## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 454

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:1:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/454:1:1)

**א אין יוצאין.**כמ"ע בפ"ב דחלה ניטל מורסנן כו' וה"ה למצה דחד דינא להו כמ"ש בפרק כ"ש ובמנחות ע"א ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:1:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:1:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/454:1:2)

**אבל לש כו'.**שם הם ושאורן וסובן ומורסנן ה' רבעים כו' ובפ' כל שעה ל"ז א' ובהדראה וע' ברא"ש שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:1:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:1:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/454:1:3)

**וטוב כו'.**שם ל"ו ב' וע' רש"י שם ד"ה אשישה וכן שם בגמ' אשישה אחד כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:1:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:1:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/454:1:4)

**שאין זו.**וכמ"ש שם ל"ח ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:2:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/454:2:1)

**ס"ב אבל י"א הטעם.**כמ"ש בחלה שם דפטור מחלה וע"כ צ"ל משום לחם וכן שאר דברים דחשיב שם כולהו משום לחם וע"כ גם הרמב"ם סובר כן אלא שהיסיף כאן דאפילו ראוי לרועים ואוכלים ממנה כיון שלא עשאה אלא לכלבים פטור כיון שאינה משומרת כנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:3:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/454:3:1)

**ס"ג ליכא.**כ"כ הרי"ף ורא"ש ורמב"ם וכ"פ בשם הגאונים שאסרוהו וכ' הכל בו לפי שיש שדוחקין הקמח או מניחין בשק וחולטין ולא סליק דיקולא דמיא מד' רוחותיה וכמש"ש מ' א' לא לחלוט כו' והרמב"ם כתב הטעם שמת לא ירתיח המים יפה יפה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:3:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:3:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/454:3:2)

**הלכך כל מיני.**ר"ל שיש מיני חליטה שאין יוצאין י"ח מדינא וכמ"ש בתוס' שם ל"ו ב' ד"ה פרט וביבמות מ' א' דבלילתו עבה כבלילתו רכה ועשאה בחמה ובלילתו עבה אפילו אפאו בתנור ולרב האי כגון שחלטו בשמן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:4:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/454:4:1)

**ס"ד אין אדם.**ממ"ש ל"ח א' מה להלן משלכם כו' וע' רא"ש שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:4:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:4:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/454:4:2)

**בד"א כו'.**בירושלמי והביאו הרא"ש שם הדא דתימא בתחילה כו' ופי' הרא"ש ר"ל לכתחילה אבל בדיעבד יצא אבל הוא פסק כאמוראי בתראי שם דס"ל אפילו בדיעבד לא אבל המ"מ פ"ו ה"ז פי' כמ"ש בש"ע כאן ור"ל שגזל מצה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:4:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:4:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/454:4:3)

**אבל אם גזל.**ירושלמי פ"ג דסוכה בשגזלו משופה אבל אם י"ל ושיפהו דמים הוא חייב לו וכמ"ש תוס' בסוכה ל' א' דאף על גב שאמרו שם בגמ' דאפילו לאחר ייאוש שקנאו מ"מ אסור משום מצוה הבאה בעבירה דוקא שע"י העבירה קנאו דייאוש בכדי קי"ל בב"ק פ' מרובה ופ' הגוזל בתרא דלא קנאו אלא ע"י שינוי רשות בהדס ובלולב משום דהוא שינוי רשות ע"י המצוה ולכן פריך במרובה למ"ד ייאוש בכדי קנה קרבנו ולא הגזול אי לאחר ייאוש אמאי לא משום דלא הוי מצוה הבאה בעבירה כיון שכבר קנאו בייאוש לסברתו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:4:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 454:4:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/454:4:4)

**ולענין ברכה.**כמ"ש בב"ק צ"ד א' הרי שגזל סאה כו' ואמר רבא שם מצוה הבאה בעבירה וכ' תוס' בסוכה שם דלענין ברכה אע"ג שכבר קנאו ואע"ג דבירושלמי הנ"ל שהביא הרא"ש הדא כו' אתיא כאביי בב"ק שם: