## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 503

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/503:1:1)

**ס"א או לבשל.**ממש"ש באמת אמרו כו' וה"ה לכ"ד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/503:1:2)

**או לשחוט.**ממ"ש כ"ה א' בהמה מסוכנת כו' מבע"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/503:1:3)

**לצורך מחר.**שם לגי' הרי"ף ורא"ש ורפ"ב כדי שיאמרו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/503:1:4)

**אפילו הוא שבת.**כגי' הרי"ף ורא"ש שם ורפ"ב שם וריש י"ט אין י"ט מכין לשבת:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/503:1:5)

**או י"ט.**כגי' שלנו בגמ':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/503:1:6)

**ואפי' בשני כו'.**דמן התורה אינו אלא יום א' שהרי אמרינן דבמת אפי' בשני י"ט של ר"ה כחול שווינהו רבנן כו' ולא אמרינן שהן קדושה אחת אלא לחומרא דומיא דביצה משום דלפעמים היו נוהגין אותו היום קידש ולמחר קודש אם באו מן המנחה ולמעלה והיינו מן הספק אבל ברוב שנים שבאי קודם מנחה היה יום ראשון קודש לבד וכ"ש מתקנת ריב"ז ואילך שלעולם יום ראשון קודש וע' רש"י ריש י"ט ה' ב' ד"ה מי לא כו' וכ"כ הראב"ד בהשגות פ"ח מה"ע אבל דעת הרמב"ם שם דאפי' לקולא קדושה א' וכ' המ"מ שכ"ד הרשב"א והר"פ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/503:1:7)

**וכ"ש שיכול כו'.**כמש"ש כ"ה א' אא"כ יש שהות כו' כנ"ל וערש"י בפסחים מ"ו ב' ד"ה משום הפסד ממונו כו' וכן בגמ' שם ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/503:1:8)

**וכן יכולה כו'.**למדו ממ"ש י"א ב' מערים ומלח כו' ועתוס' שם ד"ה מערים כו' אבל כבר כתב הר"ן שם ובפ"ב דדוקא שם התירו הערמה משום דהפסד באה לו מחמת שמחת י"ט וכמש"ש התירו סופן משום תחילתן אבל בפ"ב אמרו ובלבד שלא יערים והרא"ש כ' שם טעם אחר ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/503:1:9)

**ודוקא כו'.**כ"כ תוס' שם ורש"י בפ"ג דפסחים מ"ו ב' ד"ה האופה וע"כ צ"ל כן דאל"כ ל"ל למימר הואיל ומיקלעי ליה אורחים יאמר הואיל ואילו רוצה יאכל מעט או יתן מעט לתינוק וכן מי שלא הניח עירובי תבשילין לבשל קדירה גדולה וימלא פורני פת ויאכיל מעט היום לתינוק ואפי' בבהמה חציה של ישראל היה אסור אם לא שא"א לכזית בשר כו' ואע"ג דקי"ל הואיל היינו למלקות אבל איסורא איכא כמ"ש בפסחים שם לדידך היאך אופין מי"ט לשבת כו' ואם איתא לדידיה קשה ל"ל לערובי תבשילין ואע"ג שאמרו מערים ומלח כו' קודם אכילה משום שמחת י"ט דאל"כ אתי לאמנועי כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/503:1:10)

**דהוי הערמה.**ל' הגמרא א"ל הערמה גדולה מזו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/503:1:11)

**מיהו כו'.**שם י"ז איבעיא להו עבר ואפה כו' ולא איפשיטא וספיקא דרבנן לקולא דמדאורייתא קי"ל דאמרי' הואיל כרבה. ועוד דרב אשי ור"נ בר יצחק דחאוה לפשיטות' ש"מ דס"ל דמותר:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:1:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/503:1:12)

**או שחטה**ריב"ש סי' רנ"ד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:2:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 503:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/503:2:1)

**ס"ב אבל צרייר כו'.**ערש"י שם ד"ה ממלאה כו'. אבל הרשב"א כ' דגבי בשר הטעם שיהא שמן הקדירה יותר ולפיכך שם אפי' אח"כ שרי וראיה מפת דקי"ל כרשב"א ואע"ג שצריך לכל פת רדיה ועריכ' ואפיה בפ"ע ומכאן מוכח ג"כ דבמים אסור דע"כ ל"פ רשב"א את"ק אלא משום שהפת כו' כמש"ש וע' מ"מ וב"י וז"ש כאן אבל כו':