:12:5) **שוקעת.** עמ"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:13:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:13:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:13:1) **שטרי הדיוטות.** שם וקט"ז ב': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:13:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:13:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:13:2) **דהיינו כו' ואגרות.** רש"י קט"ז וכ"מ בגמ' דאסור כ' המהלך תחת כו' שם וכן מדאסר ר' נחמיה אפי' בכתבי הקדש וע"כ ל"פ רבנן אלא בכתבי הקודש. הרא"ש בפכ"ג: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:13:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:13:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:13:3) **ואפי'.** כנ"ל תוספתא כת' המהלך כו' אסור להסתכל בהן והביאו הרא"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:14:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:14:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:14:1) **ס"יד לקרות כו'.** הנה כאן יש ד' חששות אחד משום שטרי הדיוטות דרש"י בפ' כל כתבי כת' וכן הסכים הרא"ש דאפי' אגרות אסור אלא שיש מתירין וסומכין על מ"ש רש"י בפכ"ג קמ"ט א' דדוקא שטרי מקח וממכר וחזר ממ"ש בפ' כל כתבי כמ"ש תוס' שם בשמו בד"ה וכ"ש. ושכן משמע בירושל' ותוס' מתירין אם אינו יודע מה כתיב בה דשמא צורך גדול בו ופיקוח נפש כמ"ש תוס' שם ע"ש. ועוד איסור ב' משום שהובא מחוץ לתחום. והנה המרדכי ספ"ק דיו"ט מתיר משום דהאיסור שמא יאמר לא"י להביא אבל כת' שהובא מעיר אחרת אין לחוש לזה שלא ידע מזה ושם כ' במרדכי שמא ילך בעצמו כדפרש"י וכ"ז ט"ס וצ"ל שמא יאמר וג"כ צ"ל כדפי' ר"י וכ"כ הרשב"א בתשובה והביאו ב"י בסי' תקט"ו וכמש"ל בש"ע ס"ס תקט"ו והנה זה לדעת ר"י ודוקא אבל לדעת רש"י אסור שהטעם שלא יהנה והנה מפורש בדבריהם הנ"ל שהוא דוקא לדעת ר"י כנ"ל ולפיכך דברי ש"ע תמוהים שהוא פ' כדעת רש"י ר"ס תקט"ו אבל ההיא דלקמן בה' שופר ואתרוג שהתירו אתיא אף לרש"י כמ"ש במרדכי פ' הדר סי' תקי"ד משום דמצות לאו ליהנות ניתנו ושם הוא תשובת ר"ש וחשש לדברי שניהם אבל כאן דראבי"ה וס"ל כתוס' וכבר כ' תוס' בפ' כל כתבי שם דראוי לצור ע"פ צלוחיתו. ועוד חשש אחר משום מוקצה דחוץ לתחום כמו במחובר דיש בו ב' איסורים כמש"ש והנה כבר כת' הרא"ש בפ' אין צדין שם כיון דמותר לישראל אחר לית ביה משום מוקצה וכ"כ המרדכי בפ' הדר שם ובספ"ק דיו"ט שם אלא שהטור כת' בשם הרמ"מ שלא יגע בו דשאני התם דמותר לישראל אחר אפי' באכילה אבל הוא דוחק גדול וכן מתירין כמה פוסקים וכבר כ' ב"י דליתא וז"ש כאן טוב כו'. אבל הרב בהג"ר ס"ס תקט"ו כת' ג"כ דאסור בכה"ג בטלטול אבל כבר חלק המ"א עליו שם ומתיר ע"ש לפיכך ודאי בנגיעה מותר אבל הקריאה משום שטרי הדיוטות אסור אלא כיון שי' בלא"ה ותוס' מתירין אם אינו יודע מה כתוב בה כנ"ל ויש מתירין בעיון כמ"ש הרא"ש שם בשם י"א וכן מתיר במרדכי בפ"ק דשבת בהג"ה סי' שנ"ב וטעמם דהחיסור משום ממצוא חפציך ואמרי' שם ק"נ א' דיבור אסור הרהור מותר ולפיכך מתיר הש"ע בכה"ג אבל משום שלא יהנה אסור כנ"ל ואפשר שאף המתירין שהן הרמב"ם וסיעתו ביו"ט שני ס"ל ג"כ כדעת תוס' דהטעם משום שלא יאמר ומ"מ ס"ל דלא גזרו כולי האי לאסור ביו"ט שני דהא הרשב"א מן המתירין כמ"ש המ"מ ורי"ו ואפ"ה כת' בתשובה הנ"ל להתיר וכת' הטעם משום שלא יאמר וכאן ליתא כנ"ל וכמ"ש בב"י ס"ס תקט"ו אבל מ"א שם בסי' תקט"ו כת' דלכ"ע מותר כיון שאינו נהנה מן המלאכה עצמה ודבריו לקוחים מדברי המרדכי בפ"ק דשבת סי' שמ"ו וסמ"ג וסה"ת שכתבו ואין להתיר מטעם דהוי כמו קצץ כו' ע"ש ובסה"ת פ"ק דשבת ובתוספתא פט"ז קכ"ב א' ד"ה ואם כו' ול"ד כו' אבל דבריו אינם מובנים כלל דלא דמי לשם כלל וכלל דכאן באגרות י"ל כן אבל בסימן תקט"ו מ"ל הלקיטה או ההבאה מחוץ לתחום ואם כדבריו אפי' באו מחוץ לתחום יהא מותר אף לדידיה לרש"י שהטעם משום שלא יהנה וא"ל דחוץ לתחום טעמא אחרינא משום שמא יאמר א"כ ל"ל לרש"י במחובר שלא יהנה ועוד מאי פריך רש"י שם ודחק שם מ"ש חוץ לתחום ממחובר דמותר כיון דכאן טעמא אחרינא. וסוף דבר דבריו תמוהים מאד: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:14:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:14:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:14:2) **ולא יקרא.** כיון שיש מתירין בעיון כנ"ל טוב לצרף עם ההיתר של התוס': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:14:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:14:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:14:3) **מליצות כו' ואף בחול כו'.** מדאמרינן שם כת' המהלך כו' ודיוקנא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:14:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:14:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:14:4) **ונראה לדקדק.** עט"ז: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:15:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:15:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:15:1) **סי"ה לשאול.** בגמ' פ' חלק ק"א א' אמרינן אין שואלין מן השד בשבת ר"י אומר אף בחול כו' משמע דבשבת בכ"ע אסור ועמ"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:19:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:19:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:19:1) **סי"ט סחורה כו'.** מדמתירין לומר כל המכבה כו' כ"ש לקרות לו. הרא"ש שם בשם בה"ג וה"ה כ"ד שיש בו הפסד כמו בדליקה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:19:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:19:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:19:2) **ויש מי.** מדאמרינן בריש המדיר ע' ב' בדליקה למעוטי שאר איסורין דשבת וס' הראשונה ס"ל דהיינו במקום שאין הפסד: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:20:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:20:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:20:1) **ס"כ ישראל.** כמו בעושה מאליו שאסור משום שמא יאמר לו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:21:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:21:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:21:1) **סכ"א אסור לומר.** כמד חסום פרתי ודש בה ב"מ צ' א' וכפרש"י שם ד"ה חסום וע"ש בד"ה נכרי הדש כו' וכן כ' נ"י שם וכן כי' הרא"ש דלא כתוס' ע"ש ואפי' בתבואת נכרי שהוא הנאת נכרי למסקנא דתוס' שם ד"ה חסום: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:21:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:21:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:21:2) **אבל.** שהוא כמו חסום פרתך מדל"ק אלא חסום פרתי משמע דבחסום פרתך ודש בה ודאי מותר וז"ל נ"י שם וש"מ לעניין סוגיין דידן דישראל דאומר לגוי חסום פרתי ודש תבואתך או חסום פרתך ודש תבואתי אסור ול"ד להא דתניא במכילתא דבמלאכת הגוי ליכא משום אמירה לנכרי שבות דשאני שם שאינו עושה בשביל ישראל כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:22:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:22:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:22:1) **סכ"ב כל כו'.** עסי' רס"א ס"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:22:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 307:22:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/307:22:2) **כ"ד כו' אבל כו'.** כריב"ק ק"נ א' ודוקא לערב: