## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 431

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:1:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/431:1:1)

**ס"א בתחילת ליל.**דמשום הכי נקט אור לומר בתחילת הלילה שיש עדיין אור שבלא"ה לא היה שם חשך לאור משום לישנא מעליא. ראב"ד וע' ר"ן שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:1:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:1:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/431:1:2)

**בחורין ובסדקין.**גמרא ח' תנא אין מחייבין כו' ל"צ דנפל ושם זה יכול להכניסו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:1:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:1:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/431:1:3)

**ובכל המקומות.** שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:2:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/431:2:1)

**ויזהר כו'.**טור:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:2:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:2:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/431:2:2)

**שלא יתחיל כו'.**כמ"ש בפ"א דברכות שתהא תפלתו סמוך וע' תוס' שם דללמוד מותר כמ"ש בפ"ב שם רק במלאכה אסור וכ"ש כאן שאף ללמוד אסור:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:2:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:2:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/431:2:3)

**ולא יאכל כו'.**וכנ"ל דכ"ש הוא. ומ"מ ור"ל כמ"ש שם קודם מעריב אף שמותר ללמוד כמש"ש אם רגיל כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:2:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:2:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/431:2:4)

**ואם התחיל כו'.**מדקאמר לא ליפתח כו' ואף בק"ש דאורייתא אם התחיל בהיתר א"צ להפסיק:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:2:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 431:2:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/431:2:5)

**וי"א.**כיון שאמרו דילמא כו' אין חילוק וע' מ"א שכת' דהיינו בהתחיל באיסור ובהא פליגי דמ"ס כיון שבדיקת חמץ מדאורייתא בלא ביטלו צריך להפסיק ומ"ס דהא מ"מ אינו מדאורייתא עד חצות היום. אבל דברי הטור לא משמע כן ונראה טעמו כיון דעיקר הבדיקה בתחלת הלילה כמ"ש בירושל' וכמ"ש הר"ן ויליף לה בירושלמי מקרא לכן חיישינן והוי כאין שהות אע"ג דל"ד לגמרי וכמש"ש דלמא ממשיך כו':