## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 434

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:1:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:1:1)

**ס"א או יתלנו כו'.**סה"פ וטור וכמ"ש בפ"ג די"ט לשמרו מן העכברים:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:1:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:1:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:1:2)

**או יניחנו כו' מקום כו'.**אבל סתם תיבות חתורות הן אצל העכברים כמ"ש בח"מ סי' רצ"א סי"ג בהג"ה י"א כו' והכל כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:2:1)

**ס"ב מיד.**שם וליבטליה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:2:2)

**כל חמירא.**כ"כ הרי"ף והגאונים וכ"ה בירושלמי פ"ב הלכה ב' רב אמר צריך שיאמר כל חמץ שיש לי בתוך ביתי ואיני יודע בו יבטל. וכ' הג"מ והטור שלא יאמר בהדין ביתא אלא ברשותי כדי לכלול כל מקומות כמ"ש בגמרא אין לי אלא בבתים כו' וז"ש דאיתיה ברשותי וכ"ה ברי"ף ורא"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:2:3)

**ויאמר.**כמ"ש בתרומות ובשבועות שיהא פיו ולבו שוין ועמ"א ס"ק ו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:2:4)

**ואם אמרו.**ר"ל בלשון תרגום:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:2:5)

**אבל בשאר כו'.**שכל בו כתב לומר חמירא וחמיעא שחמץ ושאור ב' דברים הן וכ' ת"ה דלשון חמירא כולל אף חמץ כמ"ש בפ"ק בעירו חמירא דבני חילא דחמירא דידיה הוא ובפ"ב זבינו חמירא דבני חילא וז"ש בהג"ה אבל בשאר כו'. אבל בירושלמי הנ"ל לא מ' כן שהרי בלה"ק ודאי חמץ ושאור ב' דברים הן כמ"ש בתורה ואעפ"כ לא אמר בירושלמי רק כל חמץ שיש כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:2:6)

**וטוב.**עמ"א והגמרא לא הצריכוהו שאמרו ומה שמשייר כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:2:7)

**שמשתגיע.**גמרא שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:2:8)

**ואין לבטל.**עמ"א ואע"ג שבגמרא משמע שהיו שורפין בשש כמ"ש אימתי בשעת ביעורו וע' תוס' ורא"ש שם וכן כאן כיון דלאו שעת ביעורו כו' לפי שלא היו מבטלין ביום:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:2:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:2:9)

**כדי לקיים כו'.**דשיטת רש"י דביטול הוא מד"ת ולא הבדיקה ומהני אפי' לחמץ ידוע כמש"ש ז' א' הכא בתלמיד היושב לפני רבו כו' וספ"ג במתני' ההולך כו' ושם ו' ב" ותוס' הקשו עליו דא"כ במאי איפלגו ר"י ורבנן בביעור חמץ ומפיק לה ר"י מקראי ורבנן השיבו לא מצא כו' והתורה אמרה תשביתו כו' ושם ה' א' ר"ע אומר כו' ומצינו כו' ועוד פריך בדיקה לאור הנר מנלן ופי' דבדיקה מדאורייתא והביטול מטעם הפקר הוא ועתוס' ד' ב' ד"ה מדאורייתא כו' אבל הר"ן כ' דמדאורייתא בחדא סגי אלא מפני שביטול זה תלוי במחשבתן של ב"א ואין הדעות שוות החמירו חכמים בבדיקה דוקא וא"צ ביטול לדינא דמתני' ואח"כ חידש רב יהודה ביטול שמא ימצא כו' והוא ע"ד רש"י ע"ש בר"נ ריש פסחים ודעת הרב כאן לפ"ד התוס' שהלכו האחרונים לשיטתן ה"ה המרדכי והג"מ וסמ"ג וסייעתם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:3:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:3:1)

**ס"ג בביטול.**דביטול היום אינו אלא משום הנשאר כנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:4:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:4:1)

**ס"ד שלוחו.**כמ"ש בפ"י דנדרים ע"ב ב' האומר לאפטרופוס כו' ואפי' לר' יאשיה משום דכתיב אישה כו' וע' בפ' השואל בתוס':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:4:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:4:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:4:2)

**וכשמבטל.**דא"א לומר בהדין ביתא כנ"ל לכלול כל החמץ שבכל רשותו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:4:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:4:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:4:3)

**אם אין.**כמ"ש בפ"א דפסחים הכא בתלמיד היושב כו' ובסוף פ"ג ההולך לשחוט כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:4:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 434:4:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/434:4:4)

**ואם אינו**כמ"ש בפ' הדר מהו למיגר מדביתהו הכא מ"ד כו' אשתו כו':