## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 534

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/534:1:1)

**ס"א שהתירו כו' ונשאל כו'.**כמש"ל סי' תקל"א ס"ד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/534:1:2)

**ובגדי קטנים.**ירושלמי בעון קומי ר' יוסי בגדי קטנים מה הן א"ל כמי שאין לו אלא חלוק א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/534:1:3)

**ובעלת הכתם.**מתני' וכל העולין מטומאה לטהרה פי' בכה"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/534:1:4)

**ומי שאין כו'.**השמיטו הרי"ף ורמב"ם ורא"ש הא דאיזורו מוכיח עליו ועב"י אבל הטור כת' דווקא איזורו כו' וכ"כ הפוסקים וסמ"ק אוסר אפילו בכה"ג. שאין אצלינו איזור מוכיח ועט"ז וכ"כ תו' בתענית כ"ט ב' ד"ה מי כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/534:1:5)

**וכולם כו'.**כ"מ בירושלמי שם תני מטפחות ספרים אין מכבסין אותן במי רגלים אבל מכבסין אותן בנתר ובורית מפני הכבוד ומ' אף בחש"מ וכ"מ בגמ' י"ז ב' ובתוספתא כל אלו שאמרו מכבסין במועד מותר כו' וצ"ל ג"כ בשתכפוהו כו' וכמ"ש הרמב"ן וטוש"ע י"ד סי' שפ"ט:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/534:1:6)

**ובפרהסיא כו'.**ממ"ש שם י"ח ב' לדידי חזי כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/534:1:7)

**מיהו לא כו'.**ממ"ש שם דאית ליה תרי ומיטנפי ששניהם מטונפים:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/534:1:8)

**מיהו כו'.**כ"מ בירושלמי הנ"ל והטעם שכולם כחלוק א' דמי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:1:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/534:1:9)

**והא דמותר כו'.**בתוספתא רפ"ב כל אלו שאמרו מגלחין במועד מותר לספר בתוך שלשים יום של אבל אע"פ שהתירו לו לספר לא יספר ברשות הרבים אבל מספר הוא בצנעה בתוך ביתו כל אלו שאמרו מכבסין במועד מותר לכבס בתוך שלשים של אבל אע"פ שהתירו לו לא יוליך כליו לכובס אבל מכבס והוא בצנעה בתוך ביתו והוא סותר למ"ש דאף בפרהסיא מותר ותי' ב"י דהתוספתא קאי על אבל וכ"ה במרדכי והג"מ שכ' אחר התוספתא ולמועד לא בעי צנעא כו' וכ"כ הטיר בי"ד סי' שפ"ט באבל וכ"כ בש"ע שם ובגילוח בסי' ש"צ לא כ' לא הטור ולא הש"ע ואפשר דס"ל דקאי על חה"מ כמש"ל בסי' תקל"א אבל בכיבוס א"א דקאי על חה"מ כנ"ל אבל בהג"ה כ' שם והוא אזיל לשיטתו דקאי בין בגילוח בין בכיבוס על שניהם ותי' דתוספתא באינו רוחץ על הנהר כמש"ו דבמרדכי והג"מ כ' הטעם דמותר שאין מתכבסין יפה כמו על הנהר ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:2:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/534:2:1)

**ס"ב ולא נהגו כן.**שס"ל כמ"ש המרדכי והג"מ בשם מהר"מ דאין הלכה כר' יוחנן דאביי ורבא לא ס"ל כוותיה ואע"ג דהפוסקים חולקים עליהם דאין מוכרח דחולקים מ"מ ה"ל דברים כו' כמ"ש בפ"ד דפסחים.


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:3:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 534:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/534:3:1)

**ס"ג מביאין כו'.**עד סוף הסימן. לשון הרמב"ם וכגי' הגמ' שלפנינו: