## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 405

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:1:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:1:1)

**ס"א מי שיצא.** כת"ק והא דאמרינן מ"ד א' דר"נ פ' כר"א ההיא באונס וכמש"ש מ"ה א' ומדר"א קמותבת למר אלמא אין הלכה כר"א ובמלחמת כת' דהך סוגיא מ"ד א' אידחיא ליה מקמי האי סוגיא מ"ד א' ודבר רז"ה נכונים:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:1:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:1:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:1:2)

**מעמידת.** ערש"י שם ד"ה מי שיצא. במזיד ומדעת כו'. כיון למש"ש שם מ"ה א' א"ל אין דשמיע כו' וה"ה לאונס כמ"ש מ"א ב' וכ"כ הראב"ד אבל הרמב"ם מפרש אפי' באונס יצא לכך כת' מעמידת כו' שפסק כר"י שאמר אם בירר כו' שם מ"ה א' וזה כיון שהתחיל באמ' כבר בירר כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:1:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:1:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:1:3)

**להיות כבני.** אבל לעיר מותר לכנס כמש"ל סי שצ"ז ס"א וערש"י שם ד"ה ולמודד כו' ובזה מתורץ מה שהקשה המ"מ על הרמב"ם שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:4:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:4:1)

**ס"ד אבל אם.** כמ"ש ס"ה אבל כו' ובס"ו אבל כו' ובסי' ת"ו ואם יצא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:5:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:5:1)

**ס"ה או שאר.** מהא דאמרי' שם עייל לתחומא כו' וע' רש"י שם ד"ה עייל כו' ובתזר לדעת לא מהני כנ"ל וכמ"ש למטה אבל כו' ושם מ"ט אנוסים הן כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:5:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:5:2)

**או ששגג.** מהנ"ל ס"ד בעובדא דר' חנילאי. וכ"ז הוצרך לאשמועינן משום סיפא החזירוהו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:5:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:5:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:5:3)

**אבל.** גמ' שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:5:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:5:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:5:4)

**וכן אם.** כנ"ל בסי' ד' דספינה שלא לדעת וכמש"ש ת"ש מעשה כו' במהלכת ברקק ואפ"ה לר"ג מהלך את כולה ולר"ג ע"כ אין טעמו משום דשבת כנ"ל בס"ס ת"ד ע"ש כמ"ש שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:6:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:6:1)

**ס"ו מוקפת.** רש"י שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:6:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:6:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:6:2)

**לדירה.** תוס' מ"ז ב' וכנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:6:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:6:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:6:3)

**אבל אם כו'.** מדתנן הוליכוהו ונתנוהו וכמו שדקדקו בגמרא הוציאוהו החזירוהו. רמב"ם ורמב"ן ור"ן והג"א ס"ס ב' ד"ה וכן פסק כו' וס"ג ד"ה ואם עבר כו' וכ' ב"י שכ"ד רשב"ם בתוס' מ"ג א' בד"ה הלכה כו' ועוד כו' אך כו' ואין ראיה די"ל דהרשב"ם ס"ל כדעת ר"ח הביאו הג"א שפ' כשמואל וכרבה דוקא בשבת כו' אבל צ"ע דהא במהלכת ל"פ וכן לפי' ב"י וכן תי' במלחמות על מה שהקשה הרז"ה על הרי"ף כיון שפסק כרב למה הזכיר הא דרבה ור"ז ותי' הרמב"ן דנ"מ לקופץ מספינה לספינה דהוי לדעת דאין לו אלא ד"א כשיטתם כנ"ל מ"מ מהלך את כולו במהלכת מטעמא דר"ז כו' וכ' ב"י אבל תוס' פליגי ע"ז שם שכ' ומה שפי' רשב"ם כו' וכן הרא"ש שם ומרדכי וסה"ת וכ"כ תוס' בהדיא כ"ט א' סד"ה והושיבו וכ"ד הרשב"א והקשה דלדידהו מאי פריך פשיטא דלמא הא קמ"ל דאף כה"ג א"ל אלא ד"א וכמ"ש הרא"ש וש"פ בס"ח וע' במ"מ שתי' קושיית הרשב"א ודבריו דחוקים ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:7:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:7:1)

**ס"ז הואיל ושבת.** ל"ד ור"ל והואיל והיה באויר כו' ונקט ושבת לרבותא דסיפא וכמ"ש בהג"א שם ד"ה אי אפשר. ואם נפחתי כו'. ומ"א תירץ דמיירי בנכנס בשבת דה"ל כיצא לדעת ואפ"ה כיון ששבת. ולכאורה כן מ' בגמ' דכ"ע מיהת הלכה כו' ואע"פ שבדיר וסהר לא מהני האונס אבל לשון ש"ע לא משמע כן ולא ה"ל לשבוק דינא דמתני' וגמ' שם וע' הג"א שם ד"ה ר"י וד"ה ואם עבר ותוס' שם ד"ה הלכה ועוד פסק רשב"ם כו' ומה שפי' רשב"ם כו' ור"י ס"ל דהוי כיצא שלא לדעת כמ"ש רשב"ם שם דספינה ממילא אזלא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:7:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:7:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:7:2)

**ואם נפחתו.** שם מ"ב ב' ומ"ג א' וקי"ל כרבה וכמ"ש למט' ואע"ג דאין נ"מ דקי"ל כרב נ"מ בכה"ג וכמש"ש צ"א ב' ושם משמע דקי"ל כרבה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:7:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:7:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:7:3)

**ואם. ובראשו.** שבת ז' ב' ואם חקק בו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:7:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:7:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:7:4)

**דאמרינן.** כר"מ ואע"ג דלא קי"ל כוותיה בדרבנן קי"ל כוותיה דים כרמלית הוא כמ"ש בפ' הזורק וראיה מדר' ס"ל כותיה בעירובין ל"ג ואע"ג דלא קי"ל כותיה דר' בהא שסובר כר"י היינו משום דמתני' דלא כוותיה נתנו בקנה כו' וטעמא דר' דס"ל כר"מ משום דבדרבנן הוא וע"ש תוס' ד"ה וכלכלה כו' ובזה אין צריך לפי' ולא לפירוש רש"י דברשויות דאורייתא לא סבר רבי כוותיה אבל צ"ע דל"ל לכל זה הא קי"ל שם צ"ג ב' גידוד חמשה כו' ואפשר דסבר דהטעם בגידוד משום דחוקקין ולזה נתכוין מ"א ס"ק י"א ואפשר שר"ל כו' אבל אין נראה חדא דא"כ ס"ל כר"מ ועוד דאפי' ר"ח מודה בכה"ג וכמ"ש תוס' בשבת ז' ב' ד"ה והלכה כו' דכשאין במקום א' עשרה לא אמרי' חוקקין וכן צ"ע מ"ש כאן דאמרי' חוקקין כו' ומ"מ הדין אמת מהא דגידוד הנ"ל וא"צ לחוקקין:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:8:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:8:1)

**ס"ח לעירו.** עמ"א וכ"ה ברא"ש ומרדכי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:8:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:8:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:8:2)

**המוקפת.** כנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:8:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:8:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:8:3)

**כולה כד"א. ואפי'.** מדפריך שם הא נמי תנינא החזירוהו כו' ודלמא קמ"ל דאפי' בכה"ג אין לו אלא ד"א וא"ל א"כ ברישא דפריך פשיטא השתא כו' ודלמא קמ"ל כה"ג והרמב"ם וש"ע פ' לעיל ס"ד אבל אם יצא כו' וכמו שהקשה הרשב"א שם י"ל כתירוץ השני של מ"מ שם דלשמואל פריך שפיר דהוא פ' כר"ג בספינה אבל לא בדיר וסהר וא"כ אפי' בשלא לדעת אין לו אלא ד"א ופריך שפיר אבל בסיפא דגם שמואל מודה כמש"ש דכ"ע מיהת כו' מ"ט הואיל ושבת באויר כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:9:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:9:1)

**ס"ט שכל העיר כו' ואם היא כו'.** רש"י שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:9:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:9:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:9:2)

**ואפי' לאותו.** תוס' שם ד"ה לא הפסידו כו' ולמדו כן ממשמעות הגמ' לא הפסידו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:9:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:9:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:9:3)

**אפי' מי שלא.** תוס' שם ד"ה במזי ד כו' מדקאמר סתם לא יאכלו וכמ"ש במבשל סתם לא יאכל אין חילוק רק במקום שחילק שם בפירוש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:9:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:9:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:9:4)

**ויש מתירים.** כמו ע"י א"י שם מ' א' ומ"ז ב' ופ"ג די"ט כ"ד א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:10:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:10:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:10:1)

**סי' תו ס"א כיון שנכנס ברשות.** והוא אונס והוי כמי שהחזירוהו נכרים וכמ"ש בסימן ת"ה ס"ה. רש"י שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:10:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:10:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:10:2)

**ויתרחק כו' ואם נתרחק.** דזהו ג"כ בכלל מ"ש גדול כבוד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:10:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:10:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:10:3)

**ואם יצא.** כנ"ל בסי' ת"ה ס"ח יצא לדעת והחזירוהו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:10:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 405:10:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/405:10:4)

**וי"א דוקא.** דבקטנים ליכא כבוד הבריות כמ"ש בבכורות מ"ד ב' משתינין מים כו'. וס' ראשונה ס"ל כמ"ש במרדכי דהאבעי' הוא משום כבוד תורה וסברא האחרונה לא ס"ל ועוד דנבלעין מהר וע' רא"ש ועל ס' ראשונה נ"ע דאין לשון כבוד הבריות משמע כן: