## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 348

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 348:1:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 348:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/348:1:1)

**ס"א בתוך' כו'.** כתירוץ הראשון דשם וכ"ש לתי' האחרים כמ"ש אידי ואידי למטה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 348:1:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 348:1:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/348:1:2)

**מותר כו'.** כתירוץ האחרון וכדבעא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 348:1:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 348:1:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/348:1:3)

**ואם במזיד כו'.** כתירוץ הא בשוגג כו' וגם לתי' האחרון כן מדקא' אידי ואידי בשוגג ולכן לא הביאו הרי"ף אלא תי' זה שכולל כל התי':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 348:1:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 348:1:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/348:1:4)

**וי"א.** כתירוץ אדרבא איפכא וגם לתי' אחרון צ"ל כן דאל"כ הדק"ל כמ"ש תוס' שם ד"ה בשוגג עד וא"ת וכ' הרא"ש שלא כ' הרי"ף שסמך על פשיטות דרב ביבי והר"ן כ' דאפשר שסבר כרש"י ד"ה בשוגג. ולאיסור נמי כו' ור"ל שאין הקושיא מדאסרי' משחשכה אלא מדלא משני איפכא וז"ש אדרבה כו' ומדלא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 348:1:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 348:1:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/348:1:5)

**להחזירה.** דוקא דומיא דרדיית הפת דלא נתקיימה מחשבתו. רשב"א ור"ן שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 348:1:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 348:1:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/348:1:6)

**בד"א.** ומה שדקדק מלשון לר"ה ע' ברא"ש פ"ו דשבת סי"ד ולקמן סי' ש"נ ס"ב. ולמד כן מדברי רבא י"א ב' אבל ל"ד דשם מבע"י לרבא מותר כמש"ש מאי לאו בע"ש לא בשבת וכן המסקנא וכמש"ל סי' רנ"ג ס"ו וכאן אסור וכן עיקר וע' תוס' דחולין ק"ד א' ד"ה ומצא כו' וע' בפ"ב די"ט י"ח א' בסוגיא שם ועיין מ"א: