## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 325 ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:1:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:1:1) **ס"א לאכלן.** ירושל' אין נותנין מזונות לעו"ג לצאת וכ"מ בגמ' דקא' נטלן ויצא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:1:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:1:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:1:2) **ודוקא.** מדקא' בחצר. תוס' וכן מהירוש' שכל שידוע שע"מ לצאת אסור: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:1:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:1:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:1:3) **או ליתן.** מדקא' מזונות וע"כ לא שרי ב"ה אלא בע"ש כדי שיצא כו' ומירושלמי הנ"ל כמש"ו שידוע כו' שדרך כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:1:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:1:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:1:4) **ואפי' אם.** לאפוקי מתוס' שמפ' מתני' דריש שבת בכה"ג אלא כמ"ש הרא"ש ור"ן שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:1:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:1:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:1:5) **ואפי' ביחד.** דיש מתירים כמ"ש בפסחים ו' א' ודחה דלא אמרינן אלא בחמץ כמש"ש למימרא כו' שאני כו' וכמ"ש בפ"ק דע"ז בהדיא דשכירות לא קניא ואסור בשבת שכירות ע"ש שקלא וטריא בארוכה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:2:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:2:1) **ס"ב היכא.** כמ"ש בסי' ש"ז ס"ה ואפילו להאוסרין דשם כאן יש להקל: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:3:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:3:1) **ס"ג מותר.** שלא אמרו ב"ה כדי שיצא אלא במוציאו להדיא: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:3:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:3:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:3:2) **וטוב.** פ"ה די"ט ל"ז א' ועיין שם רש"י ותוספות ד"ה משום ושבת קי"ג א': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:4:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:4:1) **ס"ד יש אוסרים.** שמא היתה בה"ש קמח או עסה שאינו ראוי לכוס וכמ"ש בפ"ק דחולין בשוחט דאין ראוי לכוס ואפי' לפ' הרי"ף והרא"ש דאף שותט מותר משום דלא דחאה בידים כאן דחאה בידים והוי כגרוגרות וצימוקים בפ"ג דשבת מ"ה א' ב'. ועוד כמו שהקשו על מתני' נכרי שהדליק כו' מ"ש ממשקין שזבו ופירות הנושרין שאסרו שמא יסחוט ושמא יתלוש ותי' דבמידי דאכילה דוקא אסרינן שמא יעשה ישראל משא"כ בנר וכבש כו' וא"כ ה"ה כאן אסור וע' תוס' דע"ז ס"ו ב' ד"ה אמר ושורש מחלקותם בסה"ת פ' כ"ב בארוכה ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:4:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:4:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:4:2) **וי"מ.** דס"ל כתי' אחר שתירץ דסחיטת פירות ותלישה דבר קל משא"כ שם אדהכי והכי אדכורי מידכר וכמ"ש התוס' בריש י"ט ג' א' והרשב"א תי' דמשקין שזבו ופירות הנושרין כיון דממילא אתו אי שרית ליה אתי למעבד בידים דמיחלף ליה ואסרו ג"כ בנעשה ע"י א"י משום הנך דממילא וכולה חדא גזירה היא וכמ"ש בביצה ולפ"ז באפיה מותר וה"ה בבישול דבר דלית ביה משום בשולי עו"ג שם. ומשום מוקצה ג"כ ל"ל כיון דגמרו בידי אדם כמש"ש כ"ז א' ומ' מדבריהם דגמרו בידי שמים אף בידי א"י אסור כגון גרוגרות וצימוקין וכ"מ ממש"ש כ"ד ב' וערש"י ד"ה אם דלא כמ"ש בסי' ש"י ס"ב בהג"ה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:5:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:5:1) **ס"ה א"י שצד.** משום מוקצה ואף בטלטול כמ"ש בפ"ג די"ט כ"ד א' ב' מעשה כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:5:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:5:2) **או ליקט.** שם ולטעמיך כו' ואף אם נשרו מעצמן אסורים כמש"ש ג' וכן ניצוד מעצמו כמש"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:5:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:5:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:5:3) **ואפי' ספק כו'.** שם ספק מוכן כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:5:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:5:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:5:4) **אבל לערב כו' אפי'.** כיון שעשאו בשביל עצמו כמ"ש בשבת קנ"א א' אם רוב עו"ג כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:6:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:6:1) **ס"ו אם ליקט כו'.** י"ט שם אר"פ הלכתא כו' וערובין מ' א': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:6:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:6:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:6:2) **או בשביל.** שבת שם מחצה על מחצה כו' וירושלמי ס"פ כל כתבי אר"י בר אחא הד"א לצורכו ולצורך ישראל מותר א"ר יונה שניא היא שאין מטריחין על האדם לצאת מביתו כו' ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:7:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:7:1) **ס"ז ספק.** כשיטת הרי"ף בשבת קנ"א א' חיישינן כו' לחומרא ובערובין מ' א' מאי אמרת מחוץ לתחום ול"ק מאי איכא כו' מ' דספוקי מספקא ליה ובשבת שם מחצה על מחצה כו' וכפי' הר"ף דתניא כותיה דשמואל מדאמרינן מחצה על מחצה כו' וז"ש ספק אם כו' וי"ט שם אם יש מאותו המין כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:7:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:7:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:7:2) **וי"א דלערב.** כשיטת רש"י בשבת שם דפי' חיישינן לקולא וכמ"ש בערובין מ"ה ב' ואב"א הוי ספק כו' וההיא דמחצה על מחצה משום דבשביל ישראל וגו' כמ"ש בס"ו וההיא דאם יש כו' תי' הר"ר יונה דכל שיש כו' דרכם של ב"א ללקוט ביומן ומ"ש בערובין מ' מאי אמרת מחוץ לתחום כו' כ' הרשב"א דלרווחא דמלתא אמר כן ועסי' תצ"ח ס"ג וס"ד בשם הרשב"א וכ' דקי"ל בכ"מ ספק דבריהם להקל וער"ן פכ"ג דשבת אבל ביומא ודאי אסור משום ספק מוכן כמ"ש בס"ה. וס' הראשונה ס"ל דההיא דעירובין סבירא ליה כרב בשבת קנ"א א' לפירושו ואנן קיימא לן שם כשמואל ופרק קמא די"ט ג' ד' וספיקה אסורה אפילו בדבר מדרבנן משום דהוי דבר שיש לו מתירין ותוספו' בערובין שם תרצו דבתחומין הקילו ומרדכי פ"ג דיו"ט תירץ דלא אמרינן דשיל"מ אלא בדבר שחזקתי לחומרא כגון ספק נולד וספק צידה משא"כ בתחומין וצ"ע כאן וצ"ל לדבריהם שלא אמרו וספיקה אסורה אלא משום ספק מוכן וכמ"ש שם בפ"ג כ"ד א' ובלא"ה צריך לחלק כן מההיא דשם ועס"ט וסט"ז ובסי' תקט"ו שסתם כס' ראשונה ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:8:1) **ס"ח אם הביאו.** עירובין מ' כ"ש הוא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:8:2) **ואם כו' מותר.** דאם היה בו משום מוקצה היה אסור לכל ישראל. מרדכי פ"ק די"ט ובלא"ה כיון דמותר ולאחר לא שייך מוקצה. הרא"ש פ"ג די"ט כמ"ש בספ"ב דשבת חזי לגמע לתינוק עני כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:8:3) **לטלטל אפי' כו'.** ירושלמי סוף י"ט כלי שבא מחוץ התחום לתחום משחשיכה מותר לטלטלו ר"ש בר כרסנא כו' ובלבד בד"א כהדא גמליאל זוגא אוקרי חד סירקייא כמהין אתא שאיל לר' מנא א"ל קבלין בגו מגיריון דידך כו' ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:8:4) **אבל כו'.** י"ט שם ועירובין ושבת קנ"א א': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:8:5) **ולערב.** שבת שם וכפי' הרי"ף שם וכמ"ש בסט"ו ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:6 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:8:6) **וי"א דאין.** ופי' תוס' בעירובין ובי"ט שם ושם משום שלא יאמר לו ובלילה אין דרך להביאם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:7 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:8:7) **ולאחרים.** שם ושם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:8 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:8:8) **וי"א דלמי.** מדלא אמר בי"ט שם ג"כ בתחומין בכדי שיעשו כמ"ש בחשש מחובר ול"ד למת דשם אחמירו וע' ברא"ש שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:9 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:8:9) **והא דשרי כו'.** עירובין מ"ז ב': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:10 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:8:10) **אם היא.** דלא אמרינן כל העיר כד"א אא"כ מוקפת חומה וראיה מפ"ב דר"ה כ"ג ב' וע"ש תוס' ד"ה לא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:11 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:8:11) **והוא.** כמ"ש בעירובין ט"ו א' שבת בתל כו' וע"ש רש"י ד"ה והוא כו' וע' תוס' שם מ"ז ב': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:12 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:8:12) **דהיינו.** שם כ"ו א': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:13 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:8:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:8:13) **וסתם כו' וסתם.** מטעם הנ"ל: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:9:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:9:1) **ס"ט אם הוא.** שבת קנ"א א' לשיטת הרי"ף וכנ"ל ס"ז: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:9:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:9:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:9:2) **דוקא כו'.** ע' פ"ק דנדה ד' א' וכתובות ע"ה ב' ולא חיישי' אלא בבאו מחוץ לעיר בודאי וכ"כ הטור בסי' תקט"ו בשם הרשב"א וכ"כ המ"מ וכ"כ הר"ן בפכ"ג דשבת שאף לדברי הגאונים דוקא חלילין שדרכן מחוץ לעיר או עו"ג ששרוי חוץ לעיר אבל השרוי בעיר מ"מ ניחוש אדרבה כאן נמצא כאן היה ועוד ספק דבריהם להקל וכ"כ הראב"ד בשמעתא דנכסי העו"ג וכ"ד הרשב"א בחידושיו שם בעה"ק ל"ז א' ור"ל אע"ג ששיטתם דספק אסור היינו במקום דאוקים אחזקתיה הוא לחומרא אבל בלא"ה אחזוקי איסורא לא מחזקינן דאל"כ תיקשי ההיא דעירובין מ"ה ב' ואב"א הוי ספק כו' וז"ש וכ"כ הראב"ד בשמעתא כו' וכ"כ הר"ן בפ"ג די"ט כבר כתב למעלה דדוקא בעו"ג שאינו שרוי כו' אחזוקי איסורא לא מחזקינן וכ"כ המרדכי שם וכ"כ ראבי"ה דדווקא בספק מוכן כו' אבל ספק כגון שי"ל ב' בתים וא' בתוך התחום שרי כו' דגרסינן בעירובין ואב"א כו' כנ"ל ואע"ג דדשיל"מ הוא ל"ד להא דרב אשי בביצה דהתם כי מוקמינן אחזקתיה ה"ה לא נולדה וכן בספק צידה שלא ניצוד וז"ש כאן ואפי' אם יש לעו"ג שני כו'. מדברי המרדכי דלא כד"מ שתמה על ב"י שהעתיק דברי המרדכי שהן כדעת רש"י וכ' ול"ד להא דרשב"א אבל ליתא דההיא דעירובין ע"כ צ"ל כדברי מרדכי והוא ג"כ דברי הרשב"א ור"ן וכנ"ל: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:10:1) **ס"י בכל מיני כו'.** מנר וכבש דלא כי"א דוקא בשתיה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:10:2) **אפי'.** מההיא די"ט שם דחילק בתחומין ולא חילק ברישא אם יש כו' ולערב כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:10:3) **ואם מילא כו'.** מההיא דתחומין שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:10:4) **ויש מקילין.** מדנקט בהמתו ועוד הביאו ראיה מעירובין מ"א ב' אר"פ פירות כו' וע' תוס' שם ד"ה לא כו' וכן הא דנקט בהמתו דחה ר"י דנקט לרבותא דלא גזרינן שמא ירבה אע"ג דבהמה רגילה לשתות הרבה וע' ר"ן בפ"ג דסוכה וכן הריטב"א שם שהקשו שם כמ"ש בספ"ג דעירובין בגזז אסא בכדי שיעשו אע"ג דיכול לארוחי במחובר כמ"ש בסוכה שם ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:10:5) **ויש מתירין.** והוא דעת ראבי"ה והביאו בהגהות אחרונות דמרדכי ס"פ כ"ז ע"ש היטב שכ' ג' חילוקים כה"ג אפי' בדאורייתא ומ' שם אפי' לדבר הרשות שברישא וסיפא הזכיר לדבר מצוה אבל כאן כתב סתם ובמקום מצוה מותר אמירה בדרבנן דוקא ובמקום דאתי לאחלופי בר"ה אפי' בדרבנן ובמקום מצוה אסור ע"ש וע' סי' רע"ו ס"ג בהג"ה ועמ"א שם ס"ק י"א בשם הג"מ וז"ל ר"ת התיר כו' ומ' דאף באיסור דאורייתא דקאמר שם אבל אסור שידליקנה עו"ג שהרי דבר כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:6 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:10:6) **וכן נהגו כו'.** כמ"ש בסי' ש"ד ס"ה וכמש"ו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:7 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:10:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:10:7) **ואע"פ.** דדוקא משום צער גדול ואף בכה"ג יש אוסרין שם ואף בהיתר הראשון כתב והמחמיר תע"ב ע"ש במ"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:11:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:11:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:11:1) **ס"יא אבל אם מכירו.** והשמיטו תי' דאביי שם דס"ל דלית הלכתא כוותיה כמ"ש בתוספתא והובא בתוס' די"ט ג' א' מפני שמרגילו לשבת הבאה וכ"כ בתשו' הרשב"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:12:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:12:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:12:1) **ס"יב אע"פ.** שבת שם וע' תוס' ד"ה אהדרינהו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:13:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:13:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:13:1) **ס"יג אם ליקט כו'.** שם קכ"א א' נכרי שבא כו' וכמ"ש בתוס' קכ"ב א' ד"ה ואם. ול"ד להא כו' ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:13:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:13:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:13:2) **אבל אם.** כמ"ש בב"מ צ' הערמה אתעביד כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:14:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:14:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:14:1) **ס"יד ודוקא.** כפי' דקאי אסיפא ואם בשביל כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:14:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:14:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:14:2) **ואפי' כו' אבל.** תוספתא סוף שבת עו"ג שהביא חלילין בשביל ישראל בשבת לא יספוד בהן אותו ישראל וישראל אחר מותר עשו לו ארון וחפרו לו קבר לא יקבר בהן אותו ישראל וישראל אחר מותר ופי' הרמב"ם דלאחר בכדי שיעשו במ"ש מיירי מהא דיו"ט שם דאסור לכל בכדי שיעשו מדקאמר ולערב כו' והכא כו' וכנ"ל: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:15:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:15:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:15:1) **ס"טו ולא אחרים.** ר"ל אע"ג דבתוס' הנ"ל קאמר שמותר לאחר מיירי בכדי שיעשו ובהביאן בפרהסיא שלו אסור כמ"ש בסי"ד וכמ"ש הר"ן שם והא דמחלק במתני' בין ארון לחלילים משום דסתם ארון בפרהסיא וסתם חלילין בצנעה. שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:15:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:15:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:15:2) **בכדי שיבואו.** כפי' הרי"ף שם אא"כ באו כו' אא"כ ממתין עד כדי שיבאו כו' וכן אמרו בפ"ב דמכשירין מצא בה ירק כו' ימתין כדי שיבואו ממקום קרוב: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:15:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:15:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:15:3) **ואם ידע.** דלא תלינן במקום קרוב אלא מספיקא וע' תוס' בעירובין שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:15:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:15:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:15:4) **ואח"כ מותרין.** שבת שם ואמאי ה"נ ימתין כו' לפי' הרי"ף ש"מ דבחלילין מותר אף לו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:15:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 325:15:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/325:15:5) **וה"מ.** הוא ס' י"א דס"ח וכמ"ש בהדיא דהא דשבת דבעי בכדי שיבואו איירי בר"ה אבל בחוץ לתחום כיון שהוא רק מדרבנן א"צ וצ"ע ועט"ז: